5月15日，山西太原文廟內(nèi)上演一場(chǎng)人體彩繪秀，吸引眾多攝影愛(ài)好者拍照。太原文廟即孔子廟，是祭祀孔子的地方。主辦方稱，此次創(chuàng)作活動(dòng)是對(duì)低俗文化的挑戰(zhàn)；而一些過(guò)往游客則認(rèn)為，此舉是在圣人前挑戰(zhàn)傳統(tǒng)文化。(5月16日中新網(wǎng))

　　主辦方將一場(chǎng)人體彩繪秀放在文廟著舉辦，實(shí)是煞費(fèi)苦心。據(jù)舉辦方稱，此次活動(dòng)是對(duì)低俗文化挑戰(zhàn)，當(dāng)然，舉辦方的說(shuō)法不過(guò)是“一家之言”當(dāng)真不得。至少，從游客和大量網(wǎng)民的評(píng)價(jià)來(lái)看，大多數(shù)指斥此舉是褻瀆和挑戰(zhàn)傳統(tǒng)文化。我們拋開傳統(tǒng)和現(xiàn)代這一姑且算是“學(xué)術(shù)”上的爭(zhēng)論，從吸引眼球和獲取經(jīng)濟(jì)利益的結(jié)果來(lái)看，當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門讓半裸模特現(xiàn)身文廟前已經(jīng)達(dá)到了預(yù)期目的。

　　舉辦方真的是在“挑戰(zhàn)低俗文化”嗎？筆者以為，這純屬扯淡了。我國(guó)傳統(tǒng)文化里面是趨向于“保守”的，講究婦道和婦德，在文化的骨子里是摒棄大庭廣眾之下的“裸”和“露”的，如淑女的“行不帶風(fēng)”、“笑不露齒”等，斷然與“半裸體的彩繪”不沾邊。舉辦方所謂的“挑戰(zhàn)低俗”，恰恰是和傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)道德倫理背道而馳，近乎于宣揚(yáng)“低俗”。這個(gè)道理不言自明。

　　然而，文廟的管理方明知這個(gè)道理，卻偏與“傳統(tǒng)”對(duì)著干，不外乎就是為達(dá)到“炒作”旅游資源、吸引人氣的目的。這不，如此多的網(wǎng)民的抨擊，無(wú)論是“香也罷、臭也好”最終山西太原文廟即孔子廟不也“一夜成名”了嗎？無(wú)論臭名還是美名，名氣的背后，就是金錢滾滾而來(lái)。這個(gè)道理不難理解，就連那個(gè)國(guó)人心目中的傳統(tǒng)文化積淀之地、代表我國(guó)傳統(tǒng)文化精粹的故宮，都被媒體曝光已陷進(jìn)“錢眼”里——據(jù)稱故宮建福宮已成服務(wù)部分人群的高級(jí)會(huì)所，可斂財(cái)5億元，更何況一個(gè)地方的文廟乎？

　　這樣一種以追求金錢和利益為目標(biāo)的“炒作”，丟掉的是文化之根，玷污的是社會(huì)風(fēng)氣。筆者以為，山西文廟前舉辦半裸體模特彩繪，其實(shí)就和近幾年被熱議的“某地挖掘西門慶故里”、“復(fù)建獅子樓”、“復(fù)活青樓菜”是一個(gè)道理。在個(gè)別管理人員赤裸裸的物欲驅(qū)使之下，再丑陋“驢糞蛋”也是光亮的，也是美麗無(wú)比的，也是有經(jīng)濟(jì)價(jià)值——也能在惡意或不知羞恥的炒作之下變成耀眼的“金蛋蛋”、“銀蛋蛋”。

　　文廟前的半裸模背后一定藏著“金蛋”——是能給當(dāng)?shù)貛?lái)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展和提升GDP總量的“金蛋”。但是，我們的傳統(tǒng)文化精粹呢？卻在這一場(chǎng)場(chǎng)喧囂的充斥金錢美色物欲的炒作之中被消磨殆盡。真是令人痛心!（畢曉哲）

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