12月13日，在近代亞洲的歷史上，在中日關(guān)系的歷史上，在中日兩國(guó)各自的歷史上，都是一個(gè)具有坐標(biāo)性意義的日子。74年前的今天，日本侵華軍隊(duì)進(jìn)占中國(guó)的首都南京，大開(kāi)殺戒，制造了人類(lèi)歷史上罕見(jiàn)的“南京大屠殺”。在日本，看74年后的12月13日，值得圈點(diǎn)評(píng)說(shuō)之處遠(yuǎn)非一二點(diǎn)。

首先，對(duì)于日本來(lái)說(shuō)，今年的“12 13”是一個(gè)“回避日”。本來(lái)，日本民主黨政權(quán)第三任首相野田佳彥預(yù)定12月12日、13日到中國(guó)進(jìn)行訪問(wèn)。結(jié)果，日本方面宣布，鑒于中方的建議，日本首相推遲訪華之行。隨后，日本媒體分析指出，中方或許意識(shí)到12月13日是日本侵華軍隊(duì)進(jìn)行“南京大屠殺”的日子，希望野田訪華不與這個(gè)日期“重疊”。但是，如果認(rèn)真考量一下，日本民主黨政權(quán)是一個(gè)不同于日本自民黨的政權(quán)，特別是在歷史認(rèn)識(shí)問(wèn)題上。往日，日本民主黨對(duì)日本在中國(guó)、朝鮮發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)有認(rèn)識(shí)、有反省，也有為數(shù)不少的民主黨籍國(guó)會(huì)議員去過(guò)“南京大屠殺紀(jì)念館”，民主黨政權(quán)成立之初還就建立“分祀”靖國(guó)神社里面甲級(jí)戰(zhàn)犯設(shè)施的問(wèn)題進(jìn)行過(guò)探討。時(shí)至今日，民主黨也還試圖解決日本與韓國(guó)之間遺留的“慰安婦問(wèn)題”?？梢韵嘈?，野田佳彥如果愿意在訪華期間的12月13日，代表新生的民主黨政權(quán)反省日本曾經(jīng)進(jìn)行的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，甚至到“南京大屠殺紀(jì)念館”去“謝罪”，中國(guó)方面一定會(huì)是歡迎他的，會(huì)保證他訪華如期進(jìn)行的。但是，職業(yè)軍人家庭出身的野田佳彥自稱(chēng)具有不同的安全保障觀，他公開(kāi)表示祭祀在靖國(guó)神社里面的14名戰(zhàn)犯在日本國(guó)內(nèi)法上不應(yīng)該被視為“戰(zhàn)犯”，因此他也就不會(huì)利用12月13日這個(gè)機(jī)會(huì)代表民主黨政權(quán)進(jìn)行反省，更不會(huì)在這個(gè)歷史敏感時(shí)期訪問(wèn)中國(guó)。未來(lái)或許可以有資訊證明，今年的12月13日，是野田佳彥的一個(gè)“回避日”，一個(gè)回避歷史、回避反省的日子。

其次，對(duì)于日本來(lái)說(shuō)，今年的“12 13”還是一個(gè)“沉默日”?？匆幌氯毡久襟w就可以知道，今年12月4日，還是日本發(fā)動(dòng)太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)、偷襲珍珠港70周年的日子。對(duì)此，媒體進(jìn)行了大量的報(bào)道，集中反省當(dāng)時(shí)政府誤判形勢(shì)，做出了錯(cuò)誤的決定。而對(duì)于南京大屠殺，則“集體啞火”，以一種“沉默”的方式表態(tài)。顯然，自知輿論導(dǎo)向作用的日本媒體不愿意發(fā)聲，希望引導(dǎo)國(guó)民“自我遺忘”，“風(fēng)化”這段歷史。

第三，對(duì)于日本來(lái)說(shuō)，今年的“12 13”更是一個(gè)“求證日”。日本共同社在報(bào)道中指出，在南京大屠殺問(wèn)題上，日中專(zhuān)家組成的歷史共同研究委員會(huì)去年1月公布的報(bào)告稱(chēng)，中方以戰(zhàn)后南京軍事法庭等的判斷為依據(jù)，認(rèn)為遇難人數(shù)“在30萬(wàn)人以上”，日方則認(rèn)為“上限為20萬(wàn)人，并估計(jì)為4萬(wàn)人或2萬(wàn)人”，雙方分歧較大?？梢?jiàn)，日本想繼續(xù)“求證”這個(gè)歷史的“事實(shí)”。此刻，筆者想起日本公明黨副代表松明女士在接受采訪時(shí)講的一番話(huà)：“在日本，許多人討論起‘南京大屠殺’的問(wèn)題來(lái)，總是在受害者是30萬(wàn)人還是3萬(wàn)人上面進(jìn)行著看似認(rèn)真的討論。這里面存在著一個(gè)‘事實(shí)’和‘真實(shí)’的問(wèn)題?！暇┐笸罋ⅰ瘹⒘?000人也罷，3萬(wàn)人也罷，30萬(wàn)人也罷，那都是‘事實(shí)’的問(wèn)題。關(guān)鍵是能否因?yàn)檫@些‘事實(shí)’的出入，就否定了‘南京大屠殺’這個(gè)‘真實(shí)’。在這個(gè)問(wèn)題上，‘真實(shí)’是什么？真實(shí)是當(dāng)時(shí)的日本軍隊(duì)做了不應(yīng)該做的事情！如果光追究‘事實(shí)’，就會(huì)扯來(lái)扯去，而忽視了最根本的‘真實(shí)’。被打的人，不會(huì)忘記自己曾有的疼痛；打人的人，也不應(yīng)該忘記對(duì)方的疼痛?！笨上?，許多日本人還不懂這道理，日本媒體也不愿意自己的讀者搞懂這個(gè)道理。

血的歷史是無(wú)法“回避”的。歷史更不會(huì)因?yàn)椤俺聊倍?。?duì)歷史的“求證”，有的時(shí)候，會(huì)得出悖逆歷史規(guī)律的結(jié)論，這一點(diǎn)，日本在“南京大屠殺”74周年的時(shí)候，尤其不應(yīng)該忘記。

蔣豐 日本新華僑報(bào)總編

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