近日，中國人民大學(xué)老年學(xué)研究所調(diào)研報(bào)告顯示，到2010年，我國老年人中，有24.1%主要經(jīng)濟(jì)來源為離退休養(yǎng)老金。40.7%老人依然主要依靠家庭其他成員供養(yǎng)。在2000年，主要依靠養(yǎng)老金生活的老人比例為19.6%。也就是說，十年前有近2成的老人依靠養(yǎng)老金養(yǎng)老，十年后也僅僅變成了2成多而已，“養(yǎng)老現(xiàn)代化”依然蹣跚學(xué)步。

　　有人說，這是因?yàn)槲覈怨乓詠碛叙B(yǎng)兒防老的傳統(tǒng)，父母養(yǎng)老本來就是子女的責(zé)任和義務(wù)。我們依靠養(yǎng)老金生活的老人如此之少情有可原。可是，在傳統(tǒng)社會(huì)，人們面臨的是“子欲孝而親不待”，現(xiàn)如今，社會(huì)壓力下的現(xiàn)代人面臨的則是“子欲養(yǎng)而力不逮”。

　　數(shù)據(jù)顯示，這八成沒有養(yǎng)老金的老人大多集中在農(nóng)村。城鄉(xiāng)差距直接表現(xiàn)為養(yǎng)老差距。城市老年人中，有66.3%的老年人主要依靠離退休養(yǎng)老金生活，但在農(nóng)村，能夠依靠養(yǎng)老金作為主要收入來源的老年人不足5%。此情此景，不是農(nóng)村的兒女不愿盡孝，而是不能盡孝。外出打工往往遠(yuǎn)在天邊，農(nóng)民工首先面臨的是“見面難”?？纯创哼\(yùn)回家的洪流可以看出他們對(duì)于親情的渴望。加上城市高昂的生活費(fèi)，子女教育的重重壁壘，延續(xù)傳統(tǒng)養(yǎng)兒防老的方式難免擴(kuò)大貧富差距、激化社會(huì)不公。

　　即便對(duì)于城市人而言，白領(lǐng)們?cè)缇蛯?duì)“眾奴加身”抱怨有加。前有房奴、卡奴、孩奴，后有老奴，不是白領(lǐng)們心腸硬，而是有心無力。享受養(yǎng)老金本該是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的副產(chǎn)品，現(xiàn)在卻成了“負(fù)產(chǎn)品”。4個(gè)老人、夫妻2人加一個(gè)孩子的“421”家庭越來越多，養(yǎng)老撫養(yǎng)勢(shì)必要求社會(huì)化。

　　本質(zhì)上說，現(xiàn)代社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)結(jié)構(gòu)讓兒女往往難以全力負(fù)擔(dān)父母養(yǎng)老。年輕人負(fù)責(zé)生產(chǎn)，老年人或?yàn)樯鐣?huì)發(fā)揮余熱，或頤養(yǎng)天年沉淀為社會(huì)的精神財(cái)富。這就是現(xiàn)代養(yǎng)老金制度得以在世界普遍推行的原因。只有少了后顧之憂，青壯年勞動(dòng)力才得以全心投入生產(chǎn)和再生產(chǎn)，為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值?？梢哉f，養(yǎng)老金是現(xiàn)代社會(huì)的蓄水池，儲(chǔ)蓄著生命之水。

　　這些年為了澆灌土地，大力發(fā)展生產(chǎn)，我們只是一味關(guān)注抽水，忽視了蓄水，長(zhǎng)此以往，干涸的不僅是經(jīng)濟(jì)，還有人心。