本文節(jié)選自書籍《蔣介石在臺(tái)灣?第一部》? 陳冠任著?? 東方出版社出版

　　【環(huán)球網(wǎng)歷史精選書摘章節(jié)】毛澤東和蔣介石對(duì)青年和青年工作都十分重視，分別創(chuàng)建了信仰不同的青年團(tuán)；兩人經(jīng)常接見年輕人，給予鼓勵(lì)和指導(dǎo)。毛澤東那句“你們青年人朝氣蓬勃，好像早晨八、九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)”的名言，幾十年長(zhǎng)盛不衰，廣為流傳。最近東方出版社出版的《蔣介石在臺(tái)灣?第一部》（，陳冠任著）披露了蔣介石關(guān)于青年的名言，竟然毫不遜色，堪可與毛澤東的“太陽(yáng)”說(shuō)媲美。摘錄該書部分如下：

　?。?952年）9月11日，新學(xué)年開始了。

　　這一日蔣介石親自去鳳山，參加陸軍軍官學(xué)校預(yù)備軍官訓(xùn)練班開學(xué)典禮。

　　這是本屆大專畢業(yè)學(xué)生應(yīng)召接受預(yù)備軍官養(yǎng)成教育開學(xué)的第一天。在演講中，蔣介石首先就說(shuō)：“在整個(gè)大陸青年被關(guān)入鐵幕，一切自由都被剝奪，身受俄帝與共匪雙重暴力統(tǒng)治，而淪為奴隸迫充炮灰的時(shí)候，我能看到我們國(guó)家民族希望所系的最寶貴最優(yōu)秀的愛國(guó)青年子弟們，從今天起，集中接受為期一年的軍事訓(xùn)練，學(xué)習(xí)保衛(wèi)國(guó)家參加革命準(zhǔn)備戰(zhàn)斗的技能，內(nèi)心覺得有無(wú)窮的感想和愉快?！?/p>

　　接著，他說(shuō)：“這次大專畢業(yè)學(xué)生預(yù)備軍官教育制度的建立，是中國(guó)革命建國(guó)過(guò)程中最有歷史意義的偉大創(chuàng)舉，也是中國(guó)教育史上、軍制史上劃時(shí)代的一個(gè)新紀(jì)元。在反共抗俄救國(guó)復(fù)國(guó)的民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)正艱苦進(jìn)行的現(xiàn)階段，我們不顧物質(zhì)條件的困難，而毅然作此重大的政治措施，其目的和精神之所在，是值得我們每一個(gè)愛國(guó)的青年深切體驗(yàn)和欣幸的一件事?！?/p>

　　他的這兩段話，闡明了軍訓(xùn)的重大意義。隨即，他說(shuō)道：“歷史清楚的說(shuō)明，國(guó)家需要革命的青年，青年更需要革命的教育；沒有革命的青年，國(guó)家就沒有充沛的生機(jī)和進(jìn)步的動(dòng)力，但是國(guó)家如不給青年以正確的革命教育，青年亦必迷失革命的方向，減少進(jìn)步的力量，甚至要為時(shí)代的逆流所湮沒，造成國(guó)家失去了青年，青年也失去了國(guó)家的悲局?！保á佟秶?guó)家需要革命青年青年需要革命教育》，見蔣介石著：《先總統(tǒng)蔣公思想言論總集》卷二十五，第99、100頁(yè)。）

　　撇開其政治性，這段話多少反映出蔣介石對(duì)青年和教育的重要性的認(rèn)識(shí)思想。

　　有意思的是，1957年11月17日，毛澤東在莫斯科向中國(guó)留學(xué)生講話時(shí)也有一段名言：“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時(shí)期，好像早晨八、九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)。希望寄托在你們身上。世界是屬于你們的。中國(guó)的前途是屬于你們的?！保á凇睹飨谔K聯(lián)的言論》，人民日?qǐng)?bào)出版社1957年版，第14—15頁(yè)。）撇開其政治性不論，從青年于國(guó)家、民族的意義而言，有人說(shuō)，蔣毛兩段話可以媲美，堪稱經(jīng)典。

　　接著，蔣介石談到了學(xué)生軍訓(xùn)的意義：“這次學(xué)生普遍軍訓(xùn)的恢復(fù)，和預(yù)備軍官教育制度的實(shí)施，是在針對(duì)以往大陸慘痛的教訓(xùn)，求得教育的徹底改造，打破知識(shí)離開戰(zhàn)斗，士大夫階層不服兵役，視享受特權(quán)逃避責(zé)任為榮耀的劣根性，及落伍性，以建立教育與國(guó)防合一的永久基礎(chǔ)；和恢復(fù)我國(guó)固有的文武合一教育制度，以適應(yīng)當(dāng)前革命的需要?！彼f(shuō)：“須知我國(guó)古代的教育，是實(shí)施文武合一的，孔子所倡導(dǎo)禮樂射御書數(shù)的六藝教育，就是文武合一教育的具體內(nèi)容，從這種教育制度里陶冶出來(lái)的人，不但能文，抑且能武；因此，當(dāng)國(guó)家遭遇外患時(shí)，人人能起來(lái)執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷，抵御外來(lái)的侵略?？上ё晕奈浣逃滞竞?，即漸漸演變成為重文輕武，養(yǎng)成文人不知兵，武人不讀書的惡習(xí)，其貽害國(guó)家，至深且巨。因此，我們?yōu)榱艘m正這種錯(cuò)誤，自必須要實(shí)施文武合一的教育，以培養(yǎng)青年的戰(zhàn)斗精神，養(yǎng)成青年的戰(zhàn)斗生活，使能擔(dān)負(fù)反共抗俄國(guó)民革命的第三任務(wù)。”

　　這就是蔣介石一再?gòu)?qiáng)調(diào)學(xué)生要搞軍訓(xùn)的根本理由。

　　隨后，他說(shuō)：“青年是時(shí)代的先鋒，青年是時(shí)代的重心，任何一個(gè)時(shí)代的革新與復(fù)興，無(wú)不以青年為主力、為核心。”這話十分精妙，堪稱“名句”?？伤S即一轉(zhuǎn)，說(shuō)：“因此，當(dāng)前反共抗俄戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，要靠青年來(lái)爭(zhēng)取，未來(lái)建設(shè)新中國(guó)的任務(wù)，也要由青年來(lái)肩負(fù)。青年的責(zé)任既然如此重大，那么青年又如何才能完成這時(shí)代的使命呢？青年要能擔(dān)當(dāng)這艱巨的任務(wù)，只有參加軍事訓(xùn)練，因此唯有從軍事訓(xùn)練中，才可鍛煉青年強(qiáng)健的體魄，堅(jiān)定的意志，沉著鎮(zhèn)定的毅力，勇邁進(jìn)取的精神，果敢堅(jiān)強(qiáng)的決心，細(xì)密分析的頭腦，勤勞刻苦的習(xí)慣，和合群互助的品德。”（①《國(guó)家需要革命青年青年需要革命教育》，見蔣介石著：《先總統(tǒng)蔣公思想言論總集》卷二十五，第101、102頁(yè)。）最后，他的結(jié)論是：“青年要能擔(dān)當(dāng)這艱巨的任務(wù)，只有參加軍事訓(xùn)練”。

　　蔣介石的“經(jīng)典講話”善始，卻沒有善終。結(jié)論中，“只有”一詞，排除其他一切可能，青年“只有參加軍事訓(xùn)練”，才能擔(dān)當(dāng)“未來(lái)建設(shè)新中國(guó)的任務(wù)”，完全是絕對(duì)化和荒誕化了。他把前面的精妙名言一下子弄到荒謬的泥坑中去：只參加軍事訓(xùn)練，而無(wú)其他鍛煉，培養(yǎng)出來(lái)的青年最后只能是只知打打殺殺的武夫、軍閥。民國(guó)初年的歷史就證明，武夫、軍閥是“救”不了“國(guó)”的，也承擔(dān)不了“未來(lái)建設(shè)新中國(guó)的任務(wù)”。這話也與他以前所言“五百個(gè)黃埔學(xué)生所代表的革命武力，就掃蕩了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的北洋軍閥”的名言一樣，經(jīng)不起仔細(xì)的推敲。

　　自然，這怪不得別人，說(shuō)起來(lái)，蔣介石本人就是武夫出身，在日本留學(xué)學(xué)的就是預(yù)科，沒上過(guò)正規(guī)的大學(xué)，文化水平并不是很高。

　　蔣介石雖然開始抓教育，但臺(tái)灣教育的問(wèn)題和流弊很多，要走的路還很漫長(zhǎng)。

　　有意義的是，它終究已經(jīng)開始起步了。