“80后”的周玲，一看到手機(jī)顯示家里撥來(lái)的電話就會(huì)很害怕。家里來(lái)電話，無(wú)非兩件事，一是要錢，二是出事了。要錢都還好說(shuō)，自己沒錢可以借，就怕出大事，多年來(lái)勉強(qiáng)維系著的生活就會(huì)崩潰?！袄峡凶濉?，準(zhǔn)確描述著如今眾多出身農(nóng)村的“80后”年輕人的生活狀態(tài)。背負(fù)著歷史對(duì)父母的虧欠、農(nóng)村“泛家族關(guān)系”帶來(lái)的沉重人情負(fù)擔(dān)，他們猶如生活在一個(gè)漩渦當(dāng)中，長(zhǎng)時(shí)間被動(dòng)打轉(zhuǎn)。(本報(bào)今日11版)

　　百善孝為先。以此理解“老人向孩子要錢”，并沒有什么不合理之處。給遠(yuǎn)在農(nóng)村的老人扣上一頂“老啃族”的大帽子，多多少少有些殘酷。然而，當(dāng)身在城市的年輕一族收入本就捉襟見肘，分分鐘就能變身各種“奴隸”，如房奴、車奴、卡奴、孩奴……反哺農(nóng)村，也會(huì)讓他們的生活承受額外的重壓。從這個(gè)角度講，“老啃族”與“啃老族”一樣，值得社會(huì)關(guān)注。

　　如果說(shuō)“啃老族”是有條件的父母對(duì)未能生活完全自立的兒女的一種補(bǔ)救，那么，“老啃族”就是有條件的子女回報(bào)自己父母的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程，用美好一些的詞句來(lái)形容就是，“為整個(gè)家庭貢獻(xiàn)能量”，說(shuō)得難聽一些，我們就用了“啃”字。雖然“啃”字，有些讓人情味淡化的感覺，但是，卻也十分形象勾勒出了兩代人的互動(dòng)——— 要么，你幫我；要么，我?guī)湍??！翱欣稀迸c“老啃”，透露出了太多的現(xiàn)實(shí)無(wú)奈。

　　如果說(shuō)“啃老”是老人們?yōu)榉績(jī)r(jià)高、工資不高；壓力大、保障不大等現(xiàn)代病買單，那么“老啃”，就是年輕人為歷史和社會(huì)的發(fā)展缺陷買單。眾所周知，我國(guó)當(dāng)下農(nóng)村的養(yǎng)老保險(xiǎn)體制、醫(yī)療保險(xiǎn)體制，都并不健全。

　　具體來(lái)說(shuō)，農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)不僅沒有全覆蓋而且基數(shù)很低，對(duì)于物價(jià)高企的當(dāng)下而言，恐怕也僅僅是維持溫飽而已。對(duì)于新農(nóng)村醫(yī)保而言，雖然說(shuō)2014年大病醫(yī)保將要在全國(guó)試點(diǎn)普及，但距離真正的全覆蓋還有一段距離。并且，大病醫(yī)保的范圍，現(xiàn)在看來(lái)仍然是太小，只有20種大病。種種社會(huì)保障的落后，讓現(xiàn)在的年輕人必須站出來(lái)，承攬其中很大的責(zé)任?！袄峡凶濉彼坪跏菚r(shí)代發(fā)展的忽略者。他們身在農(nóng)村，已經(jīng)被快速的城鎮(zhèn)化遺忘，尤其是在森嚴(yán)的城鄉(xiāng)二元體制之下，過(guò)多的資源流向了城市，而農(nóng)村老人的整個(gè)生存狀態(tài)包括養(yǎng)老和醫(yī)療水平，并沒有得到提高。于是，“養(yǎng)兒防老”也便有了發(fā)揮作用的機(jī)會(huì)，即便已經(jīng)變成了生命中不能承受之重，卻也必須要接受“被啃”的現(xiàn)實(shí)。

　　家庭成員之間，當(dāng)然要相互幫助。但是，“老啃族”和“啃老族”的存在說(shuō)明了，無(wú)論是剛剛步入社會(huì)的年輕人，還是已經(jīng)不在健康的中老年，他們的生存狀況非常脆弱，有些時(shí)候像易碎的玻璃，很多人的生活不能完全自立，只能依賴于他人、依賴于家庭成員、依賴于家族和血緣帶來(lái)的實(shí)惠。這難免是一種悲哀。