當(dāng)前中國(guó)有一個(gè)奇怪的現(xiàn)象，許多人都喜歡聲稱自己屬于弱勢(shì)群體。當(dāng)社會(huì)中發(fā)生利益沖突或個(gè)人糾紛時(shí)，一些沖突的當(dāng)事人常常會(huì)聲稱自己屬于弱勢(shì)群體。比如，當(dāng)醫(yī)生和患者家屬發(fā)生沖突時(shí)，雙方都會(huì)自稱是弱勢(shì)群體而指責(zé)對(duì)方是倚強(qiáng)凌弱；當(dāng)違章攤販遭到城管的處罰時(shí)，通常會(huì)認(rèn)為自己是弱勢(shì)群體而受到了不公正處理，而城管在執(zhí)法時(shí)有時(shí)也會(huì)挨罵挨打，常常也稱自己是最委屈的弱勢(shì)群體。據(jù)一些民意調(diào)查，一些掌握公權(quán)力的政府公務(wù)員也認(rèn)為自己屬于弱勢(shì)群體。

　　但究竟什么才是弱勢(shì)群體？不同的人有著不同的理解和界定，很難有個(gè)統(tǒng)一的說(shuō)法。但強(qiáng)弱總是相對(duì)而言，當(dāng)人人都自稱弱勢(shì)群體時(shí)，弱勢(shì)群體這個(gè)概念也就失去了意義。

　　其實(shí)，在很多情況下，社會(huì)矛盾、社會(huì)沖突跟社會(huì)群體的歸屬并無(wú)多大關(guān)系，而是跟矛盾沖突當(dāng)事人的個(gè)人行為有很大關(guān)系。以目前各地出現(xiàn)的醫(yī)患沖突為例。醫(yī)生作為一個(gè)由不同個(gè)人組成的社會(huì)群體，很難說(shuō)是弱勢(shì)群體；同理，患者就一定是弱勢(shì)嗎？有錢有勢(shì)/橫不講理的患者或患者家屬也大有人在。

　　其實(shí)，古人對(duì)于強(qiáng)弱的看法似乎比今天一些人更有智慧。中國(guó)古語(yǔ)講“店大欺客，客大欺店”，這就把店家與顧客的辯證關(guān)系講得很清楚。店家和顧客的關(guān)系根本就不能抽象地講誰(shuí)強(qiáng)誰(shuí)弱，因?yàn)殡p方關(guān)系會(huì)因個(gè)人不同行為而發(fā)生轉(zhuǎn)化。離開(kāi)個(gè)人具體行為，根本無(wú)法斷定店家與顧客誰(shuí)是強(qiáng)勢(shì)，誰(shuí)是弱勢(shì)。

　　把弱勢(shì)作為招牌濫用有一定的社會(huì)根源。中國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)上同情弱者，這跟崇尚強(qiáng)者的西方文化有很大差異。20世紀(jì)以來(lái)，同情弱者的傳統(tǒng)文化又跟階級(jí)斗爭(zhēng)文化結(jié)合在一起。于是乎，弱者，或被壓迫階級(jí)在中國(guó)社會(huì)自然而然地占領(lǐng)了道德制高點(diǎn)和政治制高點(diǎn)，他們做的事一定是正當(dāng)?shù)?。這在20世紀(jì)有其合理性與正當(dāng)性。但如果把同情弱者與階級(jí)斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)推到極端則會(huì)引發(fā)新的社會(huì)問(wèn)題，中國(guó)社會(huì)已經(jīng)為此付出過(guò)相當(dāng)大的代價(jià)。改革開(kāi)放以來(lái)，階級(jí)斗爭(zhēng)的學(xué)說(shuō)已不再是國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)，但在輿論界，用階級(jí)觀點(diǎn)，而非法律觀點(diǎn)來(lái)判定社會(huì)沖突的是非曲直仍有一定市場(chǎng)。在很多社會(huì)沖突中，當(dāng)事人的出身和家庭背景常常成為輿論關(guān)注的重點(diǎn)，成為一些人判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，而事件本身的是非曲直往往退居次要。

　　需要注意的是，有些人根本不屬于弱勢(shì)群體，他們?yōu)E用弱勢(shì)群體的招牌主要是為了讓自己的違法違規(guī)行為得到輿論支持，仿佛一講自己是弱勢(shì)群體，就獲得了道德正當(dāng)性和社會(huì)同情。弱勢(shì)群體成了一些強(qiáng)者違法行為的擋箭牌。

　　在今天的中國(guó)社會(huì)，一方面存在自由市場(chǎng)分化出不同經(jīng)濟(jì)收入的社會(huì)群體，另一方面也存在著政府官員濫用公權(quán)力的腐敗現(xiàn)象。這些經(jīng)濟(jì)問(wèn)題和政治問(wèn)題都需要通過(guò)制度性的改革來(lái)解決，都需要在法律的框架里來(lái)解決。如果把各種復(fù)雜的社會(huì)矛盾簡(jiǎn)化為弱勢(shì)群體和強(qiáng)勢(shì)群體之間的斗爭(zhēng)，不僅不可能解決社會(huì)的貧富差距和社會(huì)不公，反而有可能重蹈過(guò)去階級(jí)斗爭(zhēng)的覆轍。

　　對(duì)發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，法治在社會(huì)轉(zhuǎn)型中起著至為關(guān)鍵的作用。在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，不同群體的社會(huì)成員都應(yīng)認(rèn)識(shí)到，在法律面前，只有具體的個(gè)體和當(dāng)事人，而沒(méi)有抽象的階級(jí)或社會(huì)群體，任何人都沒(méi)有法律豁免權(quán)。強(qiáng)者不能憑借權(quán)勢(shì)來(lái)踐踏法律，弱者也不能憑滿腔悲憤沖破法律的規(guī)范。不允許任何人挑戰(zhàn)法律的權(quán)威應(yīng)當(dāng)成為全社會(huì)的共識(shí)?！?作者是春秋綜合研究院研究員)