100年前的7月28日，第一次世界大戰(zhàn)全面爆發(fā)。作為這場(chǎng)大戰(zhàn)的參與者以及名義上的勝利者，中國(guó)人也有必要對(duì)之進(jìn)行深入的反思和紀(jì)念。

　　一戰(zhàn)的結(jié)果雖是以英、法、俄為首的“協(xié)約國(guó)”取得勝利。但殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)把歐洲變成了一個(gè)巨大的“絞肉機(jī)”，令勝敗雙方都元?dú)獯髠?，集中暴露了西方文明的弊端。德?guó)思想家斯賓格勒大戰(zhàn)最后一年出版《西方的沒(méi)落》一書(shū)，就把世界圍繞西歐旋轉(zhuǎn)的“西方中心論”，稱作是荒謬、自欺欺人的“歷史托勒密體系”。

　　當(dāng)時(shí)的中國(guó)雖然積貧積弱，但因加入“協(xié)約國(guó)”并對(duì)德國(guó)宣戰(zhàn)，特別是累計(jì)派出約30多萬(wàn)勞工遠(yuǎn)赴英法等國(guó)參戰(zhàn)，也成為戰(zhàn)勝國(guó)之一。不過(guò)，中國(guó)從“戰(zhàn)勝”中收獲的是深深的屈辱。中國(guó)被視為“第三等戰(zhàn)勝國(guó)”，不僅沒(méi)有分享到任何勝利果實(shí)，就連德國(guó)在華侵略形成的權(quán)益，也被“協(xié)約國(guó)”非法轉(zhuǎn)交給狼子野心的日本。殘酷的現(xiàn)實(shí)逼迫中國(guó)人做出反思。所謂“弱國(guó)無(wú)外交”，世界仍處于“強(qiáng)權(quán)戰(zhàn)勝公理”式“叢林法則”的支配之下，中國(guó)不能再依傍西方文明?！耙跃?、當(dāng)自強(qiáng)、走新路”成為當(dāng)時(shí)中華兒女的基本共識(shí)。

　　中國(guó)自救的新路在哪？當(dāng)時(shí)主要有三大探索思潮：一是一戰(zhàn)初期“新文化運(yùn)動(dòng)”中提出的“激烈反傳統(tǒng)”、“拼命往西走”的西化思潮——那時(shí)中國(guó)人還很少注意到一戰(zhàn)的慘烈和悲哀。二是一戰(zhàn)末期由俄國(guó)“‘十月革命’一聲炮響”送來(lái)的社會(huì)主義思潮。三是一戰(zhàn)結(jié)束之后一段時(shí)間內(nèi)出現(xiàn)的重建中華文明的思潮。這三大思潮深刻影響到此后百年中國(guó)思想舞臺(tái)格局。

　　重建中華文明思潮的出現(xiàn)，主要是因?yàn)橐粦?zhàn)期間及其結(jié)束后一段時(shí)間里，訪問(wèn)過(guò)歐洲的梁?jiǎn)⒊?、張君勱等思想家，親眼目睹歐洲各國(guó)哀鴻遍野的慘狀后，認(rèn)為“科學(xué)萬(wàn)能論”、“西方中心論”已經(jīng)破產(chǎn)，中國(guó)不能再一味戀慕和學(xué)習(xí)西方，而是應(yīng)從價(jià)值上回歸自身傳統(tǒng)、重建中華文明，并為苦悶的歐洲人提供文明方向上的指引。1920年訪華的英國(guó)思想家羅素，也多次發(fā)表演講，并寫就《中國(guó)問(wèn)題》一書(shū)，指出“中國(guó)的問(wèn)題不僅是政治獨(dú)立的問(wèn)題，文化獨(dú)立同樣重要”，認(rèn)為“中華文化如果完全屈從于西方文化將是人類文明史的悲哀”。這些人的呼吁，激發(fā)了中國(guó)學(xué)界重新反思中華文明的熱情，傳統(tǒng)文化研究蔚然成風(fēng)。

　　遺憾的是，正如前秦時(shí)期諸子百家競(jìng)相爭(zhēng)鳴一樣，在國(guó)勢(shì)陵夷、戰(zhàn)亂頻仍的年代，可以進(jìn)行激烈的思想交鋒，但很難進(jìn)行穩(wěn)定的文明建設(shè)。而建國(guó)后，“文化大革命”等運(yùn)動(dòng)又使中華文明的重建一度遭到擱淺。但是，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)、重建中華文明，始終是縈繞在中國(guó)人心頭的一大夙愿。

　　今天，西方文明許多致命缺陷仍沒(méi)有得到彌補(bǔ)和矯正，而中國(guó)早已非一戰(zhàn)期間那個(gè)積貧積弱的國(guó)家，正蒸蒸日上、走向富強(qiáng)。中國(guó)正在重建文化自信，必將走出一條人類文明的新趨向。我們紀(jì)念一戰(zhàn)，不必再以當(dāng)時(shí)的中國(guó)是戰(zhàn)勝國(guó)卻遭到列強(qiáng)的羞辱而感到義憤，但必須以百倍的民族自強(qiáng)和文明自信心，一方面重新接續(xù)中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)，一方面繼續(xù)學(xué)習(xí)借鑒西方優(yōu)秀文化，進(jìn)而再造中華文明的輝煌——這是對(duì)一戰(zhàn)的最好紀(jì)念方式！▲

　　(作者是首都師范大學(xué)儒教文化研究中心特聘研究員)