這是一個(gè)日益擴(kuò)展的名單：王安憶、梁曉聲、馬原、畢飛宇、劉震云、閻連科、王家新、紅柯……當(dāng)代作家和詩(shī)人，紛紛以調(diào)入或者以“駐?！钡纳矸葸M(jìn)入大學(xué)校園，校園作家群讓人關(guān)注。

　　校園，作家成長(zhǎng)的新環(huán)境？

　　“人在南京，我的文學(xué)夢(mèng)退回到480信箱，由母校保存。”就在12月10日，蘇童受聘成為了他的母校北京師范大學(xué)的兼職教授。在以后的日子里，他將經(jīng)常有機(jī)會(huì)與同學(xué)們分享他的創(chuàng)作、對(duì)人的理解。

　　101教室、地下教室、圖書(shū)館、食堂，校園里共有的記憶吸引著北師大的學(xué)生。交流、對(duì)答，興致盎然。幾個(gè)小時(shí)前門(mén)外長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍，還有等待都在歡笑中化為下一個(gè)故事的引子。

　　哲學(xué)系的郭貝貝就是其中一員，她喜歡蘇童，她和同學(xué)一樣期待蘇童的簽名或者合影。一些學(xué)生，甚至是理科生，逃了其他課，來(lái)這里淘課。在這個(gè)時(shí)候，真讓人覺(jué)得曾經(jīng)的文學(xué)年代就在身邊。

　　這種系列活動(dòng)還在北師大持續(xù)：北師大校友作家及詩(shī)人作品朗誦會(huì)、伊沙返校日專(zhuān)場(chǎng)講座、最重要的莫言回校日活動(dòng)待定。

　　無(wú)論是講座還是授課，無(wú)論是追星還是喜歡，讓人看到了那么點(diǎn)希望。

　　“教師更多地是‘將文學(xué)當(dāng)作知識(shí)’來(lái)解說(shuō)和傳授的，我們關(guān)于文學(xué)的知識(shí)譜系也是因此而建構(gòu)起來(lái)的。而作家就不一樣，他們更多地會(huì)把‘文學(xué)當(dāng)作一種手藝’，把文學(xué)當(dāng)作藝術(shù)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行更加專(zhuān)業(yè)化的、直感和質(zhì)感的教育，使學(xué)生更近距離地體味創(chuàng)作的甘苦、品咂文學(xué)的機(jī)理，這對(duì)于大學(xué)的文學(xué)教育來(lái)說(shuō)，是一種補(bǔ)正，也是一種不可缺少的中和。雖然知識(shí)是必要的，但是總要讓這些東西變成與生命有關(guān)的，活的東西才好?！痹诒睅煷蠼淌趶埱迦A眼里，作家與教師對(duì)學(xué)生起著不同但必不可少的作用。

　　“而目前，我國(guó)文學(xué)教育與文學(xué)專(zhuān)業(yè)中，普遍缺少這一因素，大學(xué)的文學(xué)氛圍、創(chuàng)作風(fēng)氣也因之受到影響，不夠活躍。”張清華感嘆。

　　文學(xué)不能太喧囂，它需要自己的純度?！爱?dāng)我們的娛樂(lè)生活文化方式很枯竭的時(shí)候，我們接受文化信息的途徑就是文學(xué)，文學(xué)是我們的娛樂(lè)。今天，文學(xué)存在的空間已經(jīng)很少了。這個(gè)時(shí)代，看似文學(xué)是很悲觀(guān)的一種存在，但其實(shí)是對(duì)真正的文學(xué)精神的生長(zhǎng)是好事。就是那些真正屬于文學(xué)的、有純度的文學(xué)精神，只有在這樣的酷烈的環(huán)境里面才能更好地生長(zhǎng)出來(lái)?！北本煼洞髮W(xué)文學(xué)院副教授、著名編劇梁振華相信。

　　中文系，重新拾起創(chuàng)作理想？

　　長(zhǎng)期以來(lái)，從中文系教授那里，我們聽(tīng)到的是：大學(xué)中文系不培養(yǎng)作家，只培養(yǎng)學(xué)者。

　　“過(guò)于理性的研究已經(jīng)把文學(xué)創(chuàng)作的欲望完全壓制了。這個(gè)固然迎合了我們今天高校從學(xué)術(shù)研究建立學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系的需要，但是似乎離漢語(yǔ)言文學(xué)教育的初衷越來(lái)越遠(yuǎn)?！绷赫袢A說(shuō)。

　　“高校是培養(yǎng)研究型的或者教學(xué)型人才的地方，但是實(shí)際上沒(méi)有任何的說(shuō)法說(shuō)高校不培養(yǎng)創(chuàng)作性的、實(shí)踐性的人才?！北睅煷笪膶W(xué)院院長(zhǎng)過(guò)常寶表示，“在這種情況下——它本來(lái)是針對(duì)老師的——它也影響學(xué)科設(shè)置、教學(xué)效果和學(xué)生。所以很多學(xué)生到這個(gè)里面以后就被這個(gè)評(píng)價(jià)體系同化了。很多學(xué)生就慢慢放棄了文學(xué)創(chuàng)作夢(mèng)想。現(xiàn)在看來(lái)我們要對(duì)這種現(xiàn)象做出反省?！?/p>

　　從2003年，首都師范大學(xué)就開(kāi)始對(duì)“駐校詩(shī)人制度”進(jìn)行探索。

　　“開(kāi)創(chuàng)駐校詩(shī)人制度的初衷，就是把學(xué)校里的研究、教學(xué)與作家的創(chuàng)作實(shí)際連接起來(lái)，打破校園的封閉性，吸收外來(lái)的力量促進(jìn)我們的教育，加強(qiáng)與社會(huì)的聯(lián)系，加強(qiáng)與文學(xué)創(chuàng)作界的聯(lián)系，形成開(kāi)門(mén)辦學(xué)?！笔锥紟煼洞髮W(xué)中國(guó)詩(shī)歌研究中心副主任吳思敬表示。

　　而從效果看，駐校詩(shī)人顯然與老師不同。他們是生動(dòng)的，是活潑的，是現(xiàn)身說(shuō)法的，是學(xué)生能認(rèn)識(shí)具體的詩(shī)人，具體的作家?！罢n上，學(xué)生和駐校詩(shī)人提問(wèn)、交流；課下，他們談心，有的還成為很好的朋友。”吳思敬說(shuō)。

　　“駐校作家制度是很多國(guó)外著名高校通行的做法。作家駐校制度可以給校園文化帶來(lái)一個(gè)不可或缺的元素，即文學(xué)創(chuàng)作的‘在場(chǎng)感’。它一方面可以使很多愛(ài)好文學(xué)、特別是愛(ài)好創(chuàng)作的學(xué)生可以近距離地接觸到作家，同時(shí)也可以在教育內(nèi)容與培養(yǎng)方向上增加‘文學(xué)性’的要素，以使‘知識(shí)’更加接近活體的‘經(jīng)驗(yàn)。”張清華告訴記者。

　　“作家的存在讓大學(xué)里的師生有一種自我意識(shí)——即文學(xué)就在我身邊發(fā)生著，它提醒所有的人，文學(xué)并不是天外的飛來(lái)之物，而是就在周身。這激勵(lì)和催促著師生在研究和討論中更加注重到創(chuàng)作、寫(xiě)作這一角度；同時(shí)，作家的存在，使學(xué)生有更多機(jī)會(huì)得到近距離的學(xué)習(xí)，‘文學(xué)創(chuàng)作’因此變得不再‘神秘’而是與我們周身的經(jīng)驗(yàn)同在的東西。因此，所有的交流都變得更真實(shí)和直觀(guān)?！睆埱迦A表示。

　　大學(xué)校園，該有怎樣的文化氛圍？

　　恍惚間，校園成了作家閃亮的舞臺(tái)。

　　其實(shí)，這種現(xiàn)象早已有之。五四以來(lái)，大學(xué)成為新文學(xué)孕育的溫床?，F(xiàn)代作家中的許多人，都曾長(zhǎng)期任教于高等學(xué)校。

　　“這一時(shí)期的北京師范大學(xué)，也稱(chēng)得上氣象不凡。不止錢(qián)玄同、黎錦熙等曾在這里任教，連中國(guó)現(xiàn)代最偉大的作家魯迅也曾長(zhǎng)時(shí)間任教師大。稍后則有鐘敬文、穆木天、焦菊隱、‘九葉詩(shī)派’重要成員鄭敏、李長(zhǎng)之等著名現(xiàn)代作家和詩(shī)人長(zhǎng)期執(zhí)教于此。在師大培養(yǎng)的學(xué)生中比較有名的作家詩(shī)人則有石評(píng)梅、‘七月派’代表詩(shī)人牛漢等。這些名字，在很長(zhǎng)時(shí)間里共同矗立起了師大的精神界碑，成為百年師大的靈魂和象征?！边^(guò)常寶教授講述著歷史。

　　而后來(lái)的上世紀(jì)80年代更成為今天不少人的追憶。梁振華還記得，“那個(gè)時(shí)候的大學(xué)生誰(shuí)寫(xiě)出一首詩(shī)、一篇小說(shuō)就會(huì)成為校園里萬(wàn)人追捧的對(duì)象。他們真的知道文學(xué)到底是什么，文學(xué)研究沒(méi)有今天這樣這么受到推崇，但文學(xué)創(chuàng)作是神性的，我覺(jué)得文學(xué)創(chuàng)作的意義就在于它很難被模仿，但是，今天的文學(xué)教育幾乎全部被顛覆。我們老師的個(gè)人努力只能發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)人才，但是從體制上鼓勵(lì)同學(xué)進(jìn)行創(chuàng)作這恐怕不是一個(gè)老師能做到的。這個(gè)體制還是需要一點(diǎn)氛圍?！?/p>

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