檳榔花。
花中寫(xiě)盡哲理事
王佐一生愛(ài)花，常常借寫(xiě)花來(lái)表達(dá)自己的所思所想、諷古論今或是探討人生哲理。
二花嘆
巖桂清香無(wú)美色，
海棠色美少清香。
我憐王粲侵時(shí)貌，
誰(shuí)惜楊妃醉晚妝。
七里園林醒蝶夢(mèng)，
五更風(fēng)雨斷鶯腸。
詞人怪得千般恨，
二美難并世所傷。
色與香、兩難全，王佐這首《二花嘆》，表面寫(xiě)巖桂、海棠二花，實(shí)質(zhì)卻揭示出一切事物都各有所長(zhǎng)、各有所短、有優(yōu)亦有劣的道理。他把哲理詩(shī)化，借“嘆花”為“人盡其材”而發(fā)出吶喊。
北宋佞臣丁謂代表作《山居》中曾有兩句廣為流傳的詩(shī)句：“草解忘憂(yōu)憂(yōu)底事，花能含笑笑何人？”丁謂曾被貶崖州，有學(xué)者考評(píng)《山居》是其在瓊崖時(shí)所作。丁謂的這兩句詩(shī)用忘憂(yōu)草和含笑花兩種花草嵌對(duì)，對(duì)仗工整，寓意雙關(guān)，堪稱(chēng)佳對(duì)，也算提出當(dāng)時(shí)的一個(gè)“時(shí)代之問(wèn)”。
幾百年后，王佐則用《含笑花（其一）》這首詩(shī)回答了這個(gè)問(wèn)題。
含笑花（其一）
堯草元能指佞臣，
逢花休問(wèn)笑何人。
君看青史千年笑，
奚止山花笑一春。
白白紅紅竟好春，
含香羞澀似含顰。
無(wú)端卻被崖州戶(hù)，
錯(cuò)怪閑花解笑人。
這首詩(shī)指出含笑只是花開(kāi)一春，微笑示人，即便是譏笑也是一時(shí)。這里王佐想說(shuō)的是無(wú)論做人還是做官自要守住清廉名節(jié)，不要做丁謂這樣的佞臣，被人譏笑千年。
此外，王佐還作有《冬日榴花記》一文，說(shuō)明人不應(yīng)追求怪誕之事，做事應(yīng)該順應(yīng)自然之規(guī)則。王佐寫(xiě)道，某家有一棵石榴樹(shù)，當(dāng)草木枯死的時(shí)候，它卻花開(kāi)得正艷。有人說(shuō)這是“得天地之和所而然”，認(rèn)為是祥瑞。
王佐卻認(rèn)為這個(gè)現(xiàn)象違背了自然規(guī)律，會(huì)對(duì)其他正常生長(zhǎng)的物種有所影響。“夫所謂祥者，得其常而異其常者也。若非其常，雖美，為妖孽、為怪異而已?！痹谶@里，王佐強(qiáng)調(diào)了要順應(yīng)自然規(guī)律，這也是有明一代儒學(xué)家格物致知思想的體現(xiàn)。
