街頭文化也就是hiphop文化，Hip－Hop，中文譯名嘻哈，文化源于上世紀７０年代美國黑人的一種街頭說唱文化，英文中Hip意指臀部，Hop指單腳跳，Hip－Hop則是輕扭擺臀的意思。在２０世紀９０年代，Hip－Hop文化登陸亞洲，勁爆日本、韓國和我國臺灣等地，隨著改革開放的浪潮,很快就傳入大陸,在大城市迅速開展。Hip－Hop文化最初是美國貧民窟的黑人表達憤怒與抗爭的載體，在幾十年時間內(nèi)，借助日益發(fā)達的大眾傳媒在全球迅速傳播，Hip－Hop文化也由一開始的打碟、說唱樂、街舞、涂鴉四個基本元素發(fā)展到包括滑板、街頭籃球等表演性質(zhì)的體育運動。

　　如今在大中城市，嘻哈文化可以說是無處不在，對于年輕人來說，帶一點叛逆和追求個性的嘻哈正好能代表他們對社會和現(xiàn)實的看法，而由此延伸，形成青年文化的新風(fēng)格。如嘻哈服飾、“嘻哈”運動用品、Rap饒舌音樂、DJ等；甚至裝扮風(fēng)格亦趨近相同。如安鼻環(huán)，戴一溜數(shù)個耳環(huán)，著寬大T恤、板褲、運動靴、棒球帽，或佩戴粗粗的銀質(zhì)耳環(huán)、項鏈、手環(huán)，戴墨鏡、MD隨身聽、滑板車、雙肩背包等，走起路來上下起伏，編發(fā)辮、燙爆炸頭或束發(fā)……表現(xiàn)得動感十足。

　　在多數(shù)人眼中，嘻哈還是另類的一族，其實嘻哈文化的本質(zhì)，就是更自由、更自信地表達自己、證明自己。在我們這個社會環(huán)境穩(wěn)定、生活優(yōu)越的國家，發(fā)展到現(xiàn)在的嘻哈文化不再是渲染色情、暴力、消極人生態(tài)度和享樂主義，而成為集藝術(shù)、音樂、運動為一體的一種培養(yǎng)和鍛煉青少年表現(xiàn)能力、展示個性街頭文化起源。應(yīng)該說亞洲街頭文化最精彩的國度是日本。特別是在國際化程度高、經(jīng)濟繁榮的城市，比如東京。一說起街頭文化，很容易讓人聯(lián)想到HIP－HOP，從某種程度上說，HIP－HOP確實也已經(jīng)成為了街頭文化的代名詞。HIP－HOP起源于紐約底層的工人階級，是一種黑人文化生活的精神體現(xiàn)。從風(fēng)格上有紐約和洛杉磯兩大流派。音樂、舞蹈、涂鴉、刺青、衣著是HIP－HOP文化的主要組成部分。HIP－HOP既然出身低微，因此最初的活動場所只能是街頭，比如街舞、街頭籃球、滑板，作為一種純粹自娛自樂、自我表現(xiàn)、自我宣泄的文化形態(tài)存在。HIP－HOP族具有強烈的可被識別性，他們扛著錄音機招搖過市，放著喧鬧的音樂，配合夸張、眩目的舞蹈動作和永遠大一號的服飾，肆無忌憚地向人們宣稱：我們就是HIP－HOP族。日本的青少年受美國文化的影響很大，所以HIP－HOP在日本很快就被廣大青少年接受和流行。但他們也做了一些改變，比如把涂鴉加入了自己國家的文化元素和文字，在穿著方面也不單是HIP－HOP的典型服飾，有很多搭配。日本人是內(nèi)斂安靜的民族，因此HIP－HOP族也沒有那么張揚。

　　我在東京皇宮御苑的外面看見過一群跳街舞的HIP－HOP族，都是十二三歲的男孩，干干凈凈的，穿著滑板鞋和寬松的服裝，清一色反戴棒球帽，旁若無人地扭動肢體，嘗試一些高難度的動作。HIP－HOP原本是很張揚的文化，但是到了日本人這里變得很低調(diào)，沒有聒噪的音樂，沒有夸張的表情和動作，互相之間的交談笑語也頗有節(jié)制，生怕驚擾了肅穆靜美的皇宮御苑。如所有的地下文化一樣，強烈眩目的HIP－HOP文化被主流娛樂圈介入，加以現(xiàn)代的促銷手段，形成了新的主流文化。

　　早在1994年Rap在流行音樂上就有極大的斬獲，不少HIP－HOP人因此賺到錢，改善了生活。街舞也已經(jīng)從街頭走入了充滿小資情調(diào)的健身房、俱樂部，成為了中產(chǎn)階級日常生活方式。當(dāng)一種文化從地下浮出水面，從邊緣走向核心，從街頭走向舞臺，從精神樂土走向商業(yè)社會，也就開始失去活力、走向衰落。因此從本質(zhì)上說街頭文化是青少年的文化，因為他們沒有戒律的束縛，不需要理論的支撐，鄙視商業(yè)社會。當(dāng)成年人在為事業(yè)成功疲于奔命、過勞死的時候，他們在街上踏著滑板無所事事地滑過整個夏天。除了HIP－HOP族外，日本還有很多獨特的街頭文化，比如很有名的暴走族。年輕人騎著摩托車，渾身披掛著金屬飾品，車載音響中放著震耳的音樂，在眾目睽睽下招搖過市。近年來，越野車在街頭流行起來，在東京擁堵的街頭常常會竄出一輛越野車，驚鴻一瞥，隨即又消失在車流中。

　　要說日本的街頭文化，不能不說一種在世界上恐怕是獨一無二的街頭文化——原宿文化。

　　二戰(zhàn)后原宿成為了美軍基地，很自然地這個地區(qū)的年輕人受到了美國文化的影響，出現(xiàn)了一批嬉皮派，也就是最早的原宿族。今天原宿以云集穿著時髦現(xiàn)代的青少年而聞名。原宿也超越了單純的地名，上升為了一種街頭文化。原宿街區(qū)有一條竹下路，這里是所謂的竹下孩族的領(lǐng)地，他們是原宿的新主人。這些年齡不超過20歲的年輕人，穿著大膽、新奇、充滿個性，甚至怪異。他們每周末從東京近郊聚集竹下路，不做別的，只是站在街上，展示自己的裝扮。他們口袋里沒有多少錢，渾身上下也沒有名牌，但是打扮得精心、前衛(wèi)、特立獨行，成為原宿文化的標志。

　　街頭文化和城市化的進程相生相隨，從東京塔往下看，鱗次櫛比的建筑和密密麻麻的街道讓人的雙眼無法承受，但就是這些街道是東京街頭文化的樂土，一代代的年輕人在這里成長。當(dāng)一群年輕人背叛青春后，新的年輕人會前仆后繼，他們純粹、非商業(yè)性的文化特質(zhì)正是街頭文化的活力之源和美好所在。

　　日本街頭生活是豐富多彩的，年輕人的街頭文化只是其中的一個部分。在日本的公共場所，還常?？梢钥吹揭恍┙诸^表演者。年輕人的街頭文化純粹是一種自我表現(xiàn)和自娛自樂，他們不需要別人的認可和欣賞，只是按照自己的意愿行動，可是街頭表演者就不一樣了。有的街頭表演是有策劃、有組織的，專業(yè)性比較強，常常和當(dāng)?shù)氐牟惋?、娛樂、旅游等活動相?lián)系。比如在富士電視臺門口一場動感十足的夏威夷舞蹈表演是為了宣傳夏威夷的旅游線路，在迪斯尼樂園的活人雕塑是為了招攬更多的游客。還有一些街頭表演是流浪藝人或者街頭表演愛好者的演出，或多或少都帶有一些商業(yè)氣息。

　　在日本的很多城市，比如東京、京都、大阪，從城市文化上說都是矛盾的統(tǒng)一體。在東京，幽雅美麗的皇宮園林和現(xiàn)代建筑名作、古色古香的寺廟神社和雄偉壯觀的摩天大樓、僻靜小巷的朦朧燈籠和繁華都市的眩目霓虹形成鮮明的反差。東京是現(xiàn)代化的大都市，同時又保存著最古老的傳統(tǒng)。這種矛盾的統(tǒng)一也常常體現(xiàn)在日本街頭文化和街頭表演中，比如在皇宮御苑跳街舞的男孩，還有在淺草的觀音廟賣藝的小提琴手。

　　淺草，光聽到這個古雅的名字就足以勾起人們的遐思。它是在東京最具有代表性的古老傳統(tǒng)的地區(qū)。有潔凈的石板路，有淡淡的街景，有東京最古老的寺廟——觀音寺。這里每天都像廟會那么熱鬧，從寺廟的前門到正殿300米長的石板路兩旁有幾十家商店出售各種江戶風(fēng)格的物品。夏季的晚上，游人如織，到處可見穿和服、踏木屐的女孩在石板路上行走、在神殿前祈福。

　　在寺廟的前門，一個街頭賣藝者，是一個高大帥氣、金發(fā)碧眼的外國人，自己帶著音響設(shè)備，正合著音箱中的旋律拉小提琴。他拉著熟悉而又不知名的西洋樂曲，氣質(zhì)風(fēng)度儼然是在音樂廳開獨奏音樂會，搞得游客都不知該不該給錢，盡管他面前有一個放錢的小碗。他似乎也不在乎收益如何，只是沉醉在音樂中，就這樣站在觀音廟古老的建筑下，一曲又一曲，伴著游人來來往往。淺草的夜晚，東方的神韻和西洋的風(fēng)情如此和諧，流淌在古樸的石板路上和街頭藝人的琴弦上。

　　街頭文化是釋放自我的一種全新的文化形式。它使得青少年在音樂中、運動中得到快樂，學(xué)習(xí)到藝術(shù)。街頭文化有很多，幾乎在街頭任何的藝術(shù)都可以成為街頭文化.近代的街頭文化在20世紀的70年代得到發(fā)展，集中在歐美地區(qū)，特別是美國的街頭時尚熱火時區(qū)，出現(xiàn)的街頭音樂RAB RAP（說唱音樂）、搖滾音等。還有街頭舞蹈街舞、滑板族、滑旱冰。伴隨出現(xiàn)的是街頭服飾、涂鴉等。

　　現(xiàn)在的街頭文化打破傳統(tǒng)，打扮夸張。形象突出特點。這些特點使年輕人喜愛而且傳播很快一下在世界各地扎根。在我們的亞洲，先在日本和韓國出現(xiàn)的說唱組合，然后出現(xiàn)跳街舞的舞團，然后在基礎(chǔ)上出現(xiàn)一些說唱的組合會跳齊舞和簡單的高難度動作。

　　我們中國在受到韓國、日本的影響下在90年代后期也出現(xiàn)hip-hop風(fēng)波、出現(xiàn)舞團特別是2000年幾乎每一個省都有街頭文化的出現(xiàn)。而且好多人喜歡街頭服飾，特別在臺灣和香港幾乎可以說街舞成為第一運動和第一的舞蹈是學(xué)生的首選.在內(nèi)地街頭文化剛剛流行就受到年輕人的喜愛。在海南可以說是發(fā)展較晚的了。雖說發(fā)展了2年了。但是還是未成熟呢。

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