人物簡介:李易玲師傅,法號(慧慈),嶺南地區(qū)知名易學(xué)大師、堪輿學(xué)家,時尚風(fēng)水設(shè)計師,人稱“美女玄學(xué)大師”,更被馬云御用風(fēng)水師梁真教授贊為百年一遇的“易學(xué)奇才”,現(xiàn)任中國易經(jīng)文化協(xié)會副會長、國學(xué)頻道姓名學(xué)顧問。從事哲學(xué)、周易學(xué)及中國傳統(tǒng)文化研究近二十年,尤其對周易應(yīng)用方面的研究和實踐獲得了很高的造藝,被廣東易經(jīng)學(xué)院聘請為姓名學(xué)和風(fēng)水學(xué)主講教授,并多次應(yīng)邀到馬來西亞、新加坡、日本、泰國及港、澳、臺等國內(nèi)外著名學(xué)府講學(xué)和學(xué)術(shù)交流,受到當?shù)卣賳T、周易團體、社會名流、大型企業(yè)的熱情接待及媒體的追蹤報導(dǎo)?,F(xiàn)為萬科地產(chǎn)、平安銀行、寶馬汽車等多家上市企業(yè)集團風(fēng)水顧問。
易經(jīng),中國文化的本源,以其博大精深的思維模式備受古今中外各個領(lǐng)域?qū)<覍W(xué)者的推崇,被歷朝歷代稱為群經(jīng)之首、最高智慧。易經(jīng),不僅造就了輝煌的八千年中國文明,而且為計算機二進制、物理量子力學(xué)、人類遺傳密碼等現(xiàn)代科技領(lǐng)域作出重大貢獻,并成為古今中外企業(yè)管理的成功之道和致勝模式的核心思維根基。本刊編輯部特意來到中山大信海岸家園會所采訪易玲國學(xué)館館長李易玲,解讀《易經(jīng)》之玄妙。訪談中她聰慧機智、坦率直爽;她提倡新國學(xué),主張國學(xué)不能只停留在了解的的層面上,更不能空講大道理,國學(xué)要發(fā)揚,就一定要融入生活,學(xué)習(xí)國學(xué)必定讓我們受益終身。
李易玲大師答疑解惑
記者:今天很榮幸約訪到易玲老師,久聞您有一個時尚的名字:新一代易學(xué)研究者,能給我們解釋一下嗎?
李易玲:新一代,講的不是腐朽和落后的東西,而是非常有生命力的國學(xué)知識,新一代也是力量一代一代的更替,我們是一個開始,從我們開始慢慢傳承國學(xué),希望以后講國學(xué)的人都是這樣,講的東西真正的能幫助大眾。
現(xiàn)今的狀況是年紀大一年的人,成熟一點的人更喜歡國學(xué),對國學(xué)接觸更多,而實際上現(xiàn)在的青少年更應(yīng)該了解國學(xué),現(xiàn)在教育更多被西化,西方的教育注重技能的培養(yǎng),而不關(guān)注孩子心靈的成長,我希望可以在年輕人中將國學(xué)宣揚的更廣博一些。
記者:本刊想關(guān)注的是,如何保證新一代學(xué)者所傳播的國學(xué)知識是正統(tǒng)的?
李易玲:我們研究國學(xué)的時間至少都是十年以上,中國文化不是很復(fù)雜,不是霧里看花,也不是很玄的東西,大道至簡,最難也是最簡單,抓住事物的本質(zhì),深入淺出,就像很多年輕的企業(yè)家很有作為,而有的人做了一輩子的企業(yè)也沒成功,我們接受的是正統(tǒng)的國學(xué)教育,我們傳承的當然也是正統(tǒng)的,當然隨著年齡的成長,積累的增加,我相信這些新一代學(xué)者的成就會更大。比如孩子學(xué)國學(xué),我們教他的是正統(tǒng)文化,但我們從不主張死讀書讀死書,而是要靈活運用。
李易玲同著名風(fēng)水世家梁真、星宇出席活動
記者:易學(xué)對您的人生有什么影響呢?
李易玲:易學(xué)對我的人生最大的影響是思維方式的改變和感悟力的提高,易經(jīng)最大的用處不是占卜,懂得了其中的規(guī)律最重要,西方是線性邏輯思維,而中國的思維有發(fā)散、有歸納、有推理等等多種思維模式,學(xué)習(xí)了《易經(jīng)》思維方式就會改變,改變以后會增長智慧。
記者:《易經(jīng)》是不是適合普通人學(xué)?
李易玲:易經(jīng)是一個研究規(guī)律的學(xué)問,之所以在古代都是帝王將相的學(xué)問,是因為統(tǒng)治者不希望普通百姓掌握。易經(jīng)是一門能帶給我們智慧的學(xué)問,當然適合每一個人學(xué)習(xí),我們宣揚的是一種文化,但不要把它看作是一種神秘的文化,這容易和兩個字掛鉤:迷信,所謂迷信就是迷而信之,我們更多要從哲學(xué)的角度去認識它。《易經(jīng)》再三揭示人生的正途在于:培養(yǎng)德行、增強能力,以及啟發(fā)智慧。把握這三點,人生的主動權(quán)操之于己,生命也將變得充實也更有意義。
著名演員何寶文與李易玲合影
記者:我們知道《易經(jīng)》是一部奇妙無比的古書,可是真要學(xué)習(xí)起來,還真有霧里看花的感覺,請老師指點大眾如何學(xué)習(xí)《易經(jīng)》?
李易玲:易經(jīng)有幾個原則只要把握好了就不會走入誤區(qū),即《易經(jīng)》的簡易,不易、變易三個原則,學(xué)習(xí)任何東西都要學(xué)習(xí)它的本質(zhì),而不是它表面的東西,《易經(jīng)》是一本“與天地合其德,與日月合其明,與四時合其序,與鬼神合其吉兇,先天而天弗違,后天而奉天時”的書,它值得我們投入精力去認真研習(xí)。普通人也能悟得人生處世的良方,達到有節(jié)制、知進退、明時宜、懂憂患、通調(diào)和的快樂人生境界。
記者:就經(jīng)典而言,最可怕的是還沒明白經(jīng)典是怎么回事,就被人裝進了一個或肯定或否定的框中,甚至對于經(jīng)典中的同一句話,若干學(xué)者的不同解釋,就已經(jīng)讓我們無所適從。
李易玲:學(xué)習(xí)有三個層次,首先是分辨這門學(xué)問是否讓你增長智慧,然后去提升你的感悟,最后一定要應(yīng)用在你的生活中,傳統(tǒng)文化幾千年的傳承中,會有一些不符合時宜的解釋,關(guān)鍵是要把握其中的本質(zhì)。
著名演員黃俊英與李易玲合影
記者:學(xué)習(xí)易經(jīng)以后會不會反而被約束,比如遇到事情喜歡占卜,如占卜結(jié)果不好,會心生煩惱等等。
李易玲:擅易者不卜,占卜是易學(xué)里很小的分支,我們學(xué)習(xí)到了《易經(jīng)》中大道,不需要占卜也能具有易經(jīng)的思維,就是未卜先知,做事就有了一個方向。對于占卜一定要心態(tài)放平和,占卜結(jié)果只是一個參考,占卜本身也是趨吉避兇。當你總是用固定思維去思考,思維就成為一種悲哀。我們經(jīng)常說命運把握在自己的手里,這個一點都沒有錯,算不算命,命運都掌握在自己手中,還是要自己努力。
記者:老師在課堂上都提到,學(xué)易經(jīng)要有“玩”兒的心態(tài),對于國學(xué)我們都很敬畏,該如何理解你們所說的這個“玩”兒字?
李易玲:古代“玩”是一個褒義詞,玩是很高雅的藝術(shù),我們這里提到的“玩”是一種心態(tài),學(xué)國學(xué)不能有沉重的心態(tài),要找到其中的樂趣。
李易玲大師風(fēng)水講座
記者:老師對易學(xué)中的風(fēng)水學(xué)也都有獨到的研究,據(jù)我們調(diào)查中國有250萬的人在吃風(fēng)水這碗飯,而從業(yè)者的平均學(xué)歷不足初中文化,對于普通人對于風(fēng)水更是了解甚少,在信與不信間兩難,請老師為我們指導(dǎo)一下。
李易玲:有些東西,你信,它存在,你不信,它也存在。風(fēng)水學(xué)在易學(xué)領(lǐng)域中是一門專項學(xué)科,一種有關(guān)環(huán)境與人互動的學(xué)問,是人們長期實踐經(jīng)驗的積累。從現(xiàn)代科學(xué)理論來看,風(fēng)水學(xué)是地球物理學(xué)、水文地質(zhì)學(xué)、環(huán)境景觀學(xué)、生態(tài)建筑學(xué)、宇宙星體學(xué)、地球磁場方位學(xué)、美學(xué)、氣象學(xué)和人體信息學(xué)合一的綜合性科學(xué)。風(fēng)水學(xué)在生態(tài)環(huán)境,人類安居生活的指向上尤為理義深厚。古論“天時、地利、人和”,這里說的地利,就蘊涵著風(fēng)水學(xué)的因素。但遺憾的是,很多從業(yè)者,為了利益對風(fēng)水故意夸大,甚至故弄玄虛,實際上風(fēng)水也是能量的轉(zhuǎn)化,通過能量的轉(zhuǎn)化,做到“天人合一”,達到共贏,是我們最美好的意愿。
易學(xué)是生命的學(xué)問,宇宙的真理,文化的智慧,價值的源泉。易學(xué)不僅是中國的,也是東方的,更是世界的。弘揚易學(xué)智慧,關(guān)鍵在于學(xué)以致用,達成高層次的人生境界。世間萬物無時無刻不在變,唯一不變的就是“變化”。我們要適應(yīng)這個永遠在變的世界。采訪結(jié)束李易玲老師告訴我:易學(xué)是哲學(xué)中的哲學(xué),智慧中的智慧,它給人生以指引,指明道路和方向,但道路和方向本身不代表成功,人生路還要靠自己塌實地去走?;蛟S易學(xué)給我們的最大啟示就是:無論在人生的何種境遇下,都要保持一顆永遠向上的心。君子要效法天地間運行的基本法則,自強不息。
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