書(shū)院自產(chǎn)生以來(lái)的千余年間，一直和士大夫群體有著密切聯(lián)系。趙連穩(wěn)承擔(dān)的國(guó)家社科基金項(xiàng)目《明清時(shí)期士大夫和書(shū)院互動(dòng)關(guān)系》對(duì)明清時(shí)期兩者的關(guān)系進(jìn)行研究，取得了一定成果。

　　創(chuàng)辦書(shū)院、興辦教育是中國(guó)傳統(tǒng)士大夫?qū)崿F(xiàn)“三不朽”的途徑之一，且士大夫擁有知識(shí)、功名和社會(huì)聲望，具有創(chuàng)辦書(shū)院的實(shí)力。士大夫?qū)?shū)院的發(fā)展作用體現(xiàn)在創(chuàng)辦修繕書(shū)院、籌措經(jīng)費(fèi)、參與書(shū)院管理、營(yíng)造書(shū)院文化和推動(dòng)書(shū)院改革等方面。而書(shū)院對(duì)士大夫的影響則包括培養(yǎng)士大夫后備人才、培育士大夫價(jià)值觀、促進(jìn)所在地區(qū)文化氛圍建設(shè)等。

　　明代的書(shū)院運(yùn)動(dòng)是由下層士大夫發(fā)起的，主要學(xué)說(shuō)并不同于程朱理學(xué)，加之議論朝政，是對(duì)當(dāng)時(shí)秩序的一種挑戰(zhàn)；清代的書(shū)院運(yùn)動(dòng)得益于士大夫的倡導(dǎo)，更得益于皇帝的支持，是自上而下的。士大夫在和書(shū)院的互動(dòng)過(guò)程中，逐漸認(rèn)識(shí)到書(shū)院在人才培養(yǎng)、價(jià)值觀養(yǎng)成等方面的重要價(jià)值，是官學(xué)無(wú)法替代的；而書(shū)院管理者也認(rèn)識(shí)到書(shū)院教育要符合統(tǒng)治者的期許，才能得到士大夫尤其是上層士大夫的支持，書(shū)院只有和士大夫相向而行，才能獲得順利發(fā)展。

　　明清時(shí)期的北方社會(huì)和南方社會(huì)相比，政府對(duì)社會(huì)的控制力強(qiáng)弱不一，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度有異，這些在士大夫和南北書(shū)院的互動(dòng)關(guān)系方面都有所反映。較北方而言，南方士大夫思想更加開(kāi)放，書(shū)院的改革改制也多發(fā)端于江浙、湖廣等地。書(shū)院和士大夫的互動(dòng)關(guān)系還受到朝廷政治斗爭(zhēng)的影響。明朝發(fā)生過(guò)四次禁毀書(shū)院的活動(dòng)，清代的書(shū)院改制也一波三折，這些都與朝政有關(guān)。明清時(shí)期士大夫和書(shū)院在二者互動(dòng)過(guò)程中，關(guān)系時(shí)好時(shí)壞，但總的說(shuō)來(lái)維持了良性互動(dòng)。

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