海南400多年歷史“盅盤舞”面臨失傳

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?????？诰W9月12日消息? “真沒想到，我們日常生活用的小酒盅、筷子、盤子，到了海南一些民間藝人的手里，其用途竟發(fā)生了如此大的變化，變成一件件用于表演的打擊樂器。叮叮當，滴滴答，藝人伴隨著打擊的節(jié)奏，跳起優(yōu)美的舞蹈。”看過盅盤舞表演的人無不表示欽佩和驚奇。

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????前日，記者采訪了解到，我省獨特的盅盤舞主要在?？谑腥?zhèn)以及文昌市部分地區(qū)流傳，已有400多年歷史。目前，能全面掌握這門藝術的民間藝人寥若晨星，三江鎮(zhèn)的陸宇高老人就是其中的一位，而他今年已75歲高齡了。學習和掌握盅盤舞的人越來越少，盅盤舞面臨失傳，陸宇高老人對此感到憂心忡忡。

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????憂心忡忡：民間藝術無人學面臨失傳

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????9月10日上午，記者在?？谌?zhèn)昆山村文化室見到了盅盤舞傳人陸宇高老人。陸宇高家住三江鎮(zhèn)昆山村。

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????陸宇高老人面容消瘦，但精神矍鑠，步履輕盈，他把記者領到了自己的家里。記者剛坐下，陸宇高老人開口就談起盅盤舞，急切的心情溢于言表。

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????“我如今老了，手腳沒有年輕時候麻利，現在學習盅盤舞的人越來越少，盅盤舞是民間藝術，是老百姓的一種娛樂方式，在我們這里已經流傳了400多年，是很寶貴的文化遺產。目前，盅盤舞不能給大家?guī)斫洕б?，沒有人愿意主動學習和掌握盅盤舞，盅盤舞面臨著失傳的境地。” 陸宇高老人渴望有人來學習和掌握盅盤舞，把這門民間藝術代代相傳。

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????陸宇高老人以前是三江小學的一名教師，同校的一位老師跟他學會了盅盤舞，但是那位老師退休后再也不出來表演了?，F在陸宇高老人是一個孤獨的盅盤舞舞者，他想找一個合適的繼承衣缽的徒弟，但一直未能如愿。陸宇高老人離不開盅盤舞。

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　　陸宇高介紹，以前的盅盤舞較簡單，后來他進行改進并增加了一些內容，使盅盤舞的內容越來越豐富。現在的盅盤舞表演一場大概需要15到18分鐘，共有五幕，表演人數為17人。

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　　第一幕，土地公土地婆出場，行三跪九拜之禮，紀念冼太夫人，祝福觀眾快樂、身體健康。

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　　第二幕，兩位年輕女子著戲服挑花籃，款款而出，歌頌冼太夫人。

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　　第三幕出場的是一些練武功的七八歲孩童，表現冼太夫人帶兵打勝仗場景，歌頌冼太夫人的豐功偉績。

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　　第四幕人數較多，4男4女登場，女的持小酒杯、男的持盤和筷，以歌舞及動作歌頌冼太夫人，場景生動活潑。

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　　第五幕財神爺、神童、金童玉女上臺，邊跳邊將“金、銀”等禮物送給觀眾，體現出和諧美滿的社會。

????觀賞性強：拿起酒盅盤子即興舞起來

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　　陸宇高老人一邊向記者介紹盅盤舞的基本情況，一邊從房間里拿出道具，準備給記者表演盅盤舞。

　　“你們來的不是時候，這段時間我很少表演盅盤舞，因為很難湊齊一支表演的隊伍。如果是每年的農歷二月到三江鎮(zhèn)來，你們就能看到盅盤舞的全部表演內容了。今天我簡單地做幾個動作，讓你們了解一些盅盤舞的內容。”陸宇高老人拿出四個酒盅、一個盤子、一雙筷子、一根特別制作的“金錢棍”，開始在房子外面的空地上表演起來。

　　他先是雙手各持兩個酒盅，演的是女角的戲份，只見他雙腳踏著舞步，搖著頭，哼著特有的旋律，雙手上的酒盅叮叮當當地相互敲打，像是打快板一樣，有節(jié)奏地重復著。接著持一小瓷盤、一雙筷子演男角，在音樂和腳步的配合下，筷子以各種姿勢撞擊著瓷盤，發(fā)出叮叮咚咚的響聲。

　　盅盤舞所用的道具很簡單，聲音沒有鑼鼓那樣雄渾鏗鏘，但是卻有一種特別的鄉(xiāng)土韻味。記者發(fā)現，盅盤舞是一種與眾不同的舞蹈，表演起來帶有很強的觀賞性，看著看著，記者不由自主地鼓起掌來。

　　陸宇高老人表演完畢后卻搖搖頭嘆道：“老了，老了，我的舞步、眼神和手腳都不如從前靈活了。要是由年輕人表演效果肯定會好得多?！?/span>

????力不從心：一場表演下來累得動不了

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　　陸宇高老人說：“盅盤舞起源于海南，流傳于?？谌?zhèn)和文昌潭牛鎮(zhèn)一帶，與紀念冼夫人有關。以前，人們每年定期在潭牛鎮(zhèn)那片寬闊的坡地鬧軍坡、紀念冼夫人。從每年的農歷二月初開始，就有村民帶自家養(yǎng)的雞、芋頭等物品來這里擺賣。閑來無事時，村民以盅、盤、筷敲打取樂，表演土地公土地婆雙人舞、打錢舞、跳盅舞等，后來逐漸形成了盅盤舞這門獨特的民間藝術。”

　　如今，每年農歷二月初九到十五，三江鎮(zhèn)有7個村的村民到鎮(zhèn)上巡游，各隊有自己的戲班助威，加上觀眾圍觀，一時人山人海，熱鬧非凡，尤其是二月十二這天，場面最為壯觀。其中三江鎮(zhèn)蘇尋三村委會的“布博佛”，就是以獨特的盅盤舞助威，這個盅盤舞戲班就是由陸宇高老人帶出來的。

　　陸宇高老人說，目前他培養(yǎng)的孩子主要是蘇尋三小學的學生，不過，一些學生到府城或其他地方上學了，一時很難召集，再加上孩子們的學習任務重，沒時間繼續(xù)學習盅盤舞和參加表演。學習盅盤舞的最佳年齡為6到13歲，因為在表演中有很多武戲，需要翻滾。

　　如今，文昌局部地區(qū)、?？谌?zhèn)和大致坡鎮(zhèn)一帶的農村逢公期、喜事時，有人會請盅盤舞戲班表演，特別是每年農歷二月初到中旬開展紀念冼太夫人的活動時，也有人愛表演盅盤舞。在2006年海南島歡樂節(jié)，陸宇高老人曾帶著戲班參加了演豐鎮(zhèn)的演出。陸宇高老人說，學習和掌握盅盤舞的人越來越少，盅盤舞戲班更是少得可憐。

　　每當戲班接到表演任務時，陸宇高老人雖已75歲，但還要親自到場導演、指揮、協調演出，開演前還要念一通開場白。這開場白很有講究，過去只是單純的祝福，后來經過陸宇高老人的改進，添加了各種祝福和構建和諧社會的內容。一場表演下來，陸宇高老人累得都不想動了，他經常感到力不從心。

????傳人難覓：學藝的首要條件是能吃苦

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　　陸宇高老人介紹，在他七八歲時，有一天，村里來了一個吹八音和跳盅盤的師傅，他當時被迷住了。從那以后，他就跟著這位師傅學習，并和盅盤舞結下不解之緣。

　　盡管學盅盤舞賺不了多少錢，但他不后悔當初學習這種藝術。數年前，陸宇高老人帶戲班到大致坡的一些農村演出，一位回鄉(xiāng)探親的新加坡華僑看了后十分驚奇，認為這種表演藝術前所未見。表演結束后，該華僑給每個演員都送了禮物。

　　盅盤舞流傳了多年，陸宇高老人也不知道他是盅盤舞的第幾代傳人，他只知道自己是惟一全面掌握盅盤舞藝術的人。我省獨特的盅盤舞后繼乏人，陸宇高老人對此憂心忡忡，他期盼找一個合適的傳人，把這門藝術傳下去，并使之發(fā)揚光大。

　　陸宇高老人曾帶過一個徒弟，不想徒弟受不了學藝的累、苦和清貧，半途而廢。他說，一個合適的傳人必須學會盅盤舞的所有動作，這樣才能指揮整個戲班。學藝的過程是比較辛苦的，因此他選徒的標準首先是必須能吃苦;其次是要有這方面的愛好;再者是要有一定的舞蹈和音樂基礎;另外還要甘于清貧，因為學習盅盤舞賺不了多少錢。

????鎮(zhèn)文化站：盼有關部門給予資金扶持

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　　三江鎮(zhèn)文化站的工作人員介紹，保護、傳承盅盤舞已到了刻不容緩的地步，希望政府有關部門能在資金、政策方面給予扶持，光靠陸宇高老藝人的呼吁作用畢竟是有限的。

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　　三江鎮(zhèn)文化站站長馮裕芳對盅盤舞面臨失傳的境況也表現出深深的憂慮。馮裕芳說：“在?？谌?zhèn)，有三種比較有特色的鄉(xiāng)土文化，即公仔戲、舞虎表演和盅盤舞。

　　公仔戲已經入選國家級第二批非物質文化遺產保護名錄，目前在三江鎮(zhèn)有6個較大的公仔戲團，一些群眾在房屋竣工、結婚、祝壽等場合，經常會請公仔戲團上門演出，公仔戲在?？谌?zhèn)乃至文昌都深受百姓喜愛，有較強的生命力。

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　　在島外，舞獅子、舞龍較為普遍，三江鎮(zhèn)群眾對虎情有獨鐘，舞虎表演已經被列為海南省非物質文化遺產，我省有關部門正準備為其申請國家級非物質文化遺產，目前在三江鎮(zhèn)有7個舞虎隊，舞虎隊經常出來表演。盅盤舞的情況卻比較糟糕，目前處于面臨著后繼乏人和失傳的境況?！?/span>

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　　馮裕芳表示，下一步，文化站打算組織一些當地年輕人，專門學習盅盤舞，把盅盤舞傳承下去。