解密中國(guó)60年婚姻心態(tài) “小三”話題引愛(ài)情爭(zhēng)論

《牽手》對(duì)愛(ài)情的詮釋透露出人們?cè)诶硐肱c現(xiàn)實(shí)之間的掙扎

《蝸居》中的兩姐妹，代表了新時(shí)期不同的婚姻愛(ài)情觀?

　　11月8日，中國(guó)法學(xué)會(huì)婚姻法學(xué)研究會(huì)舉行婚姻法頒布60周年紀(jì)念會(huì)。有消息稱，“小三”或?qū)⒈蛔肪壳址概渑紮?quán)。然而第二天，參會(huì)專家就向聞?dòng)嵍恋挠浾弑硎荆撎岱ú⑽丛跁?huì)上被討論，更不存在所謂的立法。

　　消息雖是誤傳，卻重新勾起了人們對(duì)婚姻及婚姻法的反思。新中國(guó)《婚姻法》頒布60年來(lái)，人們的社會(huì)生活發(fā)生著巨大的變化，對(duì)待愛(ài)情、婚姻、性的態(tài)度也隨之發(fā)生著微妙的改變……

　　在中國(guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里，父母之命、媒妁之言，一向是婚姻的基本原則?！对?shī)經(jīng)·齊風(fēng)·南山》里有一句話:“娶妻如之何?必告父母?！鄙杂羞`規(guī)越矩的思想，即被批為大逆不道。包辦婚姻的最大弊端在于不能尊重婚姻雙方的個(gè)人情感。

　　這一狀況一直延續(xù)到20世紀(jì)初。到新中國(guó)成立之初的1950年，全國(guó)包辦婚姻約占婚姻總數(shù)的90%以上。

　　1950年：自主PK包辦

　　心態(tài)描述:解放年代讓婦女們終于喊出了自己的心聲:“這一回我可要自己找婆家!”

　　1949年，新中國(guó)成立，百?gòu)U待興，然而關(guān)于婚姻法的起草被放在了重要位置。1950年5月1日，新中國(guó)第一部《婚姻法》公布實(shí)施，毛澤東講了一段非常經(jīng)典的話:“婚姻法是關(guān)系到千家萬(wàn)戶、男女老少的切身利益，其普遍性僅次于憲法的國(guó)家根本大法之一?！边@部婚姻法確立了婚姻自由、一夫一妻、男女平等、保護(hù)婦女和子女合法權(quán)益的基本原則，明確廢除了包辦婚姻。

　　“巧兒我自幼許配趙家，我和柱兒不認(rèn)識(shí)我怎能嫁他?我的爹在區(qū)上已經(jīng)把親退，這一回我可要自己找婆家呀……”在上世紀(jì)50年代，這一段出自評(píng)劇電影《劉巧兒》的唱腔瞬間風(fēng)靡全國(guó)。在當(dāng)時(shí)，“自己找婆家”堪稱是石破天驚之語(yǔ)。和《劉巧兒》一起，眾多的戲劇、歌舞、電影將頌揚(yáng)男女平等、戀愛(ài)婚姻自由作為主要?jiǎng)?chuàng)作題材，將《婚姻法》宣傳到千家萬(wàn)戶。在趙樹(shù)理的《小二黑結(jié)婚》中，妨礙小芹與小二黑自由婚姻的二諸葛和三仙姑，被塑造成落后、守舊、自私、迷信的典型，其夸張作派引起人們的會(huì)心一笑，結(jié)果還是小芹與小二黑有情人終成眷屬，如愿以償。

　　在婚姻自由思想的主導(dǎo)下，1953年，新中國(guó)出現(xiàn)了第一次離婚高潮，主要是清算舊社會(huì)遺留下來(lái)的一夫多妻、童養(yǎng)媳、小女婿等封建婚姻關(guān)系。到1957年，全國(guó)的包辦婚姻只占到婚姻總數(shù)的10%，而屬于自由或半自由的婚姻則占到了90%以上。

　　1960年：政治PK愛(ài)情

　　心態(tài)描述:政治年代催生了大量的政治婚姻，帶給婚姻的更多的是無(wú)奈……

　　從1957年到1977年的20年間，中國(guó)經(jīng)歷了一系列的政治運(yùn)動(dòng)、社會(huì)動(dòng)蕩，1950年《婚姻法》建立起來(lái)的婚姻家庭制度受到了極大的沖擊。

　　那時(shí)的婚姻家庭關(guān)系帶有濃厚的政治色彩。一方面，婚姻往往由組織做主，個(gè)人的情感成為其次，于是，就有了前幾年熱播的電視劇《激情燃燒的歲月》里所反映的“組織婚姻”;另一方面，個(gè)人的政治身份又成了決定生活的一切，農(nóng)村的地富子女很難找到對(duì)象，有海外關(guān)系的一般限制結(jié)婚，成為“右派”的要堅(jiān)決與之“劃清界限”。比如電影《天云山傳奇》中，宋薇大學(xué)畢業(yè)后到天云山考察隊(duì)，與政委羅群相愛(ài)。不僅，反右運(yùn)動(dòng)開(kāi)始，羅群成為了反黨分子。在政治的高壓下，宋薇選擇了離開(kāi)，嫁給了愛(ài)慕自己的先進(jìn)分子——特區(qū)黨委領(lǐng)導(dǎo)吳遙。在政治高于一切的年代，宋薇的離開(kāi)，是自私，也是無(wú)奈。

　　1980年：愛(ài)情PK婚姻

　　心態(tài)描述:反思年代沖擊婚姻。婚姻不僅僅是兩個(gè)人的事情，沒(méi)有愛(ài)情的婚姻是否是不道德的?

　　隨著1976年“文革”的結(jié)束，我國(guó)開(kāi)始迎接民主法制建設(shè)的春天，開(kāi)始重新審視已被“遺忘”多年的婚姻法。30年過(guò)去，1950年《婚姻法》的有些條文已經(jīng)不能適應(yīng)變化了的社會(huì)關(guān)系的新情況，在婚姻家庭領(lǐng)域內(nèi)，面臨著許多亟須解決的問(wèn)題，例如，結(jié)婚年齡規(guī)定得偏低(男20歲，女18歲)，允許五代以內(nèi)旁系血親結(jié)婚的條件過(guò)寬等。

　　1980年9月1日，由五屆全國(guó)人大第三次會(huì)議審議通過(guò)并于當(dāng)天公布:自1981年1月1日起開(kāi)始實(shí)行新的《婚姻法》。這是我國(guó)第二部《婚姻法》。1980年《婚姻法》將“實(shí)行計(jì)劃生育”納入了法制的軌道，并將結(jié)婚年齡改為“男不得早于22周歲，女不得早于20周歲”，規(guī)定“三代以內(nèi)旁系血親禁止結(jié)婚”，從而徹底廢除了表兄弟姐妹之間的通婚。

　　“東方風(fēng)來(lái)滿眼春”。上世紀(jì)80年代后，漸漸走入正軌的中國(guó)經(jīng)濟(jì)開(kāi)放，社會(huì)穩(wěn)定，人們思想上的堅(jiān)冰也在悄然化凍，婚姻、愛(ài)情、性這些禁錮多年的話題重新進(jìn)入人們的視野。沒(méi)有愛(ài)情的婚姻是否是不道德的婚姻?是否還需要維持?性在婚姻中的地位到底重不重要?……1987年，電影《誰(shuí)是第三者》的上映將這些反思引入高潮。按照傳統(tǒng)的看法，女主人公桑雨晨無(wú)疑是“第三者”，是她的插足破壞了一對(duì)二十多年的夫妻華超與張恩壽的家庭關(guān)系，她被社會(huì)和法律推上了“第三者”的審判臺(tái)。但是她是“第三者”嗎?桑雨晨自己決不如此認(rèn)為。那么，“感情多余的人就是第三者”嗎?按照這種想法，張恩壽才是華超與桑雨晨愛(ài)情之路上的“第三者”……

　　婚姻是兩個(gè)人的事情，卻又不僅是兩個(gè)人的事情。進(jìn)入上世紀(jì)90年代，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮席卷而來(lái)，裹挾著所有人隨之沉浮，浮躁的情緒漸漸蔓延，理想主義的色彩頹然剝落。隨著諶容的小說(shuō)《懶得離婚》的流傳，“懶得離婚”成為一句形容婚姻中百般逼仄無(wú)聊無(wú)趣令人窒息卻又無(wú)可奈何乃至無(wú)望的流行語(yǔ)。在《懶得離婚》中，男主角劉述懷說(shuō):“其實(shí)，哪家不是湊合著過(guò)?千萬(wàn)個(gè)家庭都像瞎子過(guò)河——自個(gè)兒摸著，慢慢過(guò)唄!”

　　2000年：理想PK現(xiàn)實(shí)

　　心態(tài)描述:激情年代讓人們?cè)诨橐霰Ｐl(wèi)戰(zhàn)中重申忠誠(chéng)的力量。白領(lǐng)們?cè)诶硐牒同F(xiàn)實(shí)碰撞中尋求愛(ài)的和諧、甜蜜。

　　進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)日益頻繁，家庭財(cái)產(chǎn)迅速增加，而1980年《婚姻法》中對(duì)夫妻財(cái)產(chǎn)制的規(guī)定過(guò)于簡(jiǎn)單，缺乏對(duì)個(gè)人權(quán)利、經(jīng)濟(jì)利益的基本保障，修訂勢(shì)在必行。2001年4月28日，第九屆全國(guó)人大常委會(huì)第二十一次會(huì)議通過(guò)并頒布了修訂后的婚姻法，即2001年《婚姻法》。

　　2001年《婚姻法》的立法過(guò)程，被稱為“是20世紀(jì)末21世紀(jì)初中國(guó)人國(guó)家觀念、法律觀念、道德觀念、婚姻家庭觀念和性觀念的一次大普查”，在當(dāng)時(shí)，“包二奶”、家庭暴力等問(wèn)題都是人們關(guān)注的焦點(diǎn)。后來(lái)，2001年《婚姻法》規(guī)定:“夫妻應(yīng)當(dāng)互相忠實(shí)，互相尊重;家庭成員間應(yīng)當(dāng)敬老愛(ài)幼，維護(hù)平等、和睦、文明的婚姻家庭關(guān)系?！苯埂坝信渑颊吲c他人同居”。并且對(duì)于婚姻中的弱勢(shì)或無(wú)過(guò)錯(cuò)方、家庭暴力的受害方，設(shè)計(jì)了更多保障性規(guī)定。

　　新《婚姻法》的法律條文公布并實(shí)施了，但關(guān)于婚姻家庭問(wèn)題的討論仍在繼續(xù)。

　　電視劇《牽手》里，鐘銳對(duì)夏小雪說(shuō):“你吸引我的是你的熱情，自信和清高，而現(xiàn)在你全變了。我們的婚姻已經(jīng)死了。”一個(gè)不一樣的“第三者”王純，讓人們對(duì)婚姻有了自省的態(tài)度。

　　還有電視劇《雙面膠》、《新結(jié)婚時(shí)代》、《手機(jī)》……正所謂“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭卻各有各的原因”，從擅長(zhǎng)表現(xiàn)家長(zhǎng)里短繁瑣生活的電視連續(xù)劇里，人們可以看到種種鮮活典型的婚姻狀態(tài)，如在身邊。

　　去年以來(lái)，電視劇《蝸居》的熱播重新引起人們對(duì)于“第三者”的關(guān)注。劇中的海藻，不愿意像姐姐海萍一樣為買房而奮斗，卻甘愿當(dāng)“小三”，得到了比海萍更多的物質(zhì)享受和來(lái)自市長(zhǎng)秘書(shū)宋思明——一個(gè)中年有家男人的“愛(ài)”。在房?jī)r(jià)高企的今天，海藻的選擇得到了一部分人的贊同，她的“小三”語(yǔ)錄迅速在網(wǎng)上流傳，比如“人生的意義是什么?是讓自己在日子中承受痛苦，還是為了享受歡樂(lè)”，也因此引發(fā)了一場(chǎng)新的關(guān)于道德與婚姻愛(ài)情的爭(zhēng)論。日前關(guān)于“小三”或?qū)⒈蛔肪壳址概渑紮?quán)的失實(shí)消息引發(fā)熱議，透露出人們對(duì)“小三”破壞婚姻家庭的不道德行為的憤慨與譴責(zé)。

　　婚姻法是婚姻家庭關(guān)系的基本準(zhǔn)則，與每個(gè)公民的基本人權(quán)和千家萬(wàn)戶的生存質(zhì)量有關(guān)，還是一個(gè)時(shí)代變遷和社會(huì)文化轉(zhuǎn)型的晴雨表。60年來(lái)，《婚姻法》為保障婚姻，讓家庭在健康、有序、法制的軌道上運(yùn)行作出了卓絕的努力。然而，正如尼采所說(shuō)，“沒(méi)有任何制度有可能建立在愛(ài)之上”，婚姻的基礎(chǔ)是愛(ài)情，婚姻的前提是責(zé)任、忠誠(chéng)和信任，要得到美滿的婚姻，還是先精心地維護(hù)愛(ài)情吧。