解析"大師"通往神壇路核心要素:治病和預(yù)測未來

　　“神功”？蔣躍新作（新華社發(fā)）

　　捧 商海春作（新華社發(fā)）

　　王林“大師”在“王府”對(duì)著紙符吹一口氣，蓋在盆下，從容不迫地掀開后，一條蛇在眾人的歡呼中蜿蜒而出。這一幕日前在馬云和李連杰親眼見證后，世人只能靠網(wǎng)上流傳的視頻領(lǐng)略當(dāng)年風(fēng)采，因?yàn)榇藭r(shí)的王林，只能躲在香港，唉聲嘆氣地接受采訪，辯解說那些賴以成名的絕技，不過是“雜?！?。

　　隔空移物、發(fā)功滅火、水下閉氣、人體過電、隔空取蛇、綠豆治病、泥鰍奇效、道教養(yǎng)生……如果你對(duì)這些并不陌生，那么對(duì)這30年來的氣功大師、養(yǎng)生大師們，想必也有所耳聞。他們曾歷經(jīng)千萬人膜拜的風(fēng)光，也曾在打假斗士與媒體攻擊下黯淡收?qǐng)觯诒疽唁N聲匿跡時(shí)，不經(jīng)意間被名流朋友們帶去的光環(huán)出賣，再次成為時(shí)代的笑柄。而“大師”這個(gè)詞，也在人們心中變得愈發(fā)廉價(jià)。

　　那些年“大師們”橫跨過的領(lǐng)域

　　“大師”二字，在字典中通常被解釋為“學(xué)業(yè)或技藝上造詣極高的人”。要在近年來被轟下神壇的這些“大師”中找出與此定義相符之處，則只有“學(xué)業(yè)或技藝”這兩方面他們依然活躍。從“國學(xué)大師”們一馬當(dāng)先的傳統(tǒng)文化范疇，到“管理學(xué)大師”們無往不利的傳授經(jīng)營之道，從“氣功大師”們苦心經(jīng)營的表演性懸壺濟(jì)世，到“養(yǎng)生大師”們高擎的包治百病旗幟……凡大師所到之處，相關(guān)領(lǐng)域一片狼藉，以至于著名的反氣功大師人士、中國科學(xué)院何祚庥院士在接受本報(bào)記者采訪時(shí)直言，“大師這個(gè)詞已經(jīng)被毀得差不多了”。

　　國學(xué)首當(dāng)其沖。已故的北大季羨林教授，生前公開表態(tài)辭去包括“國學(xué)大師”在內(nèi)的三頂桂冠，但沉迷于大師熱中的輿論，還是將一生研究梵文而非中國文化的季羨林推上了大師寶座，不容辯解。無獨(dú)有偶，易中天在某媒體組織的一個(gè)論壇上，甫一上臺(tái)，就對(duì)主持人作揖道：“我求求你了，別再介紹我是什么國學(xué)大師，真的承受不起……”

　　一些人的痛苦，卻是另外一批人所求之不得的榮譽(yù)。近年來的“國學(xué)熱”大潮，讓一批鶴發(fā)童顏的老先生煥發(fā)出了事業(yè)上的第二春。畢竟，一張慈祥的臉和一把飄逸的胡須，看起來就是頗為可信的“道骨仙風(fēng)”。但傳統(tǒng)經(jīng)典中，民眾耳熟能詳?shù)木湍敲磶撞?，新解舊解混來混去也就能講一年半載，那些閃光的人生道理沒用太久就捉襟見肘了。