國(guó)學(xué)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀——愛國(guó)

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　　中華民族有著三道萬里長(zhǎng)城，這三重意義上的長(zhǎng)城，共同護(hù)衛(wèi)著我們國(guó)家的久存：

　　第一道，是那座實(shí)體的、肉眼可見的、由一塊塊青磚砌成的萬里長(zhǎng)城，它在中國(guó)古代守護(hù)著疆土的完整；第二道，是由中華民族血肉之軀筑成的萬里長(zhǎng)城，每當(dāng)我們國(guó)家到了危難時(shí)刻，這道長(zhǎng)城就凸顯出來，眾志成城，民族之魂守衛(wèi)著家國(guó)和人民闖過災(zāi)難、自強(qiáng)不息；第三道萬里長(zhǎng)城，就是由方塊字累積而成的、由中國(guó)文化構(gòu)建出的不朽長(zhǎng)城，這道文化長(zhǎng)城，雖無形卻無處不在，雖古老卻歷久彌新，守護(hù)著中華文明五千年從未中斷。

　　誕生于兩河流域的古巴比倫、誕生于尼羅河畔的古埃及、誕生于恒河流域的古印度，都曾擁有輝煌的古文明，然而卻在歷史進(jìn)程里逐漸式微而中絕，與之相比，只有中華文明屹立至今，從未倒塌。

　　中國(guó)的文化史并非是一帆風(fēng)順、太平無事的，相反，少數(shù)民族建立起的中央王朝，都極大地沖擊了以漢民族為主體的華夏文明。漢人之所以曾異常激烈地反對(duì)元朝、清朝入主中原，最主要的心理原因，就是恐懼文化的變異，而在其他漢民族王朝新興建立時(shí)，卻沒有激起民眾的極大對(duì)抗。然而，正如我們前面談到的民族融合，朝代政權(quán)的更迭、民族文化的沖突，在中華文明的成熟、圓融、包容、博大的特性面前，漸漸彼此吸收和同化。

　　不同文化碰撞時(shí)，新鮮血液的注入，使?jié)h民族原有的文化更鮮活、更具生命力，沒有成為一潭死水、封閉僵化；而少數(shù)民族的政治思想又在文化角力中逐漸認(rèn)同、接受、臣服于漢文化。本來是漢民族被少數(shù)民族的武力征服，最后少數(shù)民族卻被漢民族的文化所征服，文化以春風(fēng)化雨的韌性，戰(zhàn)勝了疾風(fēng)暴雨的武力。因此，堅(jiān)守主體思想又吸收異族成分的中國(guó)文化，一路坎坷又一路壯大，最終發(fā)展為守護(hù)著中華民族完整性、獨(dú)立性和豐富性的文化萬里長(zhǎng)城。

　　朝代會(huì)變遷、歷史會(huì)發(fā)展、時(shí)代會(huì)前行、制度會(huì)改變，但是在潮起潮落中始終不斷流的文化，才是一個(gè)民族經(jīng)久不衰、生生不息的根本保障，也是一個(gè)國(guó)家獨(dú)具特色、屹立世界的精魂所在。倘若拋棄了自身的文化，人人都是亡國(guó)之徒，喪失了民族賴以生存的精神家園，這才是最為可怕的流離失所。

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