千秋問道 追遠(yuǎn)爍今——網(wǎng)絡(luò)媒體對話楊朝明

　　為傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)中華文化現(xiàn)代化，日前，國家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室網(wǎng)絡(luò)社會(huì)工作局啟動(dòng)了“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)上行：孔子誕辰網(wǎng)絡(luò)文化活動(dòng)”。作為活動(dòng)的重要組成部分，孔子誕辰來臨之際，國家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室網(wǎng)絡(luò)社會(huì)工作局組織網(wǎng)絡(luò)媒體赴曲阜集體采訪，對話《孔子家語通解》和《論語詮解》作者。9月28日，值孔子誕辰2565周年紀(jì)念日，旨在深入解讀孔子思想和儒家文化的大型專題“千秋問道：紀(jì)念孔子2565周年誕辰”（http://book.sohu.com/s2014/kzdc/）正式上線。

　　專題分為“正本清源”、“千年回望”、“返本開新”、“守先待后”等多個(gè)板塊，通過文字、圖片、視頻等多種方式，展示網(wǎng)絡(luò)媒體曲阜參觀報(bào)道、“三孔（孔廟、孔府、孔林）美景”精彩圖片展、知名儒學(xué)學(xué)者深度訪談、孔子研究院院長楊朝明視頻訪談及文字實(shí)錄等，帶領(lǐng)廣大網(wǎng)民近距離地感悟和體會(huì)孔子和儒家文化的博大精神和深厚底蘊(yùn)。

　　慎終追遠(yuǎn)：參觀“三孔”遺跡 感受儒學(xué)魅力

　　9月22日，人民網(wǎng)、新華網(wǎng)、光明網(wǎng)、中國新聞網(wǎng)、環(huán)球網(wǎng)、千龍網(wǎng)等中央和地方新聞網(wǎng)站，新浪網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、網(wǎng)易網(wǎng)、騰訊網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)等主要商業(yè)網(wǎng)站編輯記者，來到孔子故里曲阜，先后參觀了孔子研究院和孔子文化的發(fā)源地——“孔府、孔廟、孔林”遺跡，并針對當(dāng)下人們關(guān)心的社會(huì)問題與傳承儒學(xué)的聯(lián)系，集體采訪了孔子研究院院長楊朝明。

　　作為中國歷代紀(jì)念孔子、推崇儒學(xué)的表征，“三孔”的深厚底蘊(yùn)給大家?guī)砹藰O大的震撼，也引發(fā)了進(jìn)一步的思考?？赘裰氐拈T廊、孔廟的塑像威嚴(yán)和孔林的參天古樹、殿宇森然，無不讓人心生敬畏，而孔子“以仁為核，以和為貴”、“忠恕”“修身”的核心思想又如此親切平實(shí)、給人以力量。

　　孔廟大成殿內(nèi)孔子塑像。此塑像為1982年重塑，基本恢復(fù)雍正八年的孔子形象。像坐高3.35米，頭戴十二旒冠冕，身穿十二章王服，手捧鎮(zhèn)圭。十二冕旒、十二章服，都是《周禮》規(guī)定的古代帝王的穿戴。可見后人是按照天子之制來崇奉孔子的。在孔廟中除了孔子塑像外，還供奉著“四配”、“十二哲”等配享人物。

　　一直以來，祭祀先賢是中華文化“慎終追遠(yuǎn)”的重要體現(xiàn)形式，而孔廟中所陳列的先賢形象，不僅包括孔子本人，還涵蓋了 “四配”【四配在孔子像兩側(cè)，東為復(fù)圣顏?zhàn)樱伝兀?、述圣子思，西為宗圣曾子（曾參），亞圣孟子（孟軻）】、“十二哲”【東邊是閔子（閔損，字子騫），仲子（仲由，字子路），卜子（卜商，字子夏），有子（有若，字子若），西邊是冉子（冉耕，字伯牛），宰子（宰予，字子我），言子（言偃，字子游），顓孫子（顓孫師，字子張），朱子（朱熹，字元晦）】等眾多配享和從祀人物，孔子研究院楊朝明院長表示，孔廟也可以理解為是中國的“文廟”，孔廟祭祀的這些人物是中華民族的脊梁，他們無不代表了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典范。

　　孔子研究院院長楊朝明表示社會(huì)主義核心價(jià)值觀與傳統(tǒng)價(jià)值觀一脈相承。

　　回歸當(dāng)代：社會(huì)主義核心價(jià)值觀與傳統(tǒng)價(jià)值觀一脈相承

　　2013年11月26日，習(xí)近平總書記參觀孔子研究院時(shí)，饒有興趣地翻閱了《孔子家語通解》和《論語詮解》后說：“這兩本書我要仔細(xì)看看?！?而孔子研究院院長楊朝明正是這兩本書的作者，參觀“三孔”遺跡后，十一家網(wǎng)絡(luò)媒體的新聞工作者對他進(jìn)行了群訪。采訪中，楊朝明回憶了習(xí)近平總書記參觀孔子研究院的細(xì)節(jié)，并詳細(xì)闡述了社會(huì)主義核心價(jià)值觀與儒家思想的內(nèi)在聯(lián)系。

　　楊朝明認(rèn)為，中華民族在長期的歷史發(fā)展中形成了自己傳統(tǒng)的價(jià)值觀，這個(gè)價(jià)值觀為大家所共知，比如四維、五常、八德。四維就是“禮義廉恥”，五常就是“仁義禮智信”，八德就是“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”。而傳統(tǒng)的價(jià)值觀中最深層的內(nèi)涵就是在解決如何修身、做人的問題，“做人問題”由古至今都是所有信仰的基礎(chǔ)，是傳統(tǒng)和現(xiàn)代價(jià)值觀的核心，因此，在楊朝明看來，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的24字表述，與傳統(tǒng)價(jià)值觀兩者之間內(nèi)在精神上是完全一致的。

　　楊朝明接受網(wǎng)絡(luò)媒體群訪，引用聯(lián)合國教科文組織干事的話闡釋孔子思想的現(xiàn)實(shí)意義。

　　走向世界：教科文組織石碑箴言契合中國傳統(tǒng)文化

　　1988年，諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者漢內(nèi)斯阿爾文曾說：“如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回到2500多年前，去汲取孔子的智慧?！苯陙?，隨著中國的不斷發(fā)展，儒家思想和中國的傳統(tǒng)文化正被越來越多的國家所了解和認(rèn)可。

　　楊朝明認(rèn)為，十八屆三中全會(huì)所提出的提高文化開放水平的要求，正是要讓中華文化的精髓，讓中華民族深層的價(jià)值體系為世界所認(rèn)知。習(xí)近平總書記在巴黎的講話中，特別引用了聯(lián)合國教科文組織總部門前的石碑上用多種語言鐫刻著的一句話：“戰(zhàn)爭起源于人之思想，故務(wù)需于人之思想中筑起保衛(wèi)和平之屏障。”楊朝明說，這句話用中國的語言表述會(huì)更加簡潔，中國文化談的就是如何建起人心的堤壩，《禮記》里專門有一篇文章叫《坊記》，就是告訴人們?nèi)绾伟盐兆∪松姆N種做法。

　　網(wǎng)絡(luò)媒體現(xiàn)場向孔子研究院院長楊朝明提問。

　　談到孔子學(xué)說與世界的聯(lián)系和未來的發(fā)展之路，楊朝明表示，雖然孔子的時(shí)代距離今天已經(jīng)過去了2500多年，但孔子學(xué)說和其思考的意義絕非局限于一時(shí)一地。最后，楊朝明引用了一位聯(lián)合國教科文組織的干事說過的話來闡述孔子思想的現(xiàn)實(shí)意義：“今天我們?nèi)允橇⒆阌诳鬃铀_立和闡述的價(jià)值觀念上，孔子學(xué)說所展現(xiàn)的價(jià)值觀念是超越時(shí)代的，它屬于中國也屬于世界，屬于過去并照耀著今天和未來！”

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