核心提示
年初,海口市新坡鎮(zhèn)文采村博文村小組被列入了村容村貌整治范圍,這本是件好事,卻遭到大部分村民的阻撓,那段時間,村里七嘴八舌議論得最多的就是:整治中,要拆誰家的豬圈,要扒誰家的圍墻……無論村干部如何做工作,村民就是不愿意讓出一分地:“臟亂差早已習慣了,為整治占我家的地,絕對不行?!?/p>
僵持不下之時,被當?shù)厝朔Q為“鄉(xiāng)賢”的鄒文出面并動員親戚填平了魚塘,見身邊德高望重的人帶了頭,村民們紛紛讓出自家的地,改造工程順利進行,如今博文村面貌煥然一新,由垃圾圍村搖身變成了美好鄉(xiāng)村。
以管窺豹,博文村的變化,讓我們看到了鄉(xiāng)賢在基層鄉(xiāng)村治理、事務決策中發(fā)揮的力量。
隨著城市化進程的加快,大量農村精英人才流失,農村空心化嚴重,亟須有才能的人參與到鄉(xiāng)村治理中來,近些年返鄉(xiāng)的一些退休干部、創(chuàng)業(yè)者正好填補了這個空白,他們也被稱為“鄉(xiāng)賢”。
今年10月,這個村所在的新坡鎮(zhèn)成立了海口市首家鄉(xiāng)賢協(xié)調會,也帶給了基層干部一些思考——為什么鄉(xiāng)賢在基層鄉(xiāng)村治理中會起到如此大的作用?作為基層政府如何調動更多的鄉(xiāng)賢,讓他們出面為新農村建設做實事?鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村治理,能否為精英大量流失下日漸空心化的農村打上一劑“強心針”?
一年變化
鄉(xiāng)賢帶動下從垃圾圍村到美好鄉(xiāng)村
◎昔:池塘漂著垃圾,道路上隨處可見豬糞。今:村莊面貌一新,石板路整潔
每天晚飯后,69歲的退休干部鄒文,習慣地順著博文村村口那條兩個月前修好的石板路走一圈,當他走到村口那座新修的文化廣場時,總是有很多村里人跟他打著招呼。
“今年年初要是你來,這里可不是這樣,以前這里是垃圾圍村!”在博文村村口的老榕樹下,鄒文指著大理石鋪就、面貌一新的文化廣場和干凈整潔的石板路這樣告訴記者:在這些改變之前,博文村幾乎就是一個臟亂差的典型。那時,文化廣場的池塘里到處漂著發(fā)臭的垃圾,一到下雨天,村中的道路上豬糞和枯葉和在一起,又臟又臭。
今年年初,??谑屑羞M行村容村貌整治,博文村也被列入了整治范圍,但問題很快就迎面而來。整治村容村貌,這原本是一件好事,但受到了大部分村民的阻撓,那段時間,村里議論最多的就是:“整治工作中,修穿村石板路和廣場,要拆誰家的豬圈,要扒誰家的圍墻,要填誰家的魚塘……”
無論村干部如何做工作,村民們都不愿意自己先讓出一畝三分地,甚至有村民拋出這句話:“公家修不修路、環(huán)境整治得好不好不關我的事,反正臟亂差早已經習慣了,為整治占我家的地,絕對不行?!?/p>
最終,還是鄒文和其他村里的鄉(xiāng)賢出面支招化解了難題,鄒文在上世紀七十年代曾是博文村的大隊支書,上世紀八十年代初,他走出博文村在瓊山擔任多年干部,從瓊山縣漁業(yè)水產局局長的位置上退休后返回博文村居住,在村民心中有著很高的地位。他對村民的心理很了解:如果讓出了自家的圍墻,別人不讓怎么辦?其實他們還是渴望告別垃圾圍村的生活的。
為了讓村民吃下定心丸,鄒文妻弟家?guī)ь^將自家的魚塘與廣場重合部分填平。
這件事帶來的示范效應立竿見影——
見德高望重的鄒文動員親戚填平了魚塘,村民們都表示信服,紛紛讓出自己家中的圍墻、豬圈,改造工程順利動工,并于今年九月份完工,博文村的面貌煥然一新。鄒文說,“修路最終受益的還是村民自己,此前總是覺得自家的東西不能動,但有身邊的人帶了頭,也就沒話可說了。”
鄉(xiāng)賢出面解決問題,給這個村帶來的變化遠遠不止這些。幾年前,這個村上馬千畝國家蘭花產業(yè)園項目,盡管該項目是南渡江流域土地整治重大工程項目首個建設項目,但征地拆遷曾經遇到了困難,甚至有村民因為工程要動到地里幾根竹子就鬧得不可開交。后來,鄉(xiāng)賢梁定和與村里很多老人出面,給村民擺出了蘭花基地能給村里帶來就業(yè),帶來的收益遠遠不止幾根竹子那么簡單的道理后,村民對征地拆遷才達成了協(xié)議。
“之前,村民總覺得種個一畝三分地就踏實了,但現(xiàn)在,他們認為我們的眼光要比他們看得遠得多,蘭花產業(yè)園的上馬,讓村里很多人都有了就業(yè)崗位,再也不用靠著種地的收入來維持生活?!痹诓稍L中梁定和說。
梁定和回憶, 2012年蘭花產業(yè)園上馬時,博文村的村民對這個項目已經十分支持,施工隊測量土地、豎標桿、清除雜草時,還有許多村民主動上前幫忙,如今,蘭花基地已經投入生產,不少村民都在這里找到了工作。
一個案例
清官難斷的家務事鄉(xiāng)賢出面巧解決
◎對鄉(xiāng)規(guī)民約有著深刻的了解,鄉(xiāng)賢處理“家務事”令村民信服
博文村的那些變化一度在當?shù)貍鳛榧言挕l(xiāng)賢的出面,讓一些問題迎刃而解,鄉(xiāng)賢出面解決問題,為鄉(xiāng)村事務出謀劃策,讓整個鄉(xiāng)村事務的處理耳目一新。在采訪中,一些長期與村民打交道的基層干部甚至總結出了一條規(guī)律:政府不是萬能的,有很多事無法出面直接管,俗話說,“清官難斷家務事”,很多村民的家庭內部矛盾、政府不好出面的事,如果讓鄉(xiāng)賢出面調解,可能效果更好。
這個村一個關于鄉(xiāng)賢成功解決家庭糾紛的例子很好地說明了問題:博文村里,兄弟二人因為家中的一份父親過世前留下的征地補償款,出現(xiàn)了財產分配的糾紛。這兩兄弟的關系比較特殊:弟弟是新中國成立前父親所娶小妾所生,被稱庶子,哥哥則是正房嫡子。加上哥哥又拿出了一份老父親在新中國成立前就寫好的遺產繼承書,繼承書用繁體字寫成且沒有一個標點符號,全文晦澀難懂,翻譯過來,其中明確規(guī)定了庶子不能參與任何家庭財產繼承,因此哥哥堅稱財產分配中不能違背老父親的意志。而弟弟一家不滿意這種說法,堅稱自己是父親的后代,依據(jù)現(xiàn)代法律,有權參與財產分配。
這下讓村干部為難了——一邊是父親新中國成立前就寫好的約定,一邊是搬出現(xiàn)代法律來爭取自己的利益。一起普通的財產糾紛,因為牽扯到了歷史、法律問題,又關系到各家的切實利益,俗話說清官難斷家務事,這起家務事經過村干部多次調解,兩兄弟還是鬧得不可開交。
最終,鄉(xiāng)賢的出面讓這件事有了轉機。在當?shù)?3歲的鄉(xiāng)賢、冼夫人紀念館副館長杜瑞道的召集下,糾紛中的兩兄弟坐了下來。
杜瑞道憑借著在當?shù)氐耐?,以及對當?shù)貧v史傳統(tǒng)的了解,向兩兄弟擺出了一個道理:根據(jù)當?shù)刈怨乓詠砑s定俗成的關于嫡庶財產繼承的習俗,在財產分配時,遇到家庭財產數(shù)額較大的情況時,嫡系后代在繼承時必須分配三成給庶子,以體現(xiàn)嫡系對同胞兄弟的體恤。而且這是老祖宗留下的規(guī)矩,必須遵守。在傳統(tǒng)的約定下,哥哥答應拿出三成征地款給弟弟,弟弟一家也表示滿意,曾經劍拔弩張的兩家終于握手言和。
“這件財產糾紛的順利處理,讓我們意識到了鄉(xiāng)賢在基層農村治理中起到的作用。”在采訪中,博文村所在的新坡鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府干部們都有這樣的感慨。
相對于基層干部,鄉(xiāng)賢們在村民心中德高望重,而且他們對當?shù)氐拇迕衿毡樽袷氐泥l(xiāng)規(guī)民約有著深刻的了解。
影響
在鄉(xiāng)村治理中的作用日漸明顯
◎鄉(xiāng)賢對家鄉(xiāng)有著深厚的感情,愿為家鄉(xiāng)做事,而他們的威望容易獲得村民信任
海南大學政治與管理學教授章汝先認為,自古以來,鄉(xiāng)賢文化就存在于我國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村中。近些年來,隨著我國城市化進程的加快,農村精英流失,使得很多農村出現(xiàn)了“空心化”,這些返鄉(xiāng)的鄉(xiāng)賢在鄉(xiāng)村治理中的作用已經日漸明顯。
章汝先介紹,在中國歷史上,由于有著“政權不下鄉(xiāng)”的長期歷史,加上中國歷史上的農村長期處于一種宗族社會的狀況下,讓鄉(xiāng)賢在農村基層治理中起到了一個主導地位。新中國成立后,農村基層組織的出現(xiàn),使得鄉(xiāng)賢的作用被基層組織干部所代替。
章汝先說,這群被稱為鄉(xiāng)賢的人生于斯,長于斯,他們對這塊土地有著深厚的感情,愿意發(fā)揮自己的能力,為家鄉(xiāng)做事情。另一方面,他們的威望,也容易獲得村民的信任。近些年,一些精英人物開始返鄉(xiāng)參與家鄉(xiāng)事務。所以,鄉(xiāng)賢在基層鄉(xiāng)村治理中開始起到了越來越多的作用,這充分體現(xiàn)了村民自治的一種新形式,也是一種積極的表現(xiàn)。新時期的新鄉(xiāng)賢,更多的是一種對家鄉(xiāng)責任的體現(xiàn),因此,他們完全可以成為政府與村民之間的溝通橋梁,發(fā)揮在鄉(xiāng)村治理中的作用。
期盼
農村“空心”之困呼喚更多鄉(xiāng)賢
◎村民需要一些他們普遍信服的人來解決日常事務
“基層農村需要這些對本村有感情,在鄉(xiāng)親中享有極高威望的鄉(xiāng)賢出現(xiàn)?!焙?谑旋埲A區(qū)新坡鎮(zhèn)政府主任科員周汝本說。在鎮(zhèn)政府工作的數(shù)十年時間里,讓他印象最深的、最頭疼的要數(shù)此前的村民集體斗毆問題,特別是上世紀九十年代左右,鎮(zhèn)上經常會出現(xiàn)兩個村、兩派宗族為了水源、責任田的劃定問題,糾集大量人員進行械斗。
“出現(xiàn)這些械斗問題時,政府會出面干預,往往是抓了幾個帶頭鬧事的領頭人,但這種方式只能治標不治本?!敝苋瓯菊f,矛盾只能暫時被壓住,未能得到根本解決,沒過多長時間,械斗情況又會發(fā)生。
因為事情鬧得越來越大,當時鎮(zhèn)里找到了本村籍的退休干部和一些在外經商的企業(yè)家,讓他們出面解決問題,這些人在村里都享有極高的威望。這些德高望重的人出面,聚眾斗毆的情況得到了改觀。
“只要這些德高望重的人出面,矛盾雙方就會重回談判桌?!敝苋瓯菊f,鄉(xiāng)賢會通過村里傳統(tǒng)水源、土地如何劃分,搬出歷史來勸說村民,然后在他們的見證下,村民向政府保證以后這些紛爭如何解決。此后,很多家族矛盾就由鄉(xiāng)賢出面,實在解決不了再訴諸法律?!暗@種情況很少出現(xiàn)。”
周汝本說,現(xiàn)在隨著農村空心化嚴重,年輕人不是外出打工,就是考上了大學外出工作,村里有才能的人越來越少。因此村民需要一些他們普遍信服的人來解決日常事務,因為不可能什么大小事情都來找政府出面解決。周汝本說,鄉(xiāng)賢就是鄉(xiāng)村社會的一個“穩(wěn)壓器”,基層農村也需要越來越多的鄉(xiāng)賢出現(xiàn)。這幾年,隨著不少退休干部的回鄉(xiāng)、優(yōu)秀企業(yè)家返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè),他們填補了基層鄉(xiāng)村精英人才缺失的空白,兩村人集體械斗已經成為歷史,這幾年的鄉(xiāng)村治理工作要好做得多。
未來
在基層農村讓鄉(xiāng)賢發(fā)揮更大作用
◎建立鄉(xiāng)賢協(xié)商會、協(xié)調會,征詢鄉(xiāng)賢的意見和點子,通過他們廣納民意
“但是通過這些事,我們也在思考,基層政府如何調動鄉(xiāng)賢的積極性,讓他們在基層農村治理中發(fā)揮積極作用,作為政府管理的一個有益補充?!敝苋瓯菊f。
今年10月,在我省農村基層黨建工作會議上,我省提出了積極探索以村黨組織、村委會、村務監(jiān)督委員會、村務協(xié)商會等“一核兩委一會”為載體的鄉(xiāng)村治理結構。
??谑性诮衲晏岢隽藬M在全市248個行政村和195個社區(qū)居委會全面推行“一核兩委一會”鄉(xiāng)村治理結構,充分發(fā)揮鄉(xiāng)賢在鄉(xiāng)村治理中的作用,推進鄉(xiāng)村治理體系和治理能力現(xiàn)代化。如今,該市已有多個鎮(zhèn)、村成立了類似鄉(xiāng)賢協(xié)調會之類的組織。其中??谑写笃骆?zhèn)第一屆鄉(xiāng)賢協(xié)商會現(xiàn)有成員34名;新坡鎮(zhèn)鎮(zhèn)一級鄉(xiāng)賢協(xié)調會由24名鄉(xiāng)賢組成,村一級的村務協(xié)商會也有18名鄉(xiāng)賢。這些人大都是由返鄉(xiāng)居住的退休干部、返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)優(yōu)秀企業(yè)家、村里德高望重的老人所組成。
據(jù)了解,建立鄉(xiāng)賢協(xié)商會、協(xié)調會后,政府部門可以通過這兩個平臺征詢鄉(xiāng)賢的意見和點子,通過他們可以廣納民意,知道老百姓心中的想法,避免決策失誤帶來的負面效果。
“鄉(xiāng)賢參與基層鄉(xiāng)村治理,真正體現(xiàn)了‘共謀、共建、共治、共享’的現(xiàn)代社會治理理念?!焙?邶埲A區(qū)委組織部副部長林芊告訴記者,之所以建立鎮(zhèn)一級的鄉(xiāng)賢協(xié)調會和鄉(xiāng)賢村務協(xié)商會這兩個平臺,是因為村鎮(zhèn)是與村民打交道最多的兩級機構,許多事務和村民息息相關。
“村民們最看重的是鄉(xiāng)賢們對家鄉(xiāng)的感情以及能力。因此鄉(xiāng)賢與村民打交道容易,村民有什么心里話能夠直接對鄉(xiāng)賢們說。”在新坡鎮(zhèn)鄉(xiāng)賢協(xié)調會會長周學道看來,新成立的鄉(xiāng)賢協(xié)調會要在村民與政府中起到一個橋梁作用。
名詞解釋
何為鄉(xiāng)賢?
海南大學政治與管理學教授章汝先介紹:明代在文獻中出現(xiàn)“鄉(xiāng)賢”的稱呼,是指鄉(xiāng)里有德行有聲望的人。比如在古文獻中就有“鄉(xiāng)先生”、“鄉(xiāng)達”、“鄉(xiāng)老”、“鄉(xiāng)紳”等鄉(xiāng)賢的近義詞。
章汝先認為,現(xiàn)代的鄉(xiāng)賢,側重的是鄉(xiāng)村事務的參與。與賢并列的是“達”字,“賢”字代表的是德高望重,“達”字代表的是事業(yè)有成。這兩個充分條件并列,鄉(xiāng)賢首先要是鄉(xiāng)村里的賢達人士,其次他們必須要參與公共事務中,做出對鄉(xiāng)村建設有意義的事情。如果賢達人物“衣錦還鄉(xiāng)”后只是閑居在家中,不參與鄉(xiāng)村公共事務,過著提籠架鳥、兩耳不聞窗外事的舍居生活,則不能稱為鄉(xiāng)賢。
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