為學(xué)與交友 國(guó)學(xué)“三進(jìn)”活動(dòng)走進(jìn)海師附中、?？谝恢?/h1>

　　講座現(xiàn)場(chǎng)。

　　自我教養(yǎng)與文明抱負(fù)

　　1月7日、9日，賈冬陽(yáng)博士分別為海口一中高中部和海師附中“初高中一體化實(shí)驗(yàn)班”的同學(xué)們做了題為“為學(xué)與交友——《論語(yǔ)·學(xué)而》要義發(fā)微”的講座。

　　賈冬陽(yáng)首先從“童子雕琢”和“中華文明的現(xiàn)代性處境”一小一大兩個(gè)角度切入，讓同學(xué)們意識(shí)到，自覺(jué)研讀古傳經(jīng)典，絕非發(fā)好古之幽情，而是既關(guān)乎一個(gè)人的自我教養(yǎng)，又關(guān)乎民族文化的傳承與未來(lái)。賈老師強(qiáng)調(diào)，在文化生命剛剛發(fā)端時(shí)，要“學(xué)慎始習(xí)”、志存高遠(yuǎn)，不要把人生目標(biāo)僅僅設(shè)定在高級(jí)白領(lǐng)或現(xiàn)實(shí)利益上。那么，什么樣的經(jīng)典能夠幫助我們認(rèn)識(shí)自己的習(xí)性并心存文明抱負(fù)呢？

　　賈冬陽(yáng)舉例解釋道，一本書好與不好，關(guān)鍵看這本書值得讀幾遍。有些書，翻了兩頁(yè)就想賣廢紙；還有一些書，第一遍讀感覺(jué)還可以，但放下以后，就再也不想拿起來(lái)。也就是說(shuō)，有些書不耐讀。而比如《論語(yǔ)》這樣的書，常翻常新，猶如一條無(wú)岸無(wú)底的河流，游一輩子都可以。正如北宋大思想家程頤晚年時(shí)候說(shuō)，他十七八歲的時(shí)候《論語(yǔ)》的文意就都清楚了，但晚年讀來(lái)仍覺(jué)意味深長(zhǎng)?！耙馕渡铋L(zhǎng)這四個(gè)字，可謂是知味之言?！辟Z冬陽(yáng)說(shuō)，這樣一個(gè)大思想家，到了晚年還能不斷從《論語(yǔ)》中得到滋養(yǎng)，可見(jiàn)這樣的書豐富性是無(wú)窮盡的。

　　因此，賈冬陽(yáng)也建議，青少年學(xué)子要雕琢自己的性情，應(yīng)該從高貴的經(jīng)典作品入手，并學(xué)會(huì)清理自己的思想資源，要知道有的書是根、有的書是干、有的書則是枝葉，有的則是雜草和蛀蟲，把你的腦子都蛀空了?！爸挥袕母拘缘?、開端性的經(jīng)典入手，才能獲得伸展的能力，然后再擴(kuò)展到其他種種風(fēng)格的枝葉。如果只讀那些未經(jīng)歲月淘洗的流行作品而沒(méi)碰過(guò)根基性的經(jīng)典，那我們的學(xué)習(xí)與閱讀必然是無(wú)根的。而我們的生命里只有有了像《論語(yǔ)》這樣一些經(jīng)典的書，才不會(huì)像無(wú)根的浮萍隨波逐流。所以說(shuō)，用經(jīng)典來(lái)立根，讀久了，我們的生命和頭腦才會(huì)越來(lái)越豐富?！?/p>

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