習(xí)近平：不斷開(kāi)辟21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展新境界

　　圖為：2016年5月17日，中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平在北京主持召開(kāi)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話。

　　二、實(shí)踐上大膽探索

　　馬克思主義從誕生之日起，它的創(chuàng)始人就賦予它與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)。恩格斯指出:“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條?！绷?xí)近平指出：“時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，我們認(rèn)識(shí)真理、進(jìn)行理論創(chuàng)新就永無(wú)止境?！?/p>

　　從實(shí)踐性看，馬克思主義立足于變化著的中國(guó)實(shí)際，始終沿著馬克思主義中國(guó)化的道路前進(jìn)。中國(guó)化的馬克思主義，理論依據(jù)是馬克思主義的基本原理，歷史依據(jù)和現(xiàn)實(shí)依據(jù)則是中國(guó)共產(chǎn)黨人95年實(shí)踐規(guī)律，是中國(guó)特色社會(huì)主義治黨治國(guó)治軍經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。如何緊密聯(lián)系中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，深入研究和科學(xué)回答這些重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，并在解答這些重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題中不斷實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新，一直是勇于創(chuàng)新善于實(shí)踐的中國(guó)共產(chǎn)黨人始終關(guān)注和高度重視的重大課題。以毛澤東同志為主要代表的第一代中國(guó)共產(chǎn)黨人，在總結(jié)和吸取歷次革命斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，從中國(guó)的具體國(guó)情出發(fā)，正確地提出建立農(nóng)村革命根據(jù)地，實(shí)行工農(nóng)武裝割據(jù)的方針政策，開(kāi)創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的新型革命道路，成功地解決了中國(guó)的革命道路問(wèn)題，從而產(chǎn)生了毛澤東思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次飛躍。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，以鄧小平同志為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，從社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在研究其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和世界形勢(shì)的基礎(chǔ)上，抓住“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)基本問(wèn)題，提出了一系列切實(shí)可行的改革開(kāi)放的方針政策，成功地解決了中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展所面臨的一系列問(wèn)題，初步解決了在中國(guó)這樣一個(gè)人口眾多、經(jīng)濟(jì)發(fā)展很不平衡的大國(guó)如何建設(shè)社會(huì)主義、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義問(wèn)題，形成了鄧小平理論，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第二次飛躍。以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，從中國(guó)和世界的歷史、現(xiàn)狀和未來(lái)著眼，準(zhǔn)確把握時(shí)代特點(diǎn)和黨的任務(wù)，在繼續(xù)解決“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”問(wèn)題的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問(wèn)題，形成了“三個(gè)代表”重要思想。以胡錦濤同志為總書(shū)記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，進(jìn)一步回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”和“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問(wèn)題，創(chuàng)造性地回答了“什么是發(fā)展、怎樣發(fā)展”的問(wèn)題，形成了科學(xué)發(fā)展觀。

　　十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央敏銳把握我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的階段性特征和歷史變化，科學(xué)分析黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，引領(lǐng)中國(guó)沿著“什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義；建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義；建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨；實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的脈絡(luò)，大膽探索，積極實(shí)踐，對(duì)重大理論和實(shí)踐問(wèn)題認(rèn)識(shí)不斷深入。形成了協(xié)調(diào)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體的總體戰(zhàn)略思想，形成了協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略思想。

　　圖為：2015年2月14日，習(xí)近平來(lái)到延安楊家?guī)X，瞻仰中共七大會(huì)址。

　　三、理論上不斷突破

　　一個(gè)民族要想站在科學(xué)的高峰，就一刻也不能離開(kāi)理論思維。馬克思主義是人類思想史上最偉大的理論，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)人類解放最銳利的思想武器。它具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，隨著時(shí)代的變化和實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。理論創(chuàng)新是馬克思主義充滿生機(jī)與活力的根本原因，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)與活力的源泉。馬克思主義的最重要特征是它的批判性和革命性，既繼承前人又突破陳規(guī)，不拘泥于書(shū)本，不拘泥于經(jīng)驗(yàn)，不拘泥于已有認(rèn)識(shí)，注重于對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論抽象，注重于對(duì)事物發(fā)展規(guī)律的理論揭示，注重于對(duì)未知世界的理論探索，注重于研究新情況，解決新問(wèn)題，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，提高新認(rèn)識(shí)，開(kāi)辟新境界。在馬克思主義發(fā)展史上，每次重大的理論飛躍都表現(xiàn)了創(chuàng)造者的理論勇氣和卓越的理論思維能力。習(xí)近平指出：“實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，我們認(rèn)識(shí)真理、進(jìn)行理論創(chuàng)新就永無(wú)止境。”

　　中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)、改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的歷程，本身就是一個(gè)把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)現(xiàn)理論突破的歷程。毛澤東思想是馬克思列寧主義同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合而產(chǎn)生的理論創(chuàng)新成果。成功地解決了中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)部分問(wèn)題，突破了列寧關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的理論。鄧小平理論是馬克思主義同中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)具體實(shí)踐相結(jié)合而產(chǎn)生的理論創(chuàng)新成果，探索并解決了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)開(kāi)創(chuàng)之初許多重大理論課題。突破了毛澤東關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的理論。“三個(gè)代表”重要思想是馬克思主義同中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)具體實(shí)踐相結(jié)合而產(chǎn)生的理論創(chuàng)新成果，創(chuàng)造性地繼承、發(fā)展了鄧小平理論。科學(xué)發(fā)展觀創(chuàng)造性地提出并回答了在中國(guó)實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展和怎樣發(fā)展的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，是與馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是對(duì)馬克思主義發(fā)展理論的重大創(chuàng)新。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展要求理論創(chuàng)新不能停頓。只有不斷發(fā)展著的馬克思主義，才能夠指導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)取得成功。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央，緊扣時(shí)代脈搏，直面歷史命題，形成一系列治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，不斷開(kāi)拓中國(guó)特色社會(huì)主義道路的新境界，不斷書(shū)寫(xiě)馬克思主義理論新篇章。新的理論創(chuàng)新成果，涵蓋經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)多個(gè)領(lǐng)域，是新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體和全黨智慧的結(jié)晶，是馬克思主義理論寶庫(kù)的一筆新的寶貴財(cái)富。中國(guó)夢(mèng)的提出，是一個(gè)新命題、新范疇、新概念。這個(gè)新命題、新范疇、新概念對(duì)我們黨的中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)，對(duì)新中國(guó)成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗目標(biāo)，進(jìn)行了老百姓喜愛(ài)、通俗易懂、形象生動(dòng)的表達(dá)和表述。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，是最新科學(xué)社會(huì)主義觀一系列基本理論觀點(diǎn)的總概括，是中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定不移地堅(jiān)持馬克思主義的基本理論和基本信仰、繼承黨的思想理論建設(shè)優(yōu)良傳統(tǒng)的必然成果。創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的新發(fā)展理念，以馬克思主義發(fā)展觀為理論基礎(chǔ)，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展理論。

　　馬克思主義是我們黨的精神旗幟，在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義是黨的神圣使命。習(xí)近平指出：“面對(duì)新的時(shí)代特點(diǎn)和實(shí)踐要求，馬克思主義也面臨著進(jìn)一步中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的問(wèn)題?！?讓我們響應(yīng)時(shí)代和實(shí)踐的呼喚，不斷開(kāi)辟馬克思主義的新領(lǐng)域、新境界，指導(dǎo)我們黨的事業(yè)不斷由勝利走向勝利。

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