從《憶大山》到“文化自信”?習(xí)近平的“尊文”情懷

　　“今天，這里群英薈萃、少長咸集，既有德高望重的老作家、老藝術(shù)家，也有嶄露頭角的文藝新秀，有些同志過去就很熟悉，有些是初次見面。見到大家很高興?！?/p>

　　2014年10月15日，習(xí)近平總書記以這段平實的開場白，拉開了文藝工作座談會的序幕。在這次與文藝界人士共商文藝繁榮發(fā)展大計的會議中，他言及對文藝工作者的期望，指出“我國作家藝術(shù)家應(yīng)該成為時代風(fēng)氣的先覺者、先行者、先倡者”，強調(diào)“文藝的作用不可替代，文藝工作者大有可為”。

　　從習(xí)近平的從政足跡可以發(fā)現(xiàn)，禮待文人賢士、親近文藝工作者一以貫之，折射出他深厚的文化情結(jié)以及對中國文化的高度重視，并將“文化自信”融入到治國理政的宏旨大業(yè)。

　　尊敬文人賢士——

　　“蓋有非常之功,必待非常之人”

　　“大山的逝世，使我失去了一個好朋友、好兄長。我多么想親自去為他送行，再看他最后一眼哪！無奈遠隔千里，不能前往，也只能托人代送花圈，以示沉痛悼念了?！?/p>

　　這段文字飽含深情的文字出自習(xí)近平撰寫的《憶大山》一文，是為悼念河北正定已故作家賈大山而作。1982年，時任正定縣委副書記的習(xí)近平，結(jié)識了當(dāng)時還在縣文化館工作但已是“文壇新星”的賈大山，并交為摯友。賈大山因病去世一年后，這篇發(fā)表在《當(dāng)代人》雜志1998年第7期上的文章，為讀者呈現(xiàn)了那段歷久彌堅的動人情誼。

　　“我到正定后，第一個登門拜訪的對象就是賈大山?！?習(xí)近平在文中回憶自己與賈大山初次見面，竟“像多年不見的朋友”，聊起文學(xué)藝術(shù)、戲曲電影、古今中外、社會人生，“無所不及、無話不談”。離開正定后，習(xí)近平曾多次給賈大山寫信、探望病重的他，并在得知他去世后以文章抒發(fā)自己的悲痛之情。

　　他與賈大山的結(jié)交不僅源于知人善用的品質(zhì)，更發(fā)乎他與這位文人精神世界的惺惺相惜。同時，他也主動從和賈大山的交往中汲取改進工作的方法和能量，“我還更多地把他這里作為及時了解社情民意的窗口和渠道，把他作為我行政與為人的參謀和榜樣”。

　　“棟梁之材，要愛；基石之材，也要愛?！绷?xí)近平尊重和愛惜人才的情懷，甚至體現(xiàn)在正定縣一名普通青年身上。他擔(dān)任正定縣委書記時，曾給縣文化局長寫信推薦一篇來自青年李擁軍的習(xí)作。文化局長認為書記不會在意此事，隨手把文章給了《正定文藝》編輯部。誰料幾天后他收到李擁軍本人的來信，稱習(xí)書記給自己回信，并告知他將文章轉(zhuǎn)給了文化局長?？h委書記對一名想走文學(xué)之路的普通青年如此熱心幫扶，讓文化局長受到深深的震動。

　　習(xí)近平為何在年輕時代就那么重視文化工作者？這在《憶大山》一文中可見一斑。習(xí)近平贊賞賈大山利用與基層民眾水乳交融的關(guān)系，“去勸說人們、影響人們，主動地做一些疏導(dǎo)和化解矛盾的工作”，“用小說這種文學(xué)形式，盡情地歌頌真、善、美，無情地揭露和鞭撻假、惡、丑，讓人們在潛移默化中去感悟人生，增強明辨是非、善惡、美丑的能力，更讓人們看到光明和希望，對生活充滿信心，對黨和國家的前途充滿信心”。

　　習(xí)近平曾用“蓋有非常之功,必待非常之人”來闡述尊重人才的重要性。他關(guān)愛文人賢士的情懷，無論在基層還是中南海，無論在國內(nèi)活動還是國外出訪時，都直接地體現(xiàn)在對文藝工作者的尊重與禮遇上。

　　兩年前的文藝工作座談會現(xiàn)場，一個細節(jié)被媒體捕捉到。當(dāng)文藝界代表們發(fā)言結(jié)束，習(xí)近平總書記準備發(fā)表講話時，望了望90歲高齡的中國紅樓夢學(xué)會名譽會長馮其庸先生，并對大家說，今天出席座談會的不少老藝術(shù)家年事已高，大家如果累了，就到休息室休息或者走動走動。這句話打動了現(xiàn)場的不少文藝工作者，令他們深感總書記的言行“從細微處體現(xiàn)了對大家的尊重與關(guān)愛”。

　　2014年3月在對法國進行國事訪問期間，習(xí)近平與99歲的旅法華人李治華親切會面，詢問他的身體和生活狀況。這位老人歷時27年翻譯完成法文版《紅樓夢》，是將這部中國不朽名作介紹到法國的第一人。交談中，習(xí)近平盛贊他的執(zhí)著精神和學(xué)術(shù)才華。習(xí)近平的“人情”常與愛才之心交織在一起，在他和文藝工作者的接觸中投射成一個個溫暖細節(jié)。

　　尊重文藝作品——

　　“文章合為時而著，歌詩合為事而作”

　　在文藝工作座談會上，習(xí)近平分享了他曾在德國講過的自己讀《浮士德》的故事。他在陜北農(nóng)村插隊時，聽說一個知青有《浮士德》這本書，就走了30里路去借這本書，后來那個知青又走了30里路來取回這本書。

　　“我為什么要對外國人講這些？”習(xí)近平坦言，因為文藝是世界語言。談文藝，最容易相互理解、溝通心靈。

　　這并不是他第一次表露自己對優(yōu)秀文學(xué)作品的熱愛。僅細數(shù)習(xí)近平在不同場合發(fā)言時提到的文學(xué)作品和引用的名篇佳句就能發(fā)現(xiàn)，他熟悉中國文化,并廣泛涉獵各國文藝作品。他青年時代在農(nóng)村插隊時，“揣書上山放羊”、在田間地頭讀新華字典等故事也廣為流傳。不難洞悉他之所以熱衷于結(jié)交和親近文藝工作者，與崇尚知識、熱愛文藝的精神世界是分不開的。

　　2014年2月接受俄羅斯電視臺專訪時，習(xí)近平曾表示：“讀書已成了我的一種生活方式?！弊鳛閲翌I(lǐng)導(dǎo)人，他對于展現(xiàn)自己的文化趣味十分坦率，他偏愛“文藝范兒”的表達風(fēng)格鮮明，常以典雅蘊藉又高度概括的經(jīng)典名句來傳達自己的觀點與思想，引發(fā)公眾對相關(guān)文藝作品的關(guān)注。

　　習(xí)近平對讀書的重視在他的文字中有清晰的呈現(xiàn)。任職浙江省委書記期間，他在《浙江日報》頭版欄目“之江新語”中發(fā)表的不少短評，都曾闡述對于讀書和文化的理解。在《多讀書，修政德》一文中他談到：“要修煉道德操守，提升從政道德境界，最好的途徑就是加強學(xué)習(xí)，讀書修德，并知行合一，付諸實踐?！痹凇肚笾谱x，貴耳重目》一文中，他提出在建設(shè)學(xué)習(xí)型社會、創(chuàng)新型社會的過程中，領(lǐng)導(dǎo)干部要做學(xué)習(xí)和實踐的表率，既要求知善讀，又要貴耳重目。從中可以看出，習(xí)近平熱愛文藝，也十分善于從優(yōu)秀文藝作品中汲取修身養(yǎng)性和治國理政的資源。

　　“文章合為時而著，歌詩合為事而作?！绷?xí)近平在文藝工作座談會上借用白居易的這兩句詩表述文人的使命感。他認為優(yōu)秀文藝作品能反映“一個國家、一個民族的文化創(chuàng)造能力和水平”，因此他寄望文藝工作者們，創(chuàng)作生產(chǎn)出無愧于我們這個偉大民族、偉大時代的優(yōu)秀作品。

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