國際人權(quán)事業(yè)需平等交流（鐘聲）

????西方的人權(quán)“等級觀”和“優(yōu)越感”，本身就是落后和蒙昧

????今年12月10日是第六十八個世界人權(quán)日，提醒人們深入觀察國際人權(quán)事業(yè)發(fā)展。實(shí)現(xiàn)人民充分享有人權(quán)是人類社會的共同奮斗目標(biāo)。為了這一共同目標(biāo)，加強(qiáng)不同文明交流互鑒、促進(jìn)各國人權(quán)交流合作，形成健康有效的全球人權(quán)治理格局，能夠有利于實(shí)現(xiàn)國際人權(quán)事業(yè)更好發(fā)展。

????值得深思的是，當(dāng)下的國際人權(quán)交流還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是其應(yīng)有的樣貌。特別是西方一些人，根本沒有把全球近8億人每天面臨饑餓威脅的“人權(quán)困境”放在眼里，根本沒有把難民危機(jī)、恐怖主義、排外情緒、種族主義等問題的人權(quán)屬性當(dāng)回事。他們自詡為“人權(quán)教師爺”，在國際關(guān)系領(lǐng)域玩弄人權(quán)政治，奉行雙重標(biāo)準(zhǔn)，頻頻借人權(quán)問題干涉別國內(nèi)政。

????西方國家的人權(quán)話語壟斷是完全經(jīng)不起推敲的。著名學(xué)者佩里·安德森不久前指出：“（當(dāng)前國際）人權(quán)話語宛如19世紀(jì)‘文明標(biāo)準(zhǔn)’的當(dāng)代翻版?！?9世紀(jì)末，歐洲國際法學(xué)家明確以歐洲“文明”來衡量世界各國，將各國劃分為“文明”“野蠻”和“蒙昧”等類別。盡管歷史已經(jīng)證明這種文明觀的荒謬與非正義，但時至今天，西方一些人還是沒有弄明白，他們的人權(quán)“等級觀”和“優(yōu)越感”，本身就是落后和蒙昧。

????西方把自己想象為“人權(quán)標(biāo)準(zhǔn)化身”，卻經(jīng)不起事實(shí)檢驗。僅在過去這一年，西方國家內(nèi)部各領(lǐng)域頻發(fā)的深層次問題，就大大暴露了人權(quán)短板。種族沖突、槍支泛濫問題繼續(xù)撕扯美國民意，難民危機(jī)拷問歐洲良心，社會價值失范、貧富不均等問題加劇，“選票民主”的體制性弊端在一場場公投、選舉中盡顯無遺，反主流、反建制思潮愈演愈烈。迭出的亂象，引起世界的警醒。

????頗為蹊蹺的是，每每有嚴(yán)重問題在西方社會出現(xiàn)時，其主流話語卻拼盡一切可能去放大乃至無中生有制造別國的問題。他們對自己的問題視而不見，卻還說什么“這為莫斯科、北京提供了宣傳機(jī)會”，走進(jìn)“無理攪三分”的死胡同。

????“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳?！笔澜缟蠜]有放之四海而皆準(zhǔn)的人權(quán)發(fā)展道路，人權(quán)保障沒有最好，只有更好。這是一個樸素而又深刻的道理。

????世界不乏教訓(xùn)。不顧自身國情、全盤照搬別國發(fā)展道路，導(dǎo)致水土不服，引發(fā)社會劇烈動蕩的例子讓人痛心。其結(jié)果是，人的生存權(quán)、發(fā)展權(quán)都無從談起，更不要說什么政治權(quán)利了。

????世界也不乏成功經(jīng)驗的積累。國際社會普遍承認(rèn)，中國堅持把人權(quán)的普遍性原則同中國實(shí)際相結(jié)合，不斷推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，增進(jìn)人民福祉，促進(jìn)社會公平正義，加強(qiáng)人權(quán)法治保障，努力促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會、文化權(quán)利和公民、政治權(quán)利全面協(xié)調(diào)發(fā)展，顯著提高了人民生存權(quán)、發(fā)展權(quán)的保障水平，走出了一條適合中國國情的人權(quán)發(fā)展道路。

????人權(quán)事業(yè)發(fā)展需要良好的國際環(huán)境。尊重各國自主選擇的人權(quán)發(fā)展道路，尊重各國價值觀、歷史文化傳統(tǒng)和政治制度，并在此基礎(chǔ)上展開平等對話與合作，交流互鑒，才是各國在人權(quán)事業(yè)上實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步之道。

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