馬克思的生產(chǎn)力理論超越了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)

　　生產(chǎn)力是社會(huì)制度變遷與人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的決定性力量?！顿Y本論》研究資本主義經(jīng)濟(jì)制度及其經(jīng)濟(jì)規(guī)律，是緊密結(jié)合生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行研究的?！顿Y本論》首先具體考察和論述了資本主義發(fā)展的不同階段——協(xié)作、分工和工場(chǎng)手工業(yè)、機(jī)器大工業(yè)的生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r，然后闡明了適應(yīng)這種生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r，資本主義生產(chǎn)關(guān)系也會(huì)經(jīng)歷產(chǎn)生、發(fā)展、成熟以及衰亡的歷史過(guò)程。馬克思認(rèn)為，“生產(chǎn)力的發(fā)展水平不同，生產(chǎn)關(guān)系和支配生產(chǎn)關(guān)系的規(guī)律也就不同……這種研究的科學(xué)價(jià)值在于闡明支配著一定社會(huì)有機(jī)體的產(chǎn)生、生存、發(fā)展和死亡以及為另一更高的有機(jī)體所代替的特殊規(guī)律”；每個(gè)歷史時(shí)代都有自己的特殊規(guī)律，因而不同歷史時(shí)代有不同的歷史規(guī)律。這些論述闡明了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，是決定社會(huì)歷史發(fā)展最重要的推動(dòng)力。講生產(chǎn)力的決定作用，不僅是指它決定著生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展和變革，而且也是整個(gè)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的決定力量。

　　生產(chǎn)力的發(fā)展是連續(xù)不斷的，是或慢或快不斷提高的?！顿Y本論》中既說(shuō)明了生產(chǎn)力是什么，也說(shuō)明了決定生產(chǎn)力發(fā)展的簡(jiǎn)單要素和發(fā)展要素。馬克思認(rèn)為，“生產(chǎn)力，即生產(chǎn)能力及其要素的發(fā)展”。這說(shuō)明生產(chǎn)力是生產(chǎn)滿(mǎn)足人們需要的產(chǎn)品的能力，體現(xiàn)著人們適應(yīng)、利用和改造自然的能力。生產(chǎn)力要素和我們?nèi)粘Ｋv的“生產(chǎn)要素”是一致的。馬克思所講的勞動(dòng)過(guò)程的簡(jiǎn)單要素是勞動(dòng)、勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)資料。同時(shí)，生產(chǎn)力要素的發(fā)展推動(dòng)著生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)力要素的發(fā)展包括兩重含義，其一是原有的生產(chǎn)要素會(huì)更新，如生產(chǎn)工具和原材料的更新；其二是新生產(chǎn)要素的加入和發(fā)展。

　　馬克思的生產(chǎn)力理論超越了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。薩伊等西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家最初講生產(chǎn)三要素，是指資本、勞動(dòng)和土地；《資本論》講勞動(dòng)過(guò)程的簡(jiǎn)單要素，是勞動(dòng)、勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)資料。二者提法不同，是因?yàn)橹埸c(diǎn)不同。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)只著眼于資本主義制度，所以要突出資本的作用。而馬克思則著眼于整個(gè)社會(huì)歷史的發(fā)展，旨在揭示社會(huì)形態(tài)演變的規(guī)律。所謂勞動(dòng)過(guò)程的簡(jiǎn)單要素，是指從原始社會(huì)起的任何社會(huì)生產(chǎn)都不可或缺的要素。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)后來(lái)又納入管理、科學(xué)等要素。而《資本論》則在一開(kāi)始就從生產(chǎn)力發(fā)展的動(dòng)態(tài)角度論述了社會(huì)化大生產(chǎn)需要增加新的生產(chǎn)力要素，既從總體上概述、又分別論述了決定資本主義生產(chǎn)力發(fā)展的新要素，如科學(xué)、管理、分工協(xié)作、自然力等。

　　馬克思十分重視科學(xué)的發(fā)展及其在生產(chǎn)中的應(yīng)用。他反復(fù)講科學(xué)是生產(chǎn)力，“生產(chǎn)力中也包括科學(xué)”“大工業(yè)則把科學(xué)作為一種獨(dú)立的生產(chǎn)能力與勞動(dòng)分離開(kāi)來(lái)”“隨著科學(xué)作為獨(dú)立的力量被并入勞動(dòng)過(guò)程而使勞動(dòng)過(guò)程的智力與工人相異化”。在《資本論》中，他還把協(xié)作（包括簡(jiǎn)單協(xié)作和分工協(xié)作）作為生產(chǎn)力的要素，在《資本論》第一卷分析“協(xié)作”與“分工和工場(chǎng)手工業(yè)”的兩章中先后指出：“結(jié)合工作日的特殊生產(chǎn)力都是社會(huì)的勞動(dòng)生產(chǎn)力或社會(huì)勞動(dòng)的生產(chǎn)力。這種生產(chǎn)力是由協(xié)作本身產(chǎn)生的?！狈止f(xié)作“與獨(dú)立的手工業(yè)比較，在較短時(shí)間內(nèi)能生產(chǎn)出較多的東西，或者說(shuō)，勞動(dòng)生產(chǎn)力提高了”。馬克思把自然力也作為生產(chǎn)力發(fā)展的要素，認(rèn)為“大工業(yè)把巨大的自然力和自然科學(xué)并入生產(chǎn)過(guò)程”，如利用水力、風(fēng)力發(fā)電，利用太陽(yáng)能等。馬克思重視自然力在生產(chǎn)發(fā)展中的作用，還可以從他的另一個(gè)重要觀點(diǎn)中看出來(lái)：勞動(dòng)不是財(cái)富的唯一源泉，勞動(dòng)和自然才是財(cái)富的源泉。根據(jù)馬克思的思路進(jìn)行考察，在當(dāng)代生產(chǎn)發(fā)展中，信息網(wǎng)絡(luò)等的發(fā)明與應(yīng)用作為新生產(chǎn)力要素，正在有力推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展。

　?。ㄗ髡邽楸本┦兄袊?guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心學(xué)術(shù)顧問(wèn)、中國(guó)人民大學(xué)教授）

　　《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2017年04月10日 07 版）