與文化自信相關(guān)的三對(duì)重大關(guān)系

　　黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在很多場合曾多次提及并論述文化自信，特別是在紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立95周年的重要講話中明確提出“文化自信”以來，理論界圍繞文化自信展開了持續(xù)而深入的討論和研究，大量的文章和著作隨之發(fā)表和出版。毫無疑問，文化自信已然成為理論界自覺參與討論的一個(gè)熱話題。為了進(jìn)一步深化對(duì)于文化自信的理解和研究，就非常有必要闡明與文化自信相關(guān)的三對(duì)重大關(guān)系。

　　文化自信與文化自覺、文化自強(qiáng)

　　在文化自覺、文化自信、文化自強(qiáng)的序列中，文化自覺是最具前提性的。從理論上講，只有真正意義上的文化自覺，才會(huì)有發(fā)自內(nèi)心的文化自信，也才會(huì)有文化自強(qiáng)的底氣。眾所周知，文化自覺是已故著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生于20世紀(jì)90年代首次提出的一個(gè)重要概念。根據(jù)他的論述，文化自覺是指生活在特定文化歷史圈子里的人對(duì)其文化及其發(fā)展歷程的充分認(rèn)識(shí)，對(duì)其文化的來龍去脈要有自知之明。簡言之，文化自覺實(shí)際就是文化的自我反思、自我覺醒的過程。當(dāng)然，正如費(fèi)孝通先生所言：“文化自覺是一個(gè)艱巨的過程，只有在認(rèn)識(shí)自己的文化，理解并接觸到多種文化的基建上，才有條件在這個(gè)正在形成的多元文化的世界里確立自己的位置，然后經(jīng)過自主的適應(yīng)，和其他文化一起，取長補(bǔ)短，共同建立一個(gè)有共同認(rèn)可的基本秩序和一套多種文化都能和平共處、各抒所長、連手發(fā)展的共處原則。”為此，他晚年曾將文化自覺的歷程進(jìn)一步精煉概括為十六字原則，即“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。

　　因此，談文化自信，提升文化軟實(shí)力，就是要善于把這些“跨越時(shí)空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來”，傳播出去。當(dāng)然，我們今天談文化自信、文化自強(qiáng)，首先必須要有置身于“歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變”的全球化進(jìn)程中的真正的文化自覺。這種文化自覺至少包括兩層含義，一是要有對(duì)文化軟實(shí)力在世界各國綜合國力較量中的充分體認(rèn)，二是要有對(duì)西強(qiáng)我弱的文化格局中文化安全的足夠估計(jì)?？陀^地講，在從文化大國向文化強(qiáng)國邁進(jìn)的歷史進(jìn)程中，我們必須深刻地認(rèn)識(shí)到，只有基于文化自覺的文化自信才是接地氣的，真正立得住的，叫得響的，基于文化自信的文化自強(qiáng)也才是有底氣的，一個(gè)真正的文化強(qiáng)國才是可期待可達(dá)致的。

　　文化自信與道路自信、理論自信、制度自信

　　較之道路自信、理論自信、制度自信，文化自信是最具根本性的。正如習(xí)近平總書記所說：“我們要堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個(gè)文化自信”。文化自信何以是“四個(gè)自信”中最具根本性的自信呢？這是由文化的來源、功能和地位所決定的。從文化的來源來看，文化即人化，文化無時(shí)無刻不深深地帶有人類活動(dòng)的印記；從文化的功能來看，文化即化人，《周易》有云：“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下”；從文化的地位來看，文化是民族的血脈，人民的精神家園。就此而論，一個(gè)沒有文化的民族，其血脈是不通暢的，精神家園是坍塌的，沒有文化浸潤滋養(yǎng)的人民，精神是沒有寄托之所、靈魂是沒有棲息之地的，同樣，一個(gè)沒有文化的政黨，注定是沒有前途和希望的。因此，俯瞰當(dāng)下，當(dāng)“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”被一些地方反復(fù)舊調(diào)重彈的時(shí)候，當(dāng)“我寧愿坐在寶馬里哭，也不愿坐在自行車后面笑”成為一些人的追求和目標(biāo)的時(shí)候，當(dāng)“老人摔倒，管還是不管”成為一個(gè)問題的時(shí)候，我們不禁會(huì)問，我們到底需要一種什么樣的文化與價(jià)值？在現(xiàn)實(shí)中形形色色的文化錯(cuò)位、價(jià)值亂象的浮云面前，我們必須保持清醒的頭腦，對(duì)文化的本性及其應(yīng)有的地位心知肚明、了然于心，不畏浮云遮望眼。

　　因此，只有在“四個(gè)自信”的坐標(biāo)中重新審視文化自信，我們才能真正把握其根本性之所在。唯此，也才能真正理解習(xí)近平總書記一系列重要論述背后的深意：“增強(qiáng)文化自覺和文化自信，是堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信的題中應(yīng)有之義”、“我們要堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅(jiān)持文化自信”、“中國有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信”，一言以蔽之，文化自信是為道路自信、理論自信、制度自信保駕護(hù)航的，因此，在“四個(gè)自信”中，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！绷?xí)近平總書記用三個(gè)“更”，不僅強(qiáng)調(diào)了文化自信的根本性地位，而且深刻準(zhǔn)確地闡明了“文化自信”與道路自信、理論自信、制度自信的深層關(guān)系。

　　文化自信與政黨自信、國家自信、民族自信

　　較之政黨自信、國家自信、民族自信，文化自信是最具基礎(chǔ)性的。從根本上講，文化自信所表達(dá)的就是一個(gè)政黨、一個(gè)民族、一個(gè)國家對(duì)其自身文化價(jià)值的充分認(rèn)知和認(rèn)可，并對(duì)其自身文化的生命力及其發(fā)展前景的堅(jiān)信不疑。習(xí)近平總書記以共產(chǎn)黨人應(yīng)有的氣度和自信指出：“當(dāng)今世界，要說哪個(gè)政黨、哪個(gè)國家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的?！边@里所提出的政黨自信、國家自信、民族自信的底氣來自哪里？當(dāng)然是文化自信。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，“無論哪一個(gè)國家、哪一個(gè)民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個(gè)靈魂，這個(gè)國家、這個(gè)民族是立不起來的”。所以質(zhì)言之，政黨自信來自政黨的文化自信，國家自信來自國家的文化自信，民族自信來自民族的文化自信。如果進(jìn)一步追問，這種基礎(chǔ)性的文化自信的底氣又來自哪里呢？首先來自于幾千年綿延不斷的中華文化發(fā)展的母體。正如習(xí)近平總書記所言：中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，“體現(xiàn)著中華民族世世代代在生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、審美觀等，其中最核心的內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因?！?/p>

　　事實(shí)上，我們的文化自信不僅來自于不斷對(duì)其進(jìn)行“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”與“創(chuàng)新性發(fā)展”的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且也來自于在中國革命、建設(shè)、改革實(shí)踐中孕育成熟的革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化。這是政黨自信、國家自信、民族自信的基礎(chǔ)，也是每一個(gè)中國人堅(jiān)定文化自信的強(qiáng)大底氣。正如習(xí)近平總書記所說：“站立在960萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺(tái)，具有無比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。中國人民應(yīng)該有這個(gè)信心，每一個(gè)中國人都應(yīng)該有這個(gè)信心?！?/p>

　?。ㄗ髡撸喝f資姿?單位：中國青年政治學(xué)院）

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