女德教母背后“偽國學”利益鏈：半路出家 兜售產(chǎn)品

　　46人的講師團

　　丁璇講座事件后，河北省傳統(tǒng)文化研究會也被推到臺前。

　　據(jù)了解，這個研究會屬于民間社團組織，主管單位為河北省文聯(lián)。

　　“研究會是我們的掛靠單位，今年5月剛通過年檢。”6月8日，河北省文聯(lián)組聯(lián)部一李姓負責人向記者展示了研究會的注冊副本，法定代表人是李丹，業(yè)務(wù)范圍包括培訓、宣傳、研究、咨詢、交流、會刊等。

　　研究會的執(zhí)行會長劉光啟稱，2009年他偶然聽了傳統(tǒng)文化的課程，覺得很有意義，就籌備成立了這個研究會。

　　研究會官網(wǎng)“中華經(jīng)典網(wǎng)”上介紹，劉光啟為河北省人力資源和社會保障廳原主任。6月8日，河北省人力資源和社會保障廳辦公室證實，劉光啟在該單位人才交流中心做過常務(wù)副主任，曾是正處級干部。

　　丁璇事件后，很多網(wǎng)友質(zhì)疑河北省傳統(tǒng)文化研究會是丁璇開展講座的幕后操手。

　　“丁璇是研究會非駐會人員，講座都是直接邀請本人。這次她在九江學院的講座，我是事后才知道的。” 研究會因丁璇而遭人非議，劉光啟覺得委屈。

　　對于為何選中丁璇作為女德講師，劉光啟說，丁璇曾稱，在她八歲那年，一次偶然的機會撿到《朱子家訓》、《女兒經(jīng)》和《麻衣神相》，回家后就熟背《女兒經(jīng)》。這段經(jīng)歷，丁璇在多個場合提到。

　　此前三年間，丁璇類似的女德宣講有300多場，足跡遍布全國各地。從宣傳中可以看出，請她做講座的多數(shù)是各地的文聯(lián)、婦聯(lián)、傳統(tǒng)文化教育基地等，也包括九江學院等學校和文化公司。

　　記者調(diào)查得知，在中華經(jīng)典網(wǎng)上，與丁璇一樣，曾被冠以專家身份的共有46名講師。根據(jù)主講課程不同，他們被分為“孝道教育”、“身心健康”、“家庭教育”、“女德教育”和“禮儀雅樂”等十一個類別，其中“女德教育”和“禮儀雅樂”中都有丁璇的名字。

　　講座事件后，“中華經(jīng)典網(wǎng)”刪除了丁璇所有信息。劉光啟說，丁璇本人希望把自己的信息從網(wǎng)上撤下來。

　　而實際上，6月13日，記者發(fā)現(xiàn)，中華經(jīng)典網(wǎng)將所有講師資料全部下架。其中，有7人的宣講方向為“女德教育”。

　　搜索發(fā)現(xiàn)，這些講師和丁璇經(jīng)歷相似：“半路出家”，聽過一些傳統(tǒng)文化的課程，講座內(nèi)容多半是自己的領(lǐng)悟和生活。

　　其中，女德講師劉某是青島某美容公司的董事長兼總經(jīng)理；家庭教育講師田某是山東省肥城市的一名普通農(nóng)村婦女。記者通過百度查閱，并未查到她們有研修傳統(tǒng)文化方面的經(jīng)歷。

　　另外，與丁璇一樣，其他一些講師也有過不少“雷言雷語”。

　　女德講師谷某曾在講座中稱，自己2009年開始走上講臺。她講《我是怎樣做億萬富翁太太的》時，說自己有四項基本原則：打不還手、罵不還口、逆來順受和堅持不離婚。

　　另外一位馬姓女講師曾在講座上說，如果老公不孝敬自己的爸媽，一定是因為妻子德行不足。她還說，有人聽了她講六個小時的《女論語》，回家就在丈夫面前跪下認錯。

　　丁璇說過的“三精成一毒，專傷不潔女”，早在2010年，一位叫宋桂令的老師就在公共場合分享過這句話。

　　劉光啟稱，中華經(jīng)典網(wǎng)只是一個平臺，研究會并沒有認定講師資質(zhì)的權(quán)利和義務(wù)：“誰愿意成為講師都可以注冊。我們主要是看她以往在公開場合做過的報告，以及有沒有被正規(guī)機構(gòu)邀請過。”

　　6月14日，劉光啟向記者出示了中國文化管理協(xié)會頒發(fā)給丁璇的“中華傳統(tǒng)文化專家?guī)臁辟Y格證書。證書期限是2014年9月至2019年8月，內(nèi)頁寫著：本證書是對中華傳統(tǒng)文化進行研究、管理、宣傳、教育、實踐等各類人才，經(jīng)評審考核合格，頒發(fā)的有效憑證。丁璇的專家類別為宣教傳播型專家。

　　“丁璇的證書已經(jīng)在2016年注銷了?！敝袊幕芾韰f(xié)會徐國軍說，當時他們在做和諧文化社區(qū)公益行的項目，從社會上募集了一些老師，相當于在項目內(nèi)部頒發(fā)證書。但是，“很多老師不聽指揮，還有老師拿著這個證書出去講課，協(xié)會覺得不好管理，就注銷了大部分老師的證書。丁璇就在注銷的名單中?！?/p>

　　丁璇曾在接受媒體采訪時稱，自己去各地開辦講座不收費。據(jù)廣西某茶文化公司的何先生說，去年年底，他們請丁璇講課，丁璇確實沒有收費。

　　另外，丁璇在講座上說，她對自己女兒也是這么要求的。但丁璇的很多老同事和鄰居都知道丁璇與女兒鬧過決裂的往事。2009年，一封疑似丁璇女兒所寫的實名舉報信在網(wǎng)上流傳，信中披露，因婚事，丁璇和女兒有很大分歧?！半m然不知道舉報信的內(nèi)容是否屬實，但那段時間，丁璇挺受打擊，不愛說話”，丁璇在承德的老同事說。

　　對于這些講師宣揚“男尊女卑”的言論，武漢大學教授鐘書林認為，在公開講座中出現(xiàn)這些觀點，體現(xiàn)了當下傳統(tǒng)文化教育中魚龍混雜的亂象。對于傳統(tǒng)文化的精華與糟粕，要細加區(qū)分、揚棄，不加區(qū)分地把一些傳統(tǒng)糟粕宣揚開來，遺害比較大。

　　“女德教育的出發(fā)點是相夫教子。而相夫教子，既是古代優(yōu)良家風的承襲，也是現(xiàn)代女性實際依然在傳承的家庭使命。如果片面地強調(diào)女德，對于現(xiàn)代職業(yè)女性來說，就有些很不合時宜?！辩姇终f。

　　湖北大學高等人文研究院副院長、教授吳成國認為，社團組織也應(yīng)該對講師資質(zhì)進行把關(guān)，開辦講習班和書院更要和正規(guī)學校開設(shè)課程的標準一樣來把關(guān)，否則就會誤導公眾。

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