中國體育旅游興起，發(fā)源于世界遺產(chǎn)武夷山的腳斗士走紅

　　新華網(wǎng)體育成都7月6日電（張濤）“武夷山·阿里山”第六屆海峽兩岸腳斗士比賽，將于2017年7月7日—9日在武夷山拉開帷幕。腳斗士是一項(xiàng)用腳進(jìn)行競技搏斗的體育運(yùn)動(dòng)。這座被稱為腳斗士現(xiàn)代發(fā)源地的城市，將迎來湖北、陜西、遼寧、山東、天津、河北、福建和臺(tái)灣嘉義、臺(tái)中的代表隊(duì)。

　　十年磨一劍，“腳斗士之父”的體育執(zhí)念

　　福建北部的南平武夷山市風(fēng)景秀麗，山、林、泉、湖等資源一應(yīng)俱全，與運(yùn)動(dòng)休閑有著天然淵源。

　　2005年4月，吳彥達(dá)率領(lǐng)的腳斗士項(xiàng)目研發(fā)組在武夷山成立，用了整整一年的時(shí)間，先后完成了競賽規(guī)則及裁判法的設(shè)計(jì)、運(yùn)動(dòng)護(hù)具研發(fā)及專利申請、腳斗士對人體形態(tài)機(jī)能的影響等科研課題。從此，腳斗士運(yùn)動(dòng)體系正式創(chuàng)立。

　　之后的規(guī)則研發(fā)、活動(dòng)定名等重要節(jié)點(diǎn)也根基于武夷山。據(jù)稱，“腳斗士之父”吳彥達(dá)作為閩北人，希望通過自己的努力為家鄉(xiāng)體育事業(yè)的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

　　就這樣，武夷山成為了腳斗士的現(xiàn)代發(fā)源地。

　　從朱熹到吳彥達(dá)，武夷山與腳斗士的三生三世

　　腳斗士與武夷山結(jié)緣絕非偶然，據(jù)史料記載，在武夷山生活長達(dá)近50年的南宋著名理學(xué)家、思想家、教育家朱熹，就時(shí)常組織當(dāng)?shù)厝碎_展“撞拐”的運(yùn)動(dòng)。

　　腳斗士項(xiàng)目創(chuàng)立伊始，武夷山當(dāng)?shù)卣o予了不少支持。他們認(rèn)為，武夷山的旅游產(chǎn)業(yè)在“體育+旅游+文化”的引領(lǐng)下，未來勢必要走向高附加值的發(fā)展道路，而在這個(gè)過程中，腳斗士運(yùn)動(dòng)將會(huì)成為其創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要一部分。

　　項(xiàng)目來之不易。隨著腳斗士雕塑在武夷山腳下落成，這代表著這項(xiàng)從閩北走出的體育項(xiàng)目——腳斗士，正式落戶武夷山。自此，在世界自然、文化雙遺產(chǎn)地的武夷山，又多了一張靚麗的新名片，也逐步升級(jí)為具有本土特色的創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)。

　　看準(zhǔn)體育旅游模式，再簽三年長約

　　這幾年，體育與旅游結(jié)合得越來越緊密。對于擁有豐富旅游資源的城市來說，體育賽事短時(shí)期匯聚的巨大人流將帶來寶貴的旅游客源。如果在舉辦賽事的期間，讓外地參賽者順便在本地游玩一下，那么就等于一次往返的旅行辦了兩件事，是一個(gè)劃算的“買賣”。

　　這幾年武夷山的旅游開發(fā)已經(jīng)成效斐然。據(jù)介紹，2015年，武夷山旅游接待總?cè)藬?shù)首次突破1000萬人次。與風(fēng)景區(qū)的聲名鵲起一樣，武夷山另一項(xiàng)傳統(tǒng)文化瑰寶——腳斗士的影響也與日俱增。

　　今年5月，武夷山政府又與持有腳斗士品牌的北京德道簽署了長達(dá)三年的戰(zhàn)略合作協(xié)議。腳斗士以武夷山為“根據(jù)地”，開花散葉，將這項(xiàng)民族原創(chuàng)體育推廣到世界各地。