不必太把“相親鄙視鏈”當(dāng)回事

“我們不找外地的”“可以輕度殘疾，但屬羊的絕對(duì)不行”“連房都沒(méi)有，也敢來(lái)相親？”日前，有媒體報(bào)道，在北京中山公園、天壇公園，一些替兒女找對(duì)象的大爺大媽?zhuān)绱碎_(kāi)出條件。隨后，媒體總結(jié)出的“中國(guó)式相親鄙視鏈”火了，比如在北京，“京籍京戶”“中心城區(qū)及教育高地房產(chǎn)”“男性海歸”“女性本科”，被認(rèn)為是相親市場(chǎng)中最具競(jìng)爭(zhēng)力的指標(biāo)。

為什么屬羊的絕對(duì)不行？原來(lái)，“十羊九不全”。對(duì)此有網(wǎng)友反駁：屬羊的吃你家草了？“十羊九不全”早被證明為荒誕不經(jīng)，時(shí)至今日，一些老人仍奉為圭臬，不能不讓人悲哀。

可憐天下父母心，老人要求“門(mén)當(dāng)戶對(duì)”，無(wú)可厚非；希望孩子有個(gè)穩(wěn)定而可期的未來(lái)，更是無(wú)可非議。但是，將愛(ài)情物化，將婚姻商品化，未免短視。畢竟，明碼標(biāo)價(jià)的婚戀因過(guò)于功利化而行之不遠(yuǎn)，更難以抵達(dá)幸福。

但是，該不該大肆嘲笑和鄙薄那些老人？與其嘲笑，不如抱有理解之同情，或同情之理解。這種價(jià)值觀因過(guò)于陳腐而脫離現(xiàn)實(shí)，那些老人之所以抱住不放，無(wú)非與個(gè)體體驗(yàn)有關(guān)，或人生經(jīng)驗(yàn)有關(guān)。同時(shí)，他們之所以生發(fā)逼婚焦慮，也是替子女考慮，只是方式未必對(duì)頭。

不必鄙薄那些老人，更不必把“相親價(jià)目表”當(dāng)回事。原因很簡(jiǎn)單，其一，有多少年輕人會(huì)按照“相親價(jià)目表”相親？當(dāng)今之世，無(wú)論80后還是90后，的確越來(lái)越務(wù)實(shí)，但是務(wù)實(shí)不等于現(xiàn)實(shí)，調(diào)查我們身邊人即知，幾乎或者根本就沒(méi)有年輕人拿“相親價(jià)目表”說(shuō)事，該戀愛(ài)愛(ài)戀，該結(jié)婚結(jié)婚，哪怕奉行不婚主義，也不會(huì)咬定什么“可以輕度殘疾，但屬羊的絕對(duì)不行”。

其二，這種相親模式通常只是為人父母的“自作主張”，孩子未必知情，更未必認(rèn)同。一般來(lái)說(shuō)，年輕人較有主見(jiàn)，也更懂得什么是心心相印，知道該怎么把握真正的感情生活。對(duì)于父母如此“操辦”，他們往往一笑了之，陽(yáng)奉陰違。畢竟，“父母之命，媒妁之言”的婚姻制度似已越來(lái)越?jīng)]有市場(chǎng)了。

其三，如此相親，成功率不可能高。一項(xiàng)調(diào)查顯示，相親角的成功率不足1%，即便再高些，也微不足道。這足以說(shuō)明純粹交易式的婚姻，很難建立牢靠的關(guān)系。稍作思考便會(huì)明白，無(wú)論父母還是子女，像打算盤(pán)一樣算計(jì)婚姻，怎么可能贏得信任、彼此信賴？

著名作家梁實(shí)秋說(shuō)過(guò)，以愛(ài)情為基礎(chǔ)的婚姻，乃是人間無(wú)可比擬的幸福。婚姻不能沒(méi)有物質(zhì)基礎(chǔ)，更不能沒(méi)有感情基礎(chǔ)。明碼標(biāo)價(jià)的婚姻不可能幸福，故此，那些錙銖必較的婚姻市場(chǎng)，不怎么靠譜。但是，不必太把“相親鄙視鏈”當(dāng)回事。有人認(rèn)為相親角的婚姻市場(chǎng)，只是一些老人打發(fā)時(shí)間的“社交”方式，不管是打發(fā)時(shí)間還是焦慮子女婚姻，對(duì)此這些老人，我們理應(yīng)理解多過(guò)抨擊。