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　　作者：王子墨

　　如今，有關(guān)“相親”的新聞，可能輕輕松松就可以成為一篇“爆款文”。搜索“相親”二字，新聞比比皆是，“彷徨相親角：家長互不認(rèn)識只能拼條件，最怕子女不談、不婚”“南京相親角調(diào)查：沒那么勢利，外來女婿很搶手”“公園相親角大媽爭論南北男人”“鄭州相親角現(xiàn)奇葩條件：女方體重必須是111斤”……更遑論電視上隨處可見的相親綜藝節(jié)目。相親，構(gòu)成了花樣百出、千奇百怪的文化景觀。

　　我們?yōu)槭裁催@么愛看別人相親？原本是頗為私密與個人化的事，卻能引發(fā)全民圍觀，這也是頗為有趣的文化現(xiàn)象。

　　相親，已經(jīng)是社會新聞的富礦，種種奇葩、可笑、荒誕的場面都不難找到。登上新聞的相親模式，多是由父母代勞，將子女的情況格式化為可供計算的數(shù)值，諸如身高體重、房產(chǎn)大小、收入高低，并依據(jù)著一條完整的“鄙視鏈條”有序操作，形成一種近乎“愛情買賣”的婚姻模式。

　　但若把相親等價于中國婚戀的主流模式，則未免失之偏頗。目前尚無這類相親成功概率的權(quán)威統(tǒng)計，從輿論反饋看，也談不上被廣泛接受。平心而論，“相親”與其說是本身構(gòu)成新聞，毋寧說是我們在其中尋找新聞。這里的父母，天然地被置于被審視、被調(diào)侃的位置；對于相親，輿論也天然地帶著獵奇心態(tài)。這類相親，它有共同觀感的基礎(chǔ)；但是它的極端案例，又被不成比例地放大。

　　我們愛看相親，可能是因為它提供了一種閱讀快感，方便我們尋找價值觀上的優(yōu)越，并迅速完成評價姿勢上的選邊站隊，并很容易形成“互撕”的輿論態(tài)勢，人們紛紛可以就“愛情與面包孰輕孰重”“愛情與面包的混合比例”等等話題發(fā)表看法。

　　大概無論哪個觀點，都難說自己占有全部的真理。替子女相親的這一代老人，他們幾十年的“生活經(jīng)驗”，未必毫無現(xiàn)實針對性。當(dāng)房產(chǎn)依然勾連著教育水準(zhǔn)，戶口連接著公共服務(wù)的層次，老一代人對這些標(biāo)準(zhǔn)的極端演繹，不過是建立在自己幾十年生活經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，對安全感強(qiáng)烈盼望的投射。

　　我們今天愛看相親，是因為這里淋漓盡致地展現(xiàn)了價值觀的對撞，這種價值觀的對撞，恰恰也是幾十年天翻地覆、變動不居社會現(xiàn)狀的折射。當(dāng)我們開始了思想的啟蒙，認(rèn)識到了愛情的可貴，卻依然難以逾越現(xiàn)實物質(zhì)問題的困擾；自由戀愛已經(jīng)成為常識，但面對必須啃老的現(xiàn)狀，又只能容許老一輩在婚姻問題上指手畫腳；多數(shù)人有著一定的科學(xué)常識與對人格的判斷標(biāo)準(zhǔn)，卻依然有人堅持生肖、八字、摸骨、看相……有太多自己眼中的“天經(jīng)地義”，在別人眼中成了“不可理喻”。

　　這說明，我們的社會尚沒有沉淀出婚姻層面、被全民接受的價值共識，快速變動的社會尚未帶來一種穩(wěn)定的預(yù)期，理想化與不可知交織，后現(xiàn)代理念與傳統(tǒng)迷信共存。這也是為什么一邊是對所謂“相親鄙視鏈”大加撻伐，一邊又是無數(shù)的家長櫛風(fēng)沐雨、義無反顧地趕在相親的路上……

　　當(dāng)看到那些父母頭頂烈日、為自己的孩子招攬目光，不難想象，他們對子女的婚姻或許真的是心急如焚，真的是百般呵護(hù)。但有時施以嘲笑未免輕薄了，我們不妨從中厘清一個現(xiàn)實：一個“用幾十年時間走完發(fā)達(dá)國家上百年歷程”的國家，注定要經(jīng)歷節(jié)奏不一、思維碰撞、現(xiàn)實與理想脫節(jié)等等問題，關(guān)鍵是無論社會還是個人，都當(dāng)從中辨識出歷史前進(jìn)的方向，思考如何可以形成穩(wěn)定生活的遠(yuǎn)景，并進(jìn)而影響文化心理結(jié)構(gòu)，導(dǎo)向一種穩(wěn)穩(wěn)地幸福，告別這種焦躁不安的相親圖景。

　　《光明日報》（ 2017年08月04日?02版）