生育權(quán)之爭(zhēng)折射法治文明進(jìn)步

　　任何權(quán)利的行使、實(shí)現(xiàn),莫不建立在尊重他人權(quán)利的基礎(chǔ)上,這是法治精神使然,男性在生育權(quán)問(wèn)題上更應(yīng)發(fā)揮紳士風(fēng)度,展現(xiàn)濃情蜜意,保持對(duì)女性的最大尊重、關(guān)心與呵護(hù)

　　女子黃某和男子戴某婚后因?yàn)榻?jīng)濟(jì)糾紛,導(dǎo)致婚姻失和,妻子偷偷將胎兒引產(chǎn),導(dǎo)致丈夫戴某將妻子告上法庭,要求賠償精神損失費(fèi)。最終法院判決,不采納戴某的賠償要求。妻子不愿生育,是否侵害了丈夫的生育權(quán)?(9月26日《廣州日?qǐng)?bào)》)

　　此前有喪子老人將私自墮胎的兒媳告上法庭,如今丈夫與私下引產(chǎn)的妻子對(duì)簿公堂,爭(zhēng)的都是生育權(quán)。今年司考也出現(xiàn)了相關(guān)題目,可見生育權(quán)的“熱度”始終不減。其實(shí),生育權(quán)的主體之爭(zhēng)以及該如何保護(hù)生育權(quán),折射出時(shí)代進(jìn)步和法治文明的成色。

　　法院判決不采納戴某的賠償要求,無(wú)疑表明女方并未侵害男方的生育權(quán),也沒(méi)有侵害男方的人格尊嚴(yán)。同時(shí)也說(shuō)明,“我的肚子我做主”,女子具有生育與否的自主決定權(quán),丈夫的生育權(quán)應(yīng)以妻子的自愿為前提。

　　生育權(quán)事實(shí)上是人類繁衍發(fā)展的天賦權(quán)利,但在“不孝有三,無(wú)后為大”的傳統(tǒng)封建社會(huì),婦女只是男方傳宗接代、延續(xù)香火的生育工具,在生育權(quán)問(wèn)題上沒(méi)有話語(yǔ)權(quán),只有“被生育權(quán)”。而今婦女權(quán)益保障法規(guī)定,婦女有生育子女的權(quán)利,也有不生育的自由。婚姻法司法解釋(三)規(guī)定,夫以妻擅自終止妊娠侵犯其生育權(quán)為由請(qǐng)求損害賠償?shù)?人民法院不予支持?，F(xiàn)行法律規(guī)定并不否定男方的生育權(quán),但明確了“我的肚子我做主”,突出強(qiáng)調(diào)女性具有獨(dú)立自主的生育權(quán)利,不受任何人限制和剝奪,體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)弱勢(shì)主體——女性的尊重與保護(hù),這是法治進(jìn)步、法治文明的重要體現(xiàn)。

　　任何權(quán)利的行使、實(shí)現(xiàn),莫不建立在尊重他人權(quán)利的基礎(chǔ)上,這是法治精神使然,男性在生育權(quán)問(wèn)題上更應(yīng)發(fā)揮紳士風(fēng)度,展現(xiàn)濃情蜜意,保持對(duì)女性的最大尊重、關(guān)心與呵護(hù)。事實(shí)上,生育是男女雙方協(xié)商、合作的結(jié)果,而且從十月懷胎的煎熬到一朝分娩的痛楚,再到撫養(yǎng)哺育的艱辛,在生殖、養(yǎng)育過(guò)程中,女性是絕對(duì)主角,承載了沉重的身心壓力。男方只是一個(gè)“配角”,其生育權(quán)理應(yīng)建立在尊重、理解、支持和配合女方生育權(quán)的基礎(chǔ)上,不能大男子主義,唯我獨(dú)尊、頤指氣使,“我的老婆我做主”。能否甘當(dāng)、勇當(dāng)生育權(quán)“配角”,其實(shí)也是男性成熟、進(jìn)步和負(fù)責(zé)、文明的體現(xiàn)。

　　“我的肚子我做主”體現(xiàn)了“公平良善之術(shù)”的法律對(duì)夫妻雙方尤其是女性自主生育權(quán)的尊重與呵護(hù),標(biāo)志著女性從舊時(shí)生育機(jī)器的傳統(tǒng)觀念以及追求多子多福、重男輕女的無(wú)形枷鎖中徹底解脫。生兒育女不再是女性對(duì)婚姻和男性必須盡的義務(wù)。這是時(shí)代的進(jìn)步,也是法治文明的彰顯,廣大男性理當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)。