“死亡課”的生存哲學(xué)，向死而生 生則盛放

　　近日，一場(chǎng)集體“葬禮”在成都七中萬(wàn)達(dá)學(xué)校的體育館里舉行。哀樂(lè)響起，54名初一學(xué)生靜靜地躺在地板上，身邊放著自己寫下的墓志銘，體驗(yàn)著“死亡”。這其實(shí)為該校德育大課堂中的一課，以啟發(fā)學(xué)生對(duì)生命的思考和關(guān)注等。

　　這一課程引來(lái)部分網(wǎng)友的質(zhì)疑。對(duì)于中學(xué)生來(lái)講，這樣的“死亡課”是否過(guò)于沉重？讓學(xué)生難以承受？

　　但如今的孩子對(duì)生死的追問(wèn)本就來(lái)得比較早。在物質(zhì)極度匱乏的年代，人們被求生的本能所驅(qū)動(dòng)，為了吃上白面饅頭疲于奔命，或許一輩子也不會(huì)問(wèn)自己為什么活著。如今的年輕一代衣食無(wú)憂，日新月異的科技發(fā)展正在重塑人的生存方式，而人也不得不重新審視自我存在的價(jià)值，思考生為何物。

　　正如費(fèi)爾南多·薩瓦特爾所說(shuō)，認(rèn)識(shí)死亡才能更好地認(rèn)識(shí)生命。然而在我們的教育中，常對(duì)“死亡”諱莫如深、遮遮掩掩，或許只有在病床上奄奄一息時(shí)才會(huì)真正思考這個(gè)“不吉利”的字眼。

　　面對(duì)一起起中學(xué)生跳樓事件、自殘慘案，我們不能再用上個(gè)時(shí)代的教育方法來(lái)勸慰今天的學(xué)生了。

　　當(dāng)孩子的童年少年時(shí)光，被培訓(xùn)班分割占據(jù)；當(dāng)孩子們的物質(zhì)生活被無(wú)限滿足，精神生活卻被無(wú)限遏制，只能帶著任務(wù)學(xué)習(xí)；當(dāng)孩子們認(rèn)為學(xué)習(xí)是為了父母、為了家族榮譽(yù)、為了社會(huì)，唯獨(dú)不是為了自己……

　　所以，這些孩子認(rèn)為這具肉體只是父母的，對(duì)自己毫無(wú)意義，而不想死亡之后的洪水滔天。

　　讓中學(xué)生體驗(yàn)死亡，也許是德育工作者不得不做的應(yīng)對(duì)。這也在提醒各地的基礎(chǔ)教育關(guān)于生命思考的植入。生的意義為何？只能自己去尋找去定義，在生死枯榮間自我去感受，而不是課堂的說(shuō)教。

　　在這個(gè)和平時(shí)代，如何讓孩子們抱有對(duì)生命的敬畏，對(duì)死后責(zé)任的充分意識(shí)，是每一個(gè)教育者和父母的責(zé)任。