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　　冼太夫人（522～602）（又稱冼夫人、嶺南圣母），名英，南北朝至隋初嶺南俚族首領，高涼（今廣東電白，一說陽江）人。冼太夫人“幼賢明，多籌略”，且“撫循部眾，能行軍用師，壓服諸越”，還經(jīng)常規(guī)勸親族為善，以解仇息兵，因而在鄉(xiāng)里很有威信，深得百姓擁護愛戴，以至海南一千多洞黎族人都來歸附她。北燕王裔羅州刺史“聞其志行”聘為其子高涼太守馮寶婦，冼夫人婚后，為了幫助因為是“他鄉(xiāng)羈旅”而在本地“號令不行”的夫家推行政令，便“誡約本宗”以服從政令，又常協(xié)助丈夫斷決案件，秉公無私，從此使到“政令有序，人莫敢違?！?/p>

　　冼太夫人維護國家統(tǒng)一，加強民族團結的思想很早就表現(xiàn)出來，在她二十多歲時，就力請梁朝于海南置崖州，使自漢元帝時起脫離大陸656年的海南島重新回歸中央政權的統(tǒng)治，并教化民眾，傳播先進文化與技術，極大地改變了以往海南的部族割據(jù)、互相殘殺、茹毛飲血的原始落后局面，使海南社會得到了安定和經(jīng)濟得到了發(fā)展。

　　梁大寶元年（公元550年），高州刺史李遷仕暗通侯景謀反，冼太夫人洞察其奸變，并突出奇兵大敗李遷仕。于平叛中，她結識梁都督陳霸先，她認為陳霸先是個能平息世亂的人，大為贊賞。公元511年，冼太夫人協(xié)助陳霸先擒殺李遷仕。梁朝論平叛功，冊封冼太夫人為“保護侯夫人”。公元557年，陳霸先稱帝，陳朝立。

　　陳永定二年（公元558年），馮寶卒，嶺南大亂。冼太夫人憑著自己的威望，勸服、團結百越，使社會安定了下來。太建二年（公元570年）廣州刺史歐陽紇反，將冼太夫人兒子馮仆騙去，欲誘迫他同反。冼太夫人不以兒子之安危為念而肯負國家，立即布兵拒境，并與陳朝遣討軍隊全力擊潰叛軍。陳朝嘉其功，冊封她為“石龍郡太夫人”。

　　公元589年，隋滅陳，嶺南數(shù)郡共舉冼太夫人為主，尊為“圣母”，并力勸獨立，以保境安民。隋大軍到了嶺南邊境，因畏懼冼太夫人，逡巡遙望，不敢進犯，于是遣使者示以陳后主遺書和她所贈陳后主信物“扶南犀杖”。冼太夫人在確知陳亡后，召集首領數(shù)千人“盡日慟哭”，然后才歸順了隋朝。朝廷感其顧全局、識大義，冊封她為“宋康郡夫人”。

　　隋開皇十年（公元590年），番禺王仲宣反，“諸州跟叛”，形勢緊逼，冼太夫人又出兵平叛，而“所到之處，聞風歸順”，平息叛亂后，將近七十歲的冼太夫人又騎著駿馬，張著錦傘，帶著騎兵，護衛(wèi)隋朝派員巡撫諸州，所到之處，各地首領都來拜謁和受爵，從此使嶺南地區(qū)完全得到了安定。隋文帝對冼太夫人大為驚異，表其功，冊封為“譙國夫人”，授予她六州兵馬權和很多賜物，并敕免因平叛中違反軍紀而被她下令逮捕下獄的孫子。每逢年節(jié)，冼太夫人都將分別藏放的梁、陳、隋三朝賜物陳列出來訓示子孫，要他們象她一樣忠國愛民。在冼太夫人將近80歲高齡時，還請示朝廷查辦了番州（今廣州）總管趙訥，并親持詔旨巡歷了十幾個州，撫慰因趙訥貪財暴謔而亡叛的俚、僚各族人民。力保了嶺南的安定和國家的和平統(tǒng)一。仁壽初年，冼太夫人辭世，隋朝謚她為“誠敬夫人”。

　　冼太夫人歷經(jīng)梁、陳、隋三朝約80年，其軍事、政法活動橫跨南越10余州。她生逢全國時局最混亂之時，作為南越首領，擁有自己龐大的武裝力量，并且深得民心，完全具備割據(jù)稱雄的條件，但她卻能完全地順應人民的要求與愿望，始終致力于國家的統(tǒng)一和民族團結，她一生不遺余力地協(xié)助朝延剪除地方割據(jù)勢力。懲治貪官污吏，革除社會陋習，以促進民族融合和推動社會文明進程。她事國以忠，親民以德，行政以仁，治兵以義，因此恩播百越，威震南天，而深受人民愛戴，屢得皇朝褒揚。而她的子孫們相繼為祖國的和平統(tǒng)一和民族團結盡心盡力，成為南朝梁、陳及隋與唐初穩(wěn)定珠江流域政治局面的主要支柱，為嶺南地區(qū)社會相對百年的穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展作出了巨大貢獻，是愛國主義典范。

　　后人為了紀念冼太夫人功績，在兩廣的高、雷、化、欽、廉等州縣建造了很多廟宇，其中茂名、電白等地一縣就有冼廟一二十處，海南島各地建有冼廟100余座，在香港、臺灣、馬來西亞、越南、新加坡等地都有華人建的為數(shù)不少的冼廟。電白、海南無論政府或者民間每年都舉行幾次盛大的紀念活動。

　　冼太夫人的歷史功績和思想文化，于國內(nèi)乃至世界都有很大影響，在廣東歷史版圖中更是具有特殊的地位，歷來都得到很高的評價。自六朝梁陳至明清皇朝先后給予冊謚之外，還有如唐魏征、宋蘇軾、明李東陽、清王士楨等名人給予作記與歌頌。在新中國成立后，周恩來總理譽之為“中國巾幗英雄第一人”。2002年，江澤民主席視察冼廟時，盛贊她維護國家統(tǒng)一，增強民族團結的精神，稱她為“我輩后人永遠學習的楷模?！?/p>