定安胡氏家族是在明朝初年從江西遷入的，最初卜居地選在定城中南街，遷定始祖是江西舉人胡興，他宦游來瓊便選在定安落籍。胡興生有一個兒子叫胡欽。胡欽出仕任交趾福安州判（今越南境內(nèi)）。胡欽生有三個兒子。長子胡璋遷居富文古爽村。三子胡玫出仕在南京當(dāng)官，其子孫今多住在黃龍坡、鳳尾、次灘。次子胡瑛留居定城。胡瑛，醫(yī)學(xué)訓(xùn)科，曾是當(dāng)時定安最負(fù)盛名的醫(yī)生，著有醫(yī)書一本，今佚。胡瑛一生“恣性仁愛，以利濟(jì)為心”。胡瑛生下胡濂。胡濂，明弘治癸丑年進(jìn)士，官至江西右布政使。自此，胡氏家族文運(yùn)大開，仕途坦蕩，成為定安的名門望族。

　　定安自明初創(chuàng)建學(xué)宮，上百年了，雖然培養(yǎng)出不少舉人，但還是無人高登進(jìn)士，進(jìn)士夢讓定安人苦苦等待了上百年。左所的海澄、定城的胡濂相繼中進(jìn)，無疑是百年夢圓。定安這邊陲荒土出進(jìn)士啦，這對定安的讀書人來說是莫大的驚喜，更是對讀書人信心的莫大激勵。此后，王弘誨、張岳崧、王映斗等一批進(jìn)士相繼涌出，張岳崧竟摘得“探花”郎桂冠，嘉慶皇帝驚喜賜諭：“何地?zé)o才”。

　　胡濂，小時就十分聰明，十歲就會寫文章，弘治癸丑年登進(jìn)士后，先當(dāng)戶部廣西主事，后轉(zhuǎn)山東、云南、貴州、江西等地當(dāng)官。在任上干了三件大事：一是督餉有功，被賜金牌文幣，加官至四品，提升為貴州參政。二是厘宿弊、申法紀(jì)、廉明有聲。三是平苗彝叛亂，升任江西右布政使。但他十分不幸，適遇“宸濠”之變，胡濂被錯抓送入監(jiān)獄，事平后，都御史王守仁、陳琳力保才被釋放，他感慨：“時事叵測”，遂辭官回家，“杜門屏跡，教訓(xùn)子孫”。他隨和親善，“人無少長，咸愛戴之”。他創(chuàng)家廟，置祭田，“治家有法，內(nèi)外肅然”。

　　胡濂生子胡楷。胡楷小時就一直跟隨父親讀書，嘉靖乙酉年拔貢，赴監(jiān)肆業(yè)后，出任河南鄭州通判。居官十余年，清白自矢，歸田之日，州人為之志思。胡楷生有五個兒子，二位進(jìn)庠，三位登太學(xué)，繼續(xù)延續(xù)著胡家書香綿遠(yuǎn)的歷史。

　　胡濂曾孫胡衍宗，歲貢，常州府經(jīng)歷。第五世孫胡鼎新，增生，為人友善，慷慨大度，濟(jì)困扶貧，毫無吝嗇。有一年大旱，臨高匪首符元豪聚黨圍攻定城，胡鼎新兄弟捐酒捐米，親自督戰(zhàn)固守，打退匪兵，保障了一方平安。他的第二兒子胡輝祖，崇禎乙酉年考中舉人，他學(xué)富五車，卻不想當(dāng)官，隱居黃竹山，安樂終老。胡濂第七世孫胡士瑜，讀一輩子書，晚年還嗜學(xué)不倦，多次赴考舉人，卻總是運(yùn)氣不佳，一直未能考中。他一生寫了許多文章詩賦，結(jié)有《文集》、《詩賦集》、《庭訓(xùn)》、《架余書》四集。倒不失為定安的一筆文化財富。

　　遷居古爽的胡璋一脈，人丁一直不旺，至九世胡耀，人都要老了就是生不出一個男丁，他仔細(xì)觀看了古爽的風(fēng)水，覺得其陰居尚可，陽宅卻不利，便于康熙三年（1664年）遷到和梅，七年后，卜吉移居仙坡村。他根據(jù)風(fēng)水先生的指點，將相繼棄世的母親、嬸母、發(fā)妻和五世祖妣，點三穴遷葬到旺丁地文筆峰龍山尾葫蘆埇頂。胡耀續(xù)娶蔡氏，六十四歲時果然生下一男丁，起名士環(huán)。胡耀為仙坡村胡氏始祖，胡士環(huán)則大置田產(chǎn)，大興學(xué)業(yè)。他生有四個男丁，全部培養(yǎng)成為國學(xué)生，胡氏世代書香得以相承，定安以定城為中心的讀書風(fēng)氣得以向縣南傳播。就這一點上來說，胡氏家族的貢獻(xiàn)是大的。

　　胡氏宗祠最早建在定城，但定城宗祠已不復(fù)存在，后來胡氏各支派也建有祠堂，但真正形成規(guī)模，具有歷史文化價值的是仙坡胡氏祠堂。1994年被海南省政府列為省級文物保護(hù)單位。

　　仙坡胡氏祠堂最早由胡士環(huán)的長子恩貢生銓選教諭胡昕牽頭倡建，但祠堂尚未動工就已病逝。四子敕封修職郎胡昐接力，在胡昭胡暉二位哥哥的鼎力支持下，于乾隆戊戌年（1778年）建成正堂，辛丑年（1781年）再建拜亭。

　　五六十年后，祠堂已多處破損，道光丙申年（1836年），歲貢候選訓(xùn)導(dǎo)，加捐中書銜胡純道，與從伯父翰莊商定重修擴(kuò)建祠堂，但因資金不夠，延至1838年才動工，1840年冬竣工。1919年，封建軍閥程風(fēng)琦看到仙坡胡氏祠堂富麗堂皇，認(rèn)定是大戶，便加倍派送稅負(fù)。胡氏家族不堪重壓，紛紛逃逸，惱羞成怒的程風(fēng)琦竟派人把祠堂的正堂及十六間大民宅燒掉，追源報本心殷意切的胡氏子孫逃難回來再把正堂及家園修復(fù)，這就是我們現(xiàn)在看到的仙坡胡氏祠堂。

　　仙坡村是九龍匯池吉地，前對虎嶺，后枕龍門，西有金雞獻(xiàn)瑞，東有文筆生輝。胡氏祠堂就建在村的西面，坐南朝北，案砂堂局端正，龍虎明堂齊整，總建筑面積約1300平方米。原有山門、前殿、正殿、配殿、通廊等建筑，今配殿已塌倒，其余均完好。山門進(jìn)深三間，寬五間，有前廊。山門門樓東西有倒廂，東倒廂為祔食祠，西倒廂為節(jié)孝祠，左右耳房，一為祠佃居住，一為廚房。前殿進(jìn)深三間，寬五間，前后均有廊，前后檐柱為古柱，稍間有陶窗，窗有蝙蝠吊慶圖案紋飾，鼓鏡式石礎(chǔ)，駝峰有龍云、花鳥浮雕。后廊另有亭式通廊同上殿相接。亭式通廊與正殿廓間掛有某官送的“文魁”大木匾。正殿進(jìn)深三間、寬五間，檐柱為方形石柱，次間和稍間用磚墻隔開，前殿和正殿均為懸山式頂，防火山墻，正脊原有花鳥人物灰塑，“文革”期間遭破壞。宗祠正堂東西兩房有倒廳，供儲藏和休息用，前殿左右設(shè)書房，正堂與拜廳中間起亭式拱棚甬道，以便行祭，正堂有前廊，拜廳有前后廊，四周墻垣圍住。整座建筑高大雄偉，庭院布局合理，是定安縣保存最完好的一座古建筑物。

　　全祠有設(shè)計造型各異的石礎(chǔ)二十六對，工藝精致大方；前殿后殿共有駝峰浮雕三十八塊，形象栩栩如生；槁窗裝飾七塊，圖案精美獨特；石柱十八根，根根不同。是我們研究明清建筑風(fēng)格、雕刻藝術(shù)、手工技藝的絕好實物教材。

　　仙坡胡氏祠堂自落成之日起，就在這里設(shè)立學(xué)堂，教書育人。方圓幾公里的村莊，有不少家長把孩子送到這里讀書。日寇侵瓊時，定安許多學(xué)校停辦，但胡氏祠堂里的書聲從未停止過，直至上世紀(jì)八十年代仙坡建起新的學(xué)校，胡氏祠堂才告別了書聲。有近二百年，胡氏祠堂送走了一批又一批的農(nóng)家學(xué)子，為定安文化的普及和文明的傳播作出了極大的貢獻(xiàn)。

　　胡氏家庭貴甲一方，胡氏子民卻始終秉承著“予家世忠厚，不特豪俠，不欺貧愚，保世滋人，莫善于此”的家訓(xùn)，甚得鄰村人的尊重。但面對日寇的種種暴行，胡氏家庭再“忠厚”同樣表現(xiàn)出同仇敵愾的民族氣節(jié)，他們庇護(hù)抗日隊伍，傾力支持抗日斗爭，為民族解放做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)，1988年，定安縣政府把仙坡村定為革命老區(qū)村莊。

　　據(jù)歷史記載和民間傳說：原(四川)定遠(yuǎn)縣城在今舊縣鄉(xiāng)。進(jìn)士胡濂調(diào)到這里作知縣時，看到舊縣依山面水，街道狹窄。白天，看到峻巖松動的石頭搖搖欲墜；晚上，有生氣的雞犬悶聲不叫；雨日，洪水奔流，水漲石崩。損壞民房無數(shù)，百姓叫苦不迭。

　　因此，他萌生了遷城的念頭，但往何處遷？卻沒有主意。他去到縣署右邊的仙人山上，傳說古時有仙人在大石上對奕，手跡歷歷在目。他求問于仙人，沒有得到答復(fù)。他又走進(jìn)神龍廟，三拜九叩后問：“菩薩在上，卑職胡濂意欲遷城，不知遷往何處好，恭請神龍大帝賜教。”稍后，忽然傳來聲音：“大印天授，廟壩中心。若為民故，遷邑蜚聲?！彼笙玻B連作揖磕頭，再三謝恩。他又問了許多問題，卻再也聽不到回答了。他見神龍菩薩，只是望著他笑。不覺心里一急就醒了，原來是一場夢。

　　胡濂想：這雖然是夢，卻有神靈指導(dǎo)，我要把它變成現(xiàn)實。于是，他問清了廟壩的位置，立即帶領(lǐng)有關(guān)人員前去勘察。經(jīng)過觀察和訪問，覺得廟壩是建城的好地方，地勢寬闊，三面環(huán)水，山青嶺秀，風(fēng)景如畫。廟壩地處附近場鎮(zhèn)中心，距舊縣15里，距街子15里。距真靜15里，距龍門15里，距清平15里。他又決定把縣署建在廟壩中心，衙門朝著天印山，真是“兩個中心，大印天授。天時地利，吉祥如意。”他遷城后，名望大增，有百姓稱頌，上級褒揚(yáng)。他死后，邑人建胡公祠以祀，蜚聲遐邇，享譽(yù)千古。