《致夢得秘校》：東坡在海南留下的最后筆墨
東坡在海南留下的秩文《致夢得秘校》，原件現(xiàn)藏臺北故宮博物院。這是東坡在海南留下的最后筆墨，在老城匆匆寫就。元符三年(1100)，東坡的命運終于有了轉(zhuǎn)機。他被詔徙廉州(今廣西合浦)，路過海南澄邁時未遇好友趙夢得，便留下此札。當時東坡遇赦，心情豁然，在即興揮筆間，風骨畢露，筆鋒勁利，結(jié)體斜向右上，后世書家評論，此為其晚年書跡之代表，如同東坡所說：“自出新意，不踐古人。”全作信筆寫來，渾然天成。全文為：“軾將渡海。宿澄邁。承令子見訪。知從者未歸。又云?？忠训焦鸶?。若果尒。庶幾得于海康相遇。不尒。則未知后會之期也。區(qū)區(qū)無他禱。惟晚景宜倍萬自愛耳。忽忽留此令子處更不重封。不罪，不罪。軾頓首。夢得秘校閣下。六月十三日。”
據(jù)蘇東坡研究學(xué)者、東坡《海外集》的編著者林冠群介紹，這是在《宋元名人畫冊。蘇軾帖》里發(fā)現(xiàn)的信札。1100年4月(陰歷)，東坡獲詔遷移廉州(今廣西合浦)，路過澄邁老城時未遇趙夢得，便留下此札。和東坡另一首《六月二十日夜渡?！分坝嗌虾Ｄ洗澹矍参钻栒形一?。杳杳天低鶻沒處，青山一發(fā)是中原”相呼應(yīng)的是，此詩道出了詩人忽然得到政治上的減刑，他歸心似箭卻又十分眷戀海南的復(fù)雜感情：要不是皇帝把我召回，我都打算終老海南了;然而，終于可以回歸中原的赦令還是讓他內(nèi)心狂喜，所以，站在高高的通潮閣看杳杳天低，白鶴出沒，隔海遠眺大陸，只見青山露出一線如頭發(fā)，大陸依稀在望;東坡匆匆別過海南島上曾給他溫暖的朋友，渡海而去了，海南島在他的身后漸行漸遠，留下一個永遠的絕響……
1101年7月，東坡離開海南一年之后，一路憂喜交加，卻在歸途中命殞常州，時年66歲。他的弟弟子由說他“如鴻風飛，流落四維”，他親愛的兄長確如人間的一只巨鴻。他不停地飛翔，在他人生的最后三年降落海南島，留下了他最為看重的《海外集》，通潮閣上那一片海曾被東坡的目光照拂過，那些出沒的白鶴曾入他的詩，他投給海南島最后的目光就此停留在那一片大海里……
坐落于風光秀麗的澄邁縣盈濱半島的永慶寺，始建于北宋時期，為古代“澄邁八景”之一。據(jù)史料記載，歷史上曾有李綱、李光、胡銓及北宋大文豪蘇東坡等眾多歷史名人賢士慕名游歷該寺;明朝名賢曾沂曾以《永慶叢林》為題賦詩“梵宮森植有叢林，苑翳虬盤院宇深，四際不聞鐘鼓響，在中只見是陰影”，成為永慶寺珍貴的遺墨。
東坡攜友數(shù)度暢游
重修永慶寺續(xù)千年文脈
和歷史上的許多佛教寺院一樣，永慶寺歷經(jīng)千年風霜，幾經(jīng)戰(zhàn)火，多次重修，最后毀于“文革”，永慶寺似乎已經(jīng)從人們的記憶中消失了。那里曾經(jīng)留下的東坡足跡、名人掌故也早已散落在歷史的塵埃中。
據(jù)清康熙十一年重修的《澄邁縣志》載：永慶寺位于澄邁縣縣治(今老城鎮(zhèn)老城墟)東門外二里，即今老城開發(fā)區(qū)盈濱半島入口處。該寺建于宋代，明朝知縣汪貴重建，爾后縣丞陸祐重修擴建，已具規(guī)模。和記者一起幾次前往尋覓永慶寺故址的原澄邁縣地方志辦公室主任孫中積先生介紹說，寺內(nèi)原有佛殿兩座和廂房數(shù)間，殿內(nèi)擺投如來、觀世音及羅漢等佛像，為瓊北眾生禪林圣地。文人墨客常游于此，善男信女常臨祈禱?！案鶕?jù)史志記載，那個時候周圍樹木繁茂，遮天蔽日，景色秀麗，環(huán)境清幽，是古代澄邁縣著名八景之一。明朝名賢曾沂曾以《永慶叢林》為題賦詩：‘梵宮森植有叢林，苑翳虬盤院宇深;四際不聞鐘鼓響，在中只見影陰陰?！纱丝梢娪缿c寺當年的禪林風貌?！睂O先生指著周圍景物，觀今念古，語氣里有些遺憾。
遙想900余年前，東坡一上瓊島便“歇宿澄邁通潮閣，游永慶寺”，這是長年來在澄邁流傳最廣的東坡行蹤之一。深得佛老之深味的蘇東坡，號稱“東坡居士”。對待接踵而來的政治迫害自有其對付的辦法，他借助于佛道，開辟另一種人生路徑，尋求內(nèi)心的和諧，也從精神上洗滌因政治災(zāi)難而注入的塵垢。因此，每到一地，東坡尋覓禪林，尋求靈魂超越就再自然不過了。
據(jù)史載，宋紹圣四年(1097年)六月，蘇東坡遭貶來瓊;六月下旬，東坡自瓊州府赴儋路經(jīng)澄邁老城時，在趙夢得(儋州人、時居澄邁)家中住宿，曾在其居所二亭上題“清斯”、“舞琴”二匾。趙夢得陪東坡游永慶寺，后赴儋。值得注意的是，在路上遇狂風暴雨，東坡在途中寫下《行瓊儋間》詩一首(見《蘇東坡海外集》，林冠群編注)，其中“幽懷忽破散，詠嘯來天風”成為千古名句，也是東坡到永慶寺一游的佐證之一。此外，從老城林氏族譜的記載看，東坡也曾到永慶寺游覽?？上У氖?，在香火繚繞了千年之后，永慶寺在“文革”中毀于一旦。
如今，永慶寺的重修已經(jīng)進入到最后階段，修建者是海南永慶生態(tài)文化旅業(yè)有限公司。5月28日，當我們來到新修的永慶寺時，那仿宋的“伽藍七殿”風格，布局和諧，莊嚴瑰麗;寺內(nèi)氣勢恢宏的大雄寶殿，建筑面積1200平方米，殿內(nèi)安坐橫三世佛、海島觀音、十八羅漢等佛像二十余尊，其中三尊大佛每尊重達30余噸;大雄寶殿四周所建，各殿主尊佛像重約17~19噸。全部四十二尊玉佛均采用整塊緬甸白玉精雕細琢而成，乃世所罕見，佛像瑩白光潤，法相殊妙，令人望而仰止。
據(jù)介紹，如今的永慶寺離故址不到兩公里。難得的是，新永慶寺得時代之風氣，背倚原生態(tài)的金沙灘，天藍、沙潔、水碧，是集參禪禮佛、講學(xué)弘法、休閑旅游為一體的綜合性佛教文化苑。建設(shè)者坦言，永慶寺正式開放后將敞開胸懷、廣邀佛教各路高僧大德、各等有識之士前來開壇宣講，致力于發(fā)展成為一所集名師大家，匯各種觀點的講堂，成為一個在亞洲乃至世界極具影響力的佛學(xué)之地。
新建的永慶寺占地80畝，建筑面積9200平方米，和當年永慶寺在規(guī)模上已不可同日而語。院中種植的菩提樹、大青樹、檳榔、椰子、荷花、文殊花、雞蛋花等為這所新時代的寺院平添幾分清涼與禪意。步入永慶寺，回眸當年那些曾經(jīng)駐足如此的墨客名流，仿佛聽到千年的鐘聲在輕輕回蕩……
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