海南白沙南開鄉(xiāng)什付村文臉師符亞祝講述用野生植物文身的過程。?？谕韴笥浾?李漢仁 攝

??? 探索黎族傳統(tǒng)文化保護

????從事攝影工作50多年的蔡自強說，李漢仁的作品細膩、深刻，透出一種歷史性、哲理性的光芒，這一張張照片體現(xiàn)了攝影人關注搶救海南黎族文化，并對此進行真實記錄和傳承的熾熱情懷。

????“李漢仁的黎族攝影不僅是在影像上保留歷史，最重要的是鞏固一個民族的精神家園。因此，他的這些黎民百姓紀實攝影作品，對黎族文化多樣性的研究有相當高的價值?！敝袊鴶z影家協(xié)會理事、海南省攝影家協(xié)會主席黃一鳴這樣評價。“每一個人都有他的故事”。李漢仁說，事實上，拍攝的過程也是深入了解海南黎族文化的過程。

????毋庸置疑，黎族文身是人類學上一種活化石，黎族婦女用自己的身體記錄了一部無字的民族歷史。也許這些文身隱藏著黎族人民原始的文化符號，從中我們可以探尋到黎族人民神秘的文化淵源。李漢仁的攝影展和《黎族人》的首發(fā)引起了社會各界的關注，同時，也向社會提出如何留存保護黎族傳統(tǒng)文化這一課題。

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????文身，黎語叫“打登”，亦叫“模歐”。海南話叫“繡面”或“書面”，是黎家人的一種傳統(tǒng)習俗。黎族人民為追念黎母繁衍黎人的偉績，并告誡后人：女子繡面、文身是祖先定下的規(guī)矩，女人如不繡面、文身，死后祖先不相認。（記者 史瑞麗）

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