2013年12月30日，余光中和夫人在保亭檳榔谷采風(fēng)。 李英挺 攝
2013年12月29日，兩岸詩(shī)會(huì)桂冠詩(shī)人頒獎(jiǎng)禮暨余光中的力作《鄉(xiāng)愁》為主題的交響樂詩(shī)會(huì)在?？谂e辦，余光中在交響詩(shī)會(huì)上。海南日?qǐng)?bào)記者宋國(guó)強(qiáng) 攝
2013年歲末，來(lái)海南參加2013年兩岸詩(shī)會(huì)的余光中，接受媒體訪談時(shí)，向我們解讀了他詩(shī)中的“鄉(xiāng)愁”密碼：跨歷史，跨海峽，跨山河，跨東西，跨人類與自然。
訪談中詩(shī)人約定，會(huì)為海南寫一首詩(shī)。這個(gè)“地圖迷”告訴詩(shī)的大致意境：從雷州半島到海南，如一個(gè)大大的感嘆號(hào)，海南正是那一點(diǎn)。
2013年歲末的?？冢?yáng)光正暖。?
來(lái)海南參加2013年兩岸詩(shī)會(huì)的余光中，攜太太范我存女士接受媒體訪談間，講述了一個(gè)出生在江南書香人家的少年，是怎樣經(jīng)過(guò)大時(shí)代的顛沛流離，內(nèi)心的自我拉扯，成為一個(gè)以“鄉(xiāng)愁”觸動(dòng)全球華人內(nèi)心深處情感的詩(shī)人。他帶著我們解讀他詩(shī)中的“鄉(xiāng)愁”密碼：跨歷史，跨海峽，跨山河，跨東西，跨人類與自然，有親情、愛情、友情，青春、少壯，以及不老的詩(shī)心。
我和海南島有四次緣分
“我和海南島已經(jīng)有四次緣分，第一次到是在1938年，那時(shí)候日本侵略中國(guó)，母親帶著我從淪陷區(qū)，輾轉(zhuǎn)到了上海，又坐了一條輪船，經(jīng)過(guò)香港，要去安南，船必經(jīng)的就是瓊州海峽，那時(shí)候我才9歲。再就是十年前海南師范學(xué)院請(qǐng)我來(lái)講學(xué)，停留了三天，那一次去西部儋州參觀了東坡書院。5年以前，海南島要建國(guó)際旅游島，余秋雨先生跟我有一個(gè)對(duì)話，之后我們沿東部去到了三亞。這一次大概有機(jī)會(huì)去中部山區(qū)了”。?
其實(shí)，余老和海南還有一次“神交”，因了東坡對(duì)海南的“鄉(xiāng)愁”，他的《夜讀東坡》寫到：
“從此地到瓊州，茫茫煙水?
你豪放的魂魄仍附在波上???
長(zhǎng)吟：‘海南萬(wàn)里真吾鄉(xiāng)’?
蜃樓起處，舟人一起回頭
愕指之間只留下了海霧”?
我的詩(shī)歌里
中西、古今互為“鄉(xiāng)愁”
“蘇東坡是我感到最親切的詩(shī)人，杜甫是中國(guó)最偉大的難民，李白比較浪漫?！庇喙庵姓f(shuō)，“東坡他還告訴我，寫詩(shī)不一定是在中原，可能是在邊緣上?！?
“蘇東坡當(dāng)時(shí)被貶到海南來(lái)，應(yīng)該是趙家江山最南邊的領(lǐng)土了。蘇東坡在海南，在離中原那么遠(yuǎn)的地方寫詩(shī)，對(duì)于我們?cè)谂_(tái)灣的人來(lái)講有可比性，我們也離中原很遠(yuǎn)，形勢(shì)也是有點(diǎn)邊緣化。可是你要寫作，寫作就要用你的母語(yǔ)，把你的意識(shí)、文化的傳統(tǒng)都要融入中原。這一點(diǎn)和東坡相像?！彼裕喙庵杏迷?shī)歌向中國(guó)的文化傳統(tǒng)致敬，“其實(shí)我寫古人特別多，比如寫李白、杜甫、屈原、昭君。寫古人是一種間接的婉轉(zhuǎn)的懷鄉(xiāng)，光是秭歸我就寫了八首之多啊。”
余光中說(shuō)，“我們跟蘇東坡也有不一樣的地方?，F(xiàn)在我們寫詩(shī)不但還要讀古時(shí)先賢的作品，還要讀外國(guó)的。所以現(xiàn)在的作家不僅要母語(yǔ)的傳統(tǒng)，也要了解西方，怎樣調(diào)和中西，調(diào)和古今，我的詩(shī)歌里中西、古今都會(huì)互為‘鄉(xiāng)愁’?！?
“《鄉(xiāng)愁》這首詩(shī)是在上個(gè)世紀(jì)70年代初寫的，那個(gè)時(shí)候我離開大陸已經(jīng)20多年，當(dāng)時(shí)沒想到有一天還能回來(lái)，所以是在哀愁的心情之下寫鄉(xiāng)愁?！?
“作于1960年的《五陵少年》，說(shuō)的是五陵少年在唐朝。五陵是帝王的墓葬所在地，所以有大唐帝國(guó)的雄風(fēng)，又有長(zhǎng)安的市井的風(fēng)味。這詩(shī)里的五陵少年，是幻想看著武俠小說(shuō)的，他對(duì)自己祖先的輝煌，耿耿于懷，他對(duì)當(dāng)代的處境，又覺得不能適應(yīng)。當(dāng)時(shí)的臺(tái)灣是‘來(lái)來(lái)來(lái)讀臺(tái)大，去去去美國(guó)留學(xué)’，跟大唐的胸襟又不一樣。把這兩方面糅合在一起，帶一點(diǎn)自嘲、自諷、自憐的情緒在里面?！?
“我的中國(guó)意識(shí)可以再分成小的故鄉(xiāng)，我生在南京，在南京讀過(guò)小學(xué)，后來(lái)讀金陵大學(xué)。我的父親是福建泉州人，母親和妻子是江蘇常州人。那時(shí)候我在常州有五六十個(gè)表親。寫母親寫了很多，寫父親也寫了一篇詩(shī)和一篇散文，寫亡妻的有20首。為我4個(gè)女兒也寫了很多。包括收到教科書中的《我的4個(gè)假想敵》。后來(lái)為孫子、孫女、同學(xué)、老師也寫?！庇喙庵姓f(shuō)自己30多歲寫《春天，遂想起》這首詩(shī)的時(shí)候，“是人在臺(tái)灣了，想起自己少年的時(shí)代”。
余光中的詩(shī)里還有對(duì)物件的感想，比如《白玉苦瓜》?！鞍子窨喙鲜桥_(tái)北故宮博物院的一樣玉器。我看到了之后，覺得這個(gè)苦代表生命之苦，白玉代表藝術(shù)的勝利，生命的苦澀可以變成藝術(shù)的甘甜，這個(gè)過(guò)程一方面可以代表美學(xué)的，一方面也是歷史的，因?yàn)槲医?jīng)歷過(guò)抗戰(zhàn)的大時(shí)代?！?
在余光中看來(lái)，臺(tái)灣新一代的詩(shī)人和老一輩詩(shī)人有“相當(dāng)大的不同”?！拔襾?lái)臺(tái)灣的時(shí)候，那時(shí)候臺(tái)灣本地的詩(shī)人才從日語(yǔ)的語(yǔ)境里轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，還不太會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)，所以他們面臨著語(yǔ)境轉(zhuǎn)換的問(wèn)題，一時(shí)還寫不出中文的作品來(lái)。我們這些從大陸去的少年，中文是沒有問(wèn)題的?！?
這位耄耋老人的思緒回到了上世紀(jì)五十年代，“我們當(dāng)時(shí)沒有電視，沒有電腦。那課余做什么呢？我們就看舊小說(shuō)，看《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》等。所以我們都有一點(diǎn)傳統(tǒng)的背景，對(duì)于古文唐詩(shī)宋詞我們懂得也比較多。”?
“中國(guó)的新詩(shī)，1920年代的徐志摩、聞一多，1930年代的艾青，以及1940年代的卞之琳都不同。至于我這之后，應(yīng)該有兩三代了。大致上他們是工業(yè)時(shí)代或是后工業(yè)時(shí)代出現(xiàn)的，互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)影響著他們?nèi)粘Ｉ?，所以他們看到的未?lái)比較多，回憶的空間比較少?！庇喙庵姓f(shuō)，“在臺(tái)灣，像我這個(gè)年紀(jì)還在寫詩(shī)的還不少，周夢(mèng)蝶、羅門、洛夫都在發(fā)表作品，是很難得的。”?
詩(shī)人要做一些
為人類高瞻遠(yuǎn)矚的事情
在本屆兩岸詩(shī)會(huì)的研討環(huán)節(jié)，余光中表達(dá)了另一種“鄉(xiāng)愁”，他說(shuō)自己和一些詩(shī)人為臺(tái)灣墾丁公園的圖片配詩(shī)，就是覺得強(qiáng)調(diào)環(huán)境保護(hù)意識(shí)比愛國(guó)主義意境更高，“詩(shī)人要做一些為人類高瞻遠(yuǎn)矚的事情”。
介紹近況時(shí)，他說(shuō)：“最近由一家企業(yè)資助開辦了余光中人文講座。有5年的計(jì)劃，每年會(huì)辦3到4個(gè)較大的活動(dòng)，我們請(qǐng)藝術(shù)家、音樂家、作家、學(xué)者到臺(tái)灣南部進(jìn)行演講、表演等?！庇喙庵姓f(shuō)，“這個(gè)活動(dòng)剛辦過(guò)第一場(chǎng)，是我跟李安對(duì)話。第二場(chǎng)我們準(zhǔn)備邀請(qǐng)香港的社會(huì)學(xué)家金耀基。第三位是王安憶?！?
訪談中詩(shī)人和我們約定，會(huì)為海南寫一首詩(shī)，放進(jìn)明年三月出版的第二十本詩(shī)集《太陽(yáng)眼睛》。這個(gè)“地圖迷”告訴記者詩(shī)的大致意境：從雷州半島到海南，如一個(gè)大大的感嘆號(hào)，海南正是那一點(diǎn)。
