在三亞海棠灣，五星級(jí)酒店林立海邊，演繹著這一國(guó)際濱海度假旅游城市的現(xiàn)代一面。而在相隔不遠(yuǎn)的陵水灣一片林地里，深藏著數(shù)十座穆斯林古墓，它們面朝大海，見(jiàn)證千年前海上絲綢之路的繁榮。

　　“藤橋墓群”位于海棠灣鎮(zhèn)東溪村東三公里處的一片林地，2006年被列為國(guó)家文物保護(hù)單位。撥開(kāi)密實(shí)的樹(shù)枝，低矮的珊瑚石墓碑在各處散落，均為長(zhǎng)方形豎穴土壙墓形制，墓碑上隱約能看到阿拉伯碑文，石碑前還殘留著民眾祈禱時(shí)留下的祭品。

　　“在一些穆斯林看來(lái)，這里安葬的是他們的祖先，曾沿著海上絲綢之路經(jīng)商路過(guò)，后來(lái)留在了這里。”海棠灣鎮(zhèn)文化服務(wù)中心主任李萬(wàn)豪告訴記者。

　　經(jīng)考證，這40多座古墓距今已有1000多年的歷史，橫跨唐、宋、元三代，是當(dāng)時(shí)穆斯林商人的墓葬群，也是一處迄今為止在中國(guó)南方地區(qū)規(guī)模最大的阿拉伯伊斯蘭教徒墓地。

　　在唐代，作為中國(guó)和海外香料和絲綢海上運(yùn)輸?shù)男杞?jīng)之地，海南島南端漫長(zhǎng)的海岸線就已經(jīng)有穆斯林的活動(dòng)。當(dāng)時(shí)穆斯林商人從波斯、阿拉伯地區(qū)經(jīng)海道進(jìn)入中國(guó)廣州和泉州等地，陵水灣正是這條“海上絲綢之路”的重要物品補(bǔ)給站，他們經(jīng)常在此休息甚至定居，有些在航海中去世的穆斯林商人也安葬在附近。到宋朝和元朝時(shí)期，陸續(xù)又有東南亞的穆斯林遷移到三亞。

　　藤橋古墓群現(xiàn)在已經(jīng)成為三亞穆斯林及從三亞遷出海外的穆斯林尋根問(wèn)祖和考察的重要基地和文化交流窗口。三亞市伊斯蘭教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)哈少林表示，近幾年來(lái)，約有4萬(wàn)人次穆斯林專門到藤橋古墓群祈禱，其中不乏在國(guó)內(nèi)經(jīng)商的伊拉克、蘇丹、伊朗等國(guó)的穆斯林。

　　李萬(wàn)豪說(shuō)，藤橋墓群有著重要的歷史文化和科研價(jià)值，通過(guò)大量可靠的實(shí)物證據(jù)，不僅能更好研究和了解古代海南的伊斯蘭文化和早期的穆斯林狀況，而且對(duì)研究中國(guó)南方沿海地區(qū)的回族歷史及古代三亞的商貿(mào)史等都有重要的意義。

　　藤橋古墓群見(jiàn)證了昔日海上絲綢之路的繁華，寄托了穆斯林的宗教感情。三亞回族的族源與古時(shí)來(lái)此的穆斯林有著密不可分的聯(lián)系。

　　三亞市鳳凰鎮(zhèn)保留有回輝、回新兩個(gè)回族村，大約有1萬(wàn)人。這里的回族與中國(guó)國(guó)其他地區(qū)的回族在語(yǔ)言上有著明顯差異。哈少林說(shuō)，幾百年來(lái)，三亞回族穆斯林一直與印尼、馬來(lái)西亞等國(guó)的穆斯林有著密切的聯(lián)系，“很多回民都有親戚在馬來(lái)西亞，現(xiàn)在我們的一些方言跟馬來(lái)語(yǔ)有著很深的淵源”。

　　如今雙邊民間交往也越來(lái)越多。在回輝、回新兩個(gè)村，仍有20多名穆斯林在海外的沙特、阿聯(lián)酋、伊朗、約旦、馬來(lái)西亞等國(guó)的宗教學(xué)院學(xué)習(xí)，希望能夠取得阿訇資格。

　　回輝村的甫才霞將大女兒送到馬來(lái)西亞的大學(xué)讀書，她開(kāi)辦了一家做穆斯林頭巾及民族服飾的加工廠，從馬來(lái)西亞進(jìn)口原材料，在三亞加工，銷往島內(nèi)島外，一年大約80萬(wàn)元的交易額。

　　“其實(shí)從經(jīng)濟(jì)意義上來(lái)講這個(gè)生意賺錢不多，但是能增進(jìn)了雙邊的文化和情感交流。我還是會(huì)堅(jiān)持做下去，也算是對(duì)祖先漂洋過(guò)海闖海上絲綢之路精神的傳承?！备Σ畔颊f(shuō)。

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