瓶口的花紋。

?瓶上侍女笑意盈盈。

筒瓶強(qiáng)調(diào)主體圖案。　

　　文本刊特約撰稿?張揚(yáng)?圖麥靜娟

　　?？谑胁┪镳^藏有一件明崇禎青花仕女梳妝圖筒瓶，造型規(guī)整，頎長(zhǎng)秀美，線條流暢，釉面光潔勻凈；近看修丕工整，胎質(zhì)細(xì)膩，青花發(fā)色青翠雅致，是一件上好青花瓷。

　　瓶身通景繪制。一富貴人家女主晨起梳妝，庭院內(nèi)對(duì)鏡貼花，一旁侍女端水以待，二人容貌清秀，笑意盈盈，身姿妙逸，閑適從容；身后假山矗立，蕉葉舒展，腳下萱草茸茸，好不愜意。這幅女主晨起庭院梳妝圖，主題鮮明，畫(huà)工精細(xì)。

　　從瓶型來(lái)看，侈口，束頸，圓折肩，深直腹，平底微凹，瓶腹深長(zhǎng)似竹筒，故名筒瓶。該瓶型始見(jiàn)于明萬(wàn)歷朝，在清初順治、康熙朝被賦予“大清天下一統(tǒng)”的寓意，從而成為民窯中最為流行的器物。

　　該瓶胎釉精良，青花發(fā)色翠雅，構(gòu)圖簡(jiǎn)潔明朗，畫(huà)工精細(xì)傳神，尤其是采用斧劈皴表現(xiàn)山石形態(tài)，分水法表現(xiàn)器物明暗，是一件典型的“過(guò)渡期”上品細(xì)料青花瓷。而“過(guò)渡期”又在整個(gè)青花瓷器發(fā)展史上占據(jù)舉足輕重的位置。

　　破繭而出

　　何為“過(guò)渡期”？

　　青花瓷，起源于唐代，發(fā)展于元代，成熟于明、清，并成為主流，一直沿用至今。青花瓷有兩個(gè)藝術(shù)高峰，一是元末明初，一是明末清初。

　　在明代青花瓷的燒造史上，又有兩個(gè)時(shí)期比較引人注目：第一個(gè)是正統(tǒng)、景泰、天順三朝，此期瓷業(yè)上承宣德，下啟成化，然并無(wú)可靠的三朝年號(hào)官窯瓷，學(xué)術(shù)界稱(chēng)之為“空白期”；另一個(gè)便是“過(guò)渡期”，它從明末萬(wàn)歷后期一直延續(xù)到清初康熙早期?！斑^(guò)渡期”瓷器因其青花繪畫(huà)風(fēng)格的轉(zhuǎn)變與民窯制瓷的興盛而備受矚目。

　　“過(guò)渡期”瓷器風(fēng)格鮮明，與之前截然不同：

　　過(guò)渡期瓷器強(qiáng)調(diào)主體圖案，弱化工藝性邊飾。過(guò)渡期瓷器給主體圖案最大化的空間，如果走近這個(gè)明代青花仕女圖筒瓶細(xì)看，在肩足兩個(gè)部位，確有暗刻邊飾。但這一暗刻裝飾手法，遠(yuǎn)觀不礙圖案整體性，近看別有一番新意，饒有趣味。

　　過(guò)渡期瓷器彰顯藝術(shù)的個(gè)性化。明中葉以降，隨著宮廷繪畫(huà)衰落，文人畫(huà)占據(jù)了畫(huà)壇主流。受文人畫(huà)的影響，瓷器這一社會(huì)化產(chǎn)物浸染了個(gè)性化特質(zhì)，成為表達(dá)制瓷者、欣賞者個(gè)性化思想與愛(ài)好的產(chǎn)物。如瓷器常出現(xiàn)攜琴訪友、溪邊垂釣、深山隱逸、庭院花鳥(niǎo)等圖幅，極具文人審美意向。

　　過(guò)渡期瓷器反映大眾審美，弱化等級(jí)規(guī)制。從過(guò)渡期瓷器主題紋飾來(lái)看，絕大多數(shù)以元明戲曲小說(shuō)的故事題材為主。而這些小說(shuō)戲曲正是市民階層勃興的社會(huì)性產(chǎn)物。制瓷者將這些故事片段繪制于上，迎合大眾審美，是當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌的一個(gè)展現(xiàn)。

　　至此，“過(guò)渡期”青花瓷突破傳統(tǒng)束縛成為“山水必有意境，人物必有故事，花鳥(niǎo)必有情態(tài)，著重表現(xiàn)世俗社會(huì)生活，文人審美情趣”的藝術(shù)品。

　　畫(huà)風(fēng)熏浸

　　仔細(xì)端詳筒瓶上的這幅仕女圖，女主容貌俊俏，仕女笑意盈盈，似曾見(jiàn)于何處。翻看明代《三言二拍》《金瓶梅》《西廂記》《水滸傳》等刊本，大量精美的插圖躍于眼前，這些插圖中，有與這件瓷器的圖案幾近重合之作。這就引出另一個(gè)話題：明代版畫(huà)創(chuàng)作對(duì)瓷器繪畫(huà)的影響。

　　明代院畫(huà)的衰落導(dǎo)致宮廷繪畫(huà)市場(chǎng)崩潰。宮廷藝術(shù)市場(chǎng)解體之后，文人畫(huà)家面臨兩種生存狀態(tài)：“遣興”“自?shī)省?，不以?shū)畫(huà)為生；面對(duì)市場(chǎng)，向職業(yè)化、商業(yè)化發(fā)展。這時(shí)許多畫(huà)家轉(zhuǎn)向建筑、園林、版畫(huà)、家具、制瓷等行業(yè)抒發(fā)藝術(shù)才情。這一時(shí)期，由于雕版印刷的進(jìn)步，這些畫(huà)家的繪畫(huà)作品多刊印成畫(huà)冊(cè)，當(dāng)時(shí)景德鎮(zhèn)民窯工匠們將這些文人畫(huà)家的畫(huà)冊(cè)作為摹本，搬到瓷器上，生產(chǎn)一些符合這類(lèi)文人或畫(huà)家口味的產(chǎn)品。

　　晚明刻書(shū)出版業(yè)非常發(fā)達(dá)，出于商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)與藝術(shù)裝幀的需求，版畫(huà)創(chuàng)作需求甚大。諸如陳洪綬、丁云鵬、崔子忠等都是著名的書(shū)籍版畫(huà)插圖名家?，F(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院的項(xiàng)南洲刻《李卓吾先生批點(diǎn)西廂記真本》（插圖西陵天章閣崇禎十三年刊本），內(nèi)有掛陳洪綬、曾鯨等人署名的插圖二十幅。插圖以十幅美人圖，與十幅花鳥(niǎo)圖交錯(cuò)出現(xiàn)，在晚明諸本中別具一格。仔細(xì)端詳這些插圖，人物衣飾完整、神情豐富，庭院落落蕉石怡然，雖是細(xì)筆白描，然而物態(tài)畢現(xiàn)，如臨其境?；乜赐财?，主仆二人服飾線條婉轉(zhuǎn)流暢，衣紋轉(zhuǎn)折濃淡暈染，儼然小說(shuō)版畫(huà)挪移于此；再看此情此景，恰似鶯鶯般貴族女眷庭院梳妝。

　　不難想象，這類(lèi)融合了庭院、花鳥(niǎo)、仕女等元素的器物代表上層社會(huì)的審美，加之這些人物畫(huà)功力深厚，非一般工匠才力所能企及，價(jià)錢(qián)不菲，更是富貴人家、文人雅士追捧的對(duì)象。

　　器載春秋

　　瓷器、繪畫(huà)、園林、建筑這些藝術(shù)表現(xiàn)方式，展現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌，承載了當(dāng)下審美取向。

　　從這件瓷器仕女服飾來(lái)看：團(tuán)領(lǐng)衫、褙子、膝褲，典型明代女性服飾。衫襖合領(lǐng)對(duì)襟大袖，富裕人家女性慣用款式。從陳洪綬所繪版畫(huà)中的庭院石桌來(lái)看，本瓶所繪與之一致。儼然，這幅仕女圖反映了晚明崇禎時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌。那么晚明社會(huì)究竟如何？世人當(dāng)時(shí)生活狀態(tài)如何？社會(huì)發(fā)展到何種程度？這些都要從明末小說(shuō)、史料中尋找答案。

　　《金瓶梅》產(chǎn)生于明代嘉靖萬(wàn)歷年間，是一部世情小說(shuō)，主體情節(jié)不再冗述，單是觀察書(shū)中描寫(xiě)的西門(mén)家衣食用度，便知當(dāng)時(shí)富貴人家生活水平。第二回西門(mén)慶一出場(chǎng)便是：“頭上戴著纓子帽兒，金鈴瓏簪兒，金井玉欄桿圈兒；長(zhǎng)腰身穿綠羅褶兒；腳下細(xì)結(jié)底陳橋鞋兒，清水布襪兒；手里搖著灑金川扇兒”，衣著富麗；同時(shí)西門(mén)慶的家眷妻妾在服飾打扮上也別出心裁，綾羅綢緞，一派奢華的景象，先不論晚明“重衣不重德”的社會(huì)風(fēng)氣，這樣的生活代表了社會(huì)主流的物質(zhì)享受與審美追求。

　　《明神宗實(shí)錄》載：“今貴臣大家，爭(zhēng)為奢侈，眾庶效仿，沿襲成風(fēng)，服食器用，逾僭凌逼”。明代社會(huì)經(jīng)濟(jì)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期積累，到中后期達(dá)到前所未有的水平。糧食作物品種增多，手工業(yè)行業(yè)增多，生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大，生產(chǎn)技術(shù)不斷提高，商品經(jīng)濟(jì)空前繁榮。在此基礎(chǔ)上形成了大小不等多個(gè)商業(yè)中心區(qū)，城市日益增多，特別是以工商業(yè)為主的城市：蘇州、杭州、湖州、景德鎮(zhèn)等，規(guī)模不斷擴(kuò)大。

　　商業(yè)繁榮、資本積累，改變了人們的消費(fèi)模式。明中后期隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，財(cái)富的積聚，豪門(mén)富賈建造花園的風(fēng)氣盛行，一些官員和文人也紛紛追求精致的居住環(huán)境。有名的拙政園，自嘉靖六年起營(yíng)造，十二年完工。拙政園內(nèi)假山湖石，荷塘處處，畫(huà)舫怡然，漫步其中，如同游于畫(huà)中。再看這個(gè)瓷瓶蕉石朗朗，一派富貴人家家大業(yè)大之象。

　　商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，重農(nóng)抑商的傳統(tǒng)被打破。依于商業(yè)手工業(yè)的繁榮，居于市鎮(zhèn)的市民階層日漸龐大。這樣的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，必然導(dǎo)致文化藝術(shù)審美主體的轉(zhuǎn)變，審美觀念的改變。因此，不難理解，戲曲小說(shuō)、版畫(huà)插圖這些市民經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物為何如雨后春筍般涌現(xiàn)。

　　神與物游，過(guò)盡千帆?；赜^瓷瓶，笑意頻傳心歡喜，蕉石流露富貴氣?？梢哉f(shuō)，這一青花筒瓶是明末商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的折射，是社會(huì)審美轉(zhuǎn)變的代表。

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