民國 　　公雞碗

　　男子青色婚服

　　崖州陪嫁巾

　　文孫慧??圖蘇建強(qiáng)

　　在三亞市港門村社區(qū)，擁擠熙攘的街巷里隱藏著一座私人文博館，這是三亞市第一家私人文博館，館主是三亞市老作家蔡明康先生。從1950年代開始，蔡明康用心搜尋，目前展示的各種物件達(dá)1300多件，都是原崖州地區(qū)（今三亞、樂東、東方一帶）不同時期的文物。

　　文博館設(shè)在一樓。收藏品年代從唐宋開始，以明清和民國為主，包括崖州地區(qū)人文風(fēng)俗、生產(chǎn)生活等方面的文物。這些文物如同一扇扇窗戶，讓我們得以窺見崖州尋常百姓的衣食住行生活。

　　這1300多件藏品中，要是詳細(xì)分類，或許有上百種分法，館主蔡明康決定按照婚嫁習(xí)俗、人文風(fēng)貌、社會變遷等類法將藏品簡單劃分，原汁原味地展示這些民間史物中的崖州風(fēng)情。

　　公雞碗助夫起家

　　關(guān)于嫁妝，最早來源于《詩經(jīng)》，中有記載“以爾車來?以我賄遷”，可見，閨女出家配送嫁妝的風(fēng)俗，早在春秋時期已出現(xiàn)。在港門村文博館的藏品中，有很多是蔡明康先生搜集的古崖州婦女婚嫁之物，其中，3個疊放在透明玻璃柜里，樣式古樸的公雞碗引起了記者的興趣。

　　蔡明康現(xiàn)收藏的這3個大中小的公雞碗,均來自好友贈送。蔡老說，當(dāng)年好友孫有經(jīng)得知他向來有搜集文物愛好，偶然覓得公雞碗，如獲至寶,冒著似火驕陽特意送到蔡明康老家樂東羅馬,可見老友情意深厚。

　　公雞碗是一種以黑尾公雞、芭蕉和花為圖案的土瓷碗，碗口大底小，碗面很隨意地用紅、墨綠、黑等簡單的色彩描著一只公雞，粗獷的工藝透著一種特殊的美感。在閩南沿海一帶，早先許多家庭的碗、碟、湯匙等陶瓷餐具，都有栩栩如生的公雞畫像。在農(nóng)耕社會，人們?nèi)粘龆?，以清晨打鳴公雞作為一天的開始。因雞在閩南語中與“家”同音，因此公雞碗又有起家興旺的意涵，又叫起家碗。

　　唐詩人李頻曾詩曰:“不為風(fēng)雨變，雞德一何貞?！彪u是人類飼養(yǎng)最早的家禽之一，古人敬佩雞的勤懇與愛心，稱雞為德禽。據(jù)蔡明康介紹，崖州人素來愛公雞的大將風(fēng)度，民間春節(jié)時，人們喜歡買張公雞年畫貼在家門口，一來“雞”與“吉”諧音意蘊(yùn)著大吉大利，二來，養(yǎng)雞是一個家庭富足的表現(xiàn)。民國時代的崖州地區(qū)，姑娘出嫁，必有公雞碗作嫁妝，愿夫君成家后，考取功名，業(yè)有大成，榮華富貴。

　　據(jù)記載，崖州地區(qū)的陪嫁品中，須有一整套的“公雞全”，計有：公雞茶壺一只、茶杯3只；公雞酒壺一只、酒杯5只；公雞大碗4只、中碗10只、小碗10只；公雞大盤4只、小盤4只；公雞碟10只；公雞湯匙10只。外配筷子10

　　雙。“古崖州婦女出嫁，娘家無論家境貧富，都會送一全套的碗盤，代表著一對新人即將組建一個新家庭,同時也寄望著希望女兒嫁為人婦后,勤儉持家,助夫起家發(fā)達(dá)。”

　　“我老伴嫁過來時本也有一套公雞碗，可歲月久遠(yuǎn),這套公雞碗不知何日已經(jīng)‘煮鶴焚琴’。”蔡明康說，老伴曾向他講述過為置辦這套“公雞”牌嫁妝，岳母攜帶自家種養(yǎng)的豬與大米從望樓港大船過海去三亞、紅沙售賣，為她置辦嫁妝。歸家時船在駛?cè)肽仙浇呛Ｃ嬖庥雠_風(fēng)，差點葬身大海，幸得“吉人天相”，人、貨終于安全抵家。

　　陪嫁巾謹(jǐn)遵家訓(xùn)

　　自古以來，崖州婦女以勤勞智慧,善良淳樸而知名，其中的典型代表莫過于中國歷史上的棉紡織專家———黃道婆。雖在黃道婆籍貫是否屬于崖州這個問題上,后世學(xué)者眾說紛紜，尚無定論，但黃道婆是在崖州學(xué)習(xí)的“崖州被”織造技術(shù),并帶回家鄉(xiāng)上海烏泥涇傳播推廣，使得“被更烏涇名天下”。崖州當(dāng)時的先進(jìn)織造技術(shù)可見一斑。

　　在蔡明康收集的織錦婚嫁文物中，有一條質(zhì)地輕薄柔軟，圖案紋樣精細(xì)的織品，是崖州地區(qū)特有的一種婚嫁品，俗稱陪嫁巾。這條長70厘米，寬25厘米的陪嫁巾上繡著一聯(lián)家訓(xùn)：“敢謂今人優(yōu)四德，當(dāng)

　　遵母訓(xùn)守三從。”

　　“不嫁官人拗竹椅，不嫁商人會漂尸，愿嫁農(nóng)家做百姓，睡在深方聽雞啼?！毖轮菖松屏颊\實，腳踏實地，認(rèn)為婚姻應(yīng)當(dāng)門當(dāng)戶對，不想飛上枝頭當(dāng)鳳凰，甚至民間流傳有這樣表明嫁女心跡的崖州民歌。從這首民歌中，可窺得，尋常百姓人家希望女兒找個好歸宿，過上男耕女織的農(nóng)家平淡生活。

　　崖州素來有尊禮重教的風(fēng)氣，特別重視婦女“三從四德”遺訓(xùn)教育，女人嫁人后，不應(yīng)當(dāng)做出逾矩違禮，有辱夫家的行為舉止。女兒出嫁時，會特別織繡陪嫁巾一條，上面繡有遵守婦德婦道的家訓(xùn)，讓其帶回夫家后，要掛在妝臺架上，每日梳洗時默念，自省其身。

　　青色婚服寓意美滿

　　在蔡老收藏的物件中，有兩件男女婚禮服懸掛在角落里的玻璃柜里，仿佛在靜靜訴說那昔日的平淡歲月。這兩件婚禮服乍看很簡單，實際上有著不同寓意。

　　男式婚服是一條立領(lǐng)窄袖的藏青色布衣長袍，按照崖州風(fēng)俗，這條長袍既是婚服也是葬衣，人一生只有在婚日和臨終前各穿一次。女士婚服是一位崖州農(nóng)家婦女的嫁時禮服，一條圓領(lǐng)、寬中袖、包襟前袖口的深灰色上衣。這件女士婚服綢質(zhì)布料制作，質(zhì)地輕柔光滑，做工精細(xì)，據(jù)蔡明康考證，應(yīng)當(dāng)是民國之物。

　　在我們大多數(shù)人看來，紅色向來是中國傳統(tǒng)婚禮的主色調(diào)，尤其是婚禮服裝，習(xí)慣以鮮艷顏色烘托氣氛，向來愛以紅色表示喜慶，襯托新人，預(yù)示未來生活蒸蒸日上，幸福美滿。

　　然而，中國地大物博，社會風(fēng)俗也隨地區(qū)各異。民國以前的崖州地區(qū)，婚慶禮服卻是以藏青色為主色調(diào)。蔡明康解釋說，崖州人過去的婚禮服以藍(lán)色為主，后來重青色，原因是崖州儒人認(rèn)可荀子的“青出于藍(lán)勝于藍(lán)”的說法，以青色寓意興旺、喜慶，吉祥的婚后生活。

　　當(dāng)然，這也有可能是與當(dāng)時的政府規(guī)定有關(guān)。封建社會講究門第等級，對百姓服飾有著嚴(yán)格規(guī)定，社會階級不同的百姓穿戴要求不同。如清代末期，平民百姓只能穿青、黑兩種顏色，違者將依法處理。

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