三沙市七連嶼南沙洲附近海域，漁民馮啟煥（左）將空氣管放入水中，給準(zhǔn)備下水的詹達(dá)豐。

三沙市趙述島附近海域， 符名友、符名崗兩兄弟在圍網(wǎng)捕魚。

三沙市趙述島海邊，符氏兄弟捕魚歸來(lái)。三沙天氣變化多端，漁民們作業(yè)受天氣影響很大。　　

　　文尤夢(mèng)瑜 實(shí)習(xí)生 林敏 圖宋國(guó)強(qiáng)

　　編者按

　　海和漁民，一個(gè)給予，一個(gè)付出。千百年來(lái)，海南漁民在風(fēng)里浪里耕海，拖釣、潛釣、下氧、行盤……不同地區(qū)的漁民用智慧和經(jīng)驗(yàn)找到了適合的方式接受大海的給予。韓國(guó)“海女”申遺成功，讓我們聯(lián)想到了海南的這些傳統(tǒng)捕撈方式，作為海洋大省，海南與海洋相關(guān)的非遺項(xiàng)目卻并不多，我們期待對(duì)非遺資源的挖掘重點(diǎn)向大海轉(zhuǎn)移。

　　蔚藍(lán)環(huán)繞，茫茫大海給予海南島的除了富饒的生態(tài)資源，還有厚重的文化財(cái)富。

　　2016年《中國(guó)國(guó)家地理》雜志12月刊封面是一幅拍攝于海南西沙的照片：清澈、淺藍(lán)的海水中，一位漁民正在水中尋找著他的“獵物”。該期雜志的封面報(bào)道正是關(guān)于海南的這批男性漁民，題目是《海南最珍貴的是“海男”》。2016年12月1日，韓國(guó)濟(jì)州島的“海女”文化申請(qǐng)聯(lián)合國(guó)教科文組織的人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄獲得通過。在雜志的封面報(bào)道中，作者以“海女”文化為類比，將瓊海潭門的一群以傳統(tǒng)捕撈方式為主的男性漁民稱為“海男”。

　　海南的“海男”與韓國(guó)的“海女”的確有著許多相似之處，這也是為何作者在文中對(duì)韓國(guó)“海女”捷足先登非遺名錄而為中國(guó)“海男”感到惋惜。

　　韓國(guó)“海女”的申遺成功也讓人們?cè)僖淮位乜磁c思考海南的非遺名錄，海洋大省究竟有多少“海洋”非遺項(xiàng)目？

　　海南不只有“海男”

　　針對(duì)“海男”這一稱呼，省內(nèi)一些長(zhǎng)年從事非遺工作的專家也給出了自己的回應(yīng)。

　　“為了方便讀者理解，將海南的這些男性漁民暫且稱為‘海男’是可以的?！笔∥捏w廳社會(huì)文化處從事非遺工作的調(diào)研員劉實(shí)葵說(shuō)：“但我們還是要看到，這個(gè)詞是不足以概括這一群體的?！?/p>

　　2014年，省文體廳先后組織兩批非遺普查工作組赴三沙市調(diào)研，進(jìn)行非遺資源普查，當(dāng)時(shí)他們關(guān)注的重點(diǎn)就是海上捕魚和海上習(xí)俗等。在永興島、趙述島了解了漁民們的捕魚經(jīng)歷后，他們又前往漁民們的原籍地瓊海、萬(wàn)寧、文昌等地做相應(yīng)調(diào)研，深入了解他們拖釣、潛釣等作業(yè)方式。

　　“在調(diào)研中我們發(fā)現(xiàn)，這些使用傳統(tǒng)捕撈方式的漁民中不乏女性?！眲?shí)葵說(shuō)，她并不同意以某一稱謂來(lái)定義一個(gè)行業(yè)，我國(guó)幾千年的農(nóng)耕文明不可以一“名”而概之，其名稱應(yīng)是更加富有特色且具備廣泛的文化內(nèi)涵，所以，如果真正要進(jìn)行非遺項(xiàng)目申報(bào)的話，“海男”一詞是不夠準(zhǔn)確的。

　　“‘海女’應(yīng)該是以日本語(yǔ)來(lái)說(shuō)的，相對(duì)‘海士’而言。就漁民來(lái)講，我們中國(guó)一直沒有‘海男’這個(gè)說(shuō)法，倒是更習(xí)慣說(shuō)‘漁夫’。我認(rèn)為將潭門潛水捕撈的漁民稱為‘海男’意義并不大，有附會(huì)于日韓的‘海女’之嫌?！笔∪核囸^原館長(zhǎng)、非遺中心主任鄧景華說(shuō)。

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