原標(biāo)題：海南碩儒，嶺表偉人

　　身后美名存青史

　　潘存晚年創(chuàng)建的溪北書院保存較為完好。 記者 李幸璜 攝

　　張之洞1889年年底調(diào)任湖廣總督之后，潘存的經(jīng)歷亦見于潘為淵采錄的《欽加四品銜宣付國史館戶部候補(bǔ)主事潘先生學(xué)行事實》：“適廣東廉訪使長白額公玉如，雷瓊觀察使朱公亮生，知其品學(xué)兼優(yōu)，忘分投契。額公遠(yuǎn)在省城，不能常晤，朱公則數(shù)月必一見。于地方民生利害，知無不言，絕無一語及私。瓊、文二邑往來之通衢，崎嶇難行，請于朱公令營勇修治，百里內(nèi)化為坦途，行人感戴?！?/p>

　　“朱公亮生”即朱采（1833-1901年），字亮生，號云亭、眼仙，浙江嘉興人，同治三年（1864年）優(yōu)貢生，光緒九年（1883年）出任山西汾州知府。在海南的吏治歷史上，最讓人感佩的，非朱采莫屬。

　　題聯(lián)海南第一樓

　　中法戰(zhàn)爭后，本來就對瓊州吏治極為不滿的張之洞，在《密陳瓊防人才片》中說：“臣悉心思索，查有山西汾州府知府朱采，廉勁果毅，勤樸耐勞，器識甚閎，志趣甚遠(yuǎn)，久在北洋，深通洋務(wù)。臣在晉時，深悉其才，其所區(qū)畫設(shè)施，既不為淺陋凡近之圖，亦絕無蹈空粉飾之弊?，F(xiàn)在瓊事緊要，如蒙天恩破格擢用，畀以事權(quán)，必能披榛辟莽，為國家完此奧區(qū)，粵防大局亦得犄角無慮，實于邊海皆有裨益。”

　　隨著“廉勁果毅，勤樸耐勞，器識甚宏，志趣甚遠(yuǎn)，久在北洋，深通洋務(wù)”的朱采的到來，我們就看到海南地方志上諸如“海南第一樓，光緒十五年（1889年）巡道朱采建，祀唐李德裕、宋李綱、趙鼎、胡銓、李光五公于樓上”的記載。

　　在海南，可能沒有哪一處歷史遺存穿越時空，連結(jié)海外與中原，讓人徜徉其間感慨萬千；也可能沒有哪一座文化坐標(biāo)承前啟后，固結(jié)民族大義與家國情懷，讓人整理思緒感奮不已。它就是僻居海外的海南“五公祠”，一個被稱為“海南第一樓”的地方。

　　潘存返瓊后熱心鄉(xiāng)土教育事業(yè)，不但牽頭創(chuàng)建溪北書院，還帶頭創(chuàng)捐賓興助學(xué)。 記者陳耿 攝

　　“五公祠”是怎么來的？徜徉于海南歷史的長河，可以清晰發(fā)現(xiàn)其脈絡(luò)，它源于蘇東坡，興于張之洞，成于朱采。

　　光緒十三年十二月初五日（1888年1月17日），時負(fù)盛名的兩廣總督張之洞巡洋到瓊，他乘坐新造的廣甲兵輪抵達(dá)?？诟?，隨即登岸視察。就是這次“南巡”海南十多天后，仍在出巡途中的張之洞，1月30日致電雷瓊道朱采、儋州知州徐瑋文，讓他們查探蘇東坡居瓊時之甘泉“泂酌亭”遺址，并擬籌款建祠，以彰先圣。他在光緒十三年十二月十八日酉刻由港發(fā)《致瓊州朱道、徐守》中這樣說：“蘇文忠居瓊?cè)沼袥s酌亭，在今府城內(nèi)，泉甚甘，遺址今尚存否？即查明速覆。擬籌款建祠，以章先賢?！逼渲小盎I款建祠，以章先賢”，在在流露張氏的忠臣之心。

　　“泂酌亭”是海南紀(jì)念蘇東坡的重要遺跡。2月8日，朱采、徐瑋文即回電稟報：“泂酌亭在城北不遠(yuǎn)，上為蘇公祠，下臨蘇泉，泉甚甘，外江人官此者，均汲此泉以飲，剖竹符調(diào)水，步公故事。祠雖頹廢，而規(guī)模尚存，重修經(jīng)費不過千金，職道等力所能辦，俟明春開工，再行具報。職道采、卑府瑋文稟?！?/p>

　　時間再過10多月，即光緒十四年十一月十三日（1888年12月15日），張之洞致電朱采詢問蘇公祠修建進(jìn)展情況：“蘇祠竣工否？可修治閎整，鄙人捐千金，并飭局籌閑款千金助工。祠內(nèi)可多建一院，并祀歷代謫瓊名賢。”張之洞既要求朱采他們將蘇公祠修治宏偉嚴(yán)整一些，又提出“多建一院”，以祀歷代謫瓊名賢，這便是雷瓊道朱采銜命修建“五公祠”的由來。

　　回到潘夫子，今天我們看到海口“五公祠”中那副傳遍天下最負(fù)盛名的楹聯(lián)，就是他的杰作：

　　唐嗟末造，宋恨偏安，天地幾人才置諸海外；

　　道契前賢，教興后學(xué)，乾坤有正氣在此樓中。

　　潘存的這副對聯(lián)，把唐宋歷史及建祠意義盡納其中，贊揚了五公的浩然正氣，可謂筆力如椽，長期來為中外游客所稱道。不少學(xué)人認(rèn)為，上聯(lián)對唐宋統(tǒng)治者滿腔怨恨而無怒態(tài)，下聯(lián)對被貶“五公”品德為人贊嘆有加而不外露，充分地表達(dá)了海南人對“五公”氣節(jié)的景仰之情，確為不朽之作。

　　潘存為“五公祠”擬的聯(lián)還有：“東坡之外有五子，大海以南第一樓?！庇致?lián)：“萬里投荒開地脈，千年崇祀見天心。”

　　每每讀這些震蕩心田的佳句，怎么都不相信這是出自一個自嘆“生平百不如人”的老夫子之手。

　　朱采深知潘存品學(xué)兼優(yōu)，他們交往“忘分投契”，數(shù)月必一見。潘存對于地方民生利害知無不言，而無一語及自己。瓊山與文昌往來的道路崎嶇難行，他請朱采令營勇修治，使百里之內(nèi)化為坦途，行人感戴。

　　朱采對他與潘夫子交往的感受是，“海外論交，幾更歲月。每聆清誨，倍益傾心”。正如朱采的《與孺初書》所言：

　　孺初尊兄先生閣下：海外論交，幾更歲月。每聆清誨，倍益傾心。敬維德與年增，福隨日永。琴書樂道，唱鳶飛魚躍之機(jī)；童冠來游，領(lǐng)沂水春風(fēng)之趣。德輝在望，懷想盈襟。弟忝任巡方，愧無成績。陽春九十，數(shù)明媚之韶光；煙景三千，望迢遙之瓊海。附送修金二百四十兩，藉備加餐，敬希笑納。并祈惠示一切，曷勝佩紉。專此肅請道安，諸維爰照不宣。愚弟朱采頓。

　　身老不忘報桑梓

　　潘存一向仰往明代先賢丘濬，常欲發(fā)起復(fù)建丘公當(dāng)年創(chuàng)建的“奇甸書院”，可惜有志未果。他還欲重修丘濬墓而未成。

　　朱采對潘存禮遇有加，潘因鄉(xiāng)里缺乏講學(xué)之所，承得朱采之助，籌款在鋪前建書院。書院西北面對七星峰，峰南有溪流環(huán)繞，故名之為“溪北書院”。只是這間規(guī)模宏大的書院落成之日，潘存溘然逝世，士林嘆之。

　　溪北書院是一所四合院型建筑，古色古香，為海南清末著名書院之一，建筑面積達(dá)3000多平方米，全部磚瓦結(jié)構(gòu)，由東西廊相連，四周以圍墻環(huán)繞。書院坐北朝南，規(guī)模宏大，占地面積20多畝，南開山口，俗稱頭門，面闊三開間。兩邊有磚砌的側(cè)間，上為卷棚頂，鋪蓋璃琉瓦。門匾上“溪北書院”四個大字，為著名書法家楊守敬所書。書院于清光緒十九年（1893年）所建。從書院建成后至宣統(tǒng)三年（1911年）間，曾聘任不少學(xué)者在此講學(xué)，培養(yǎng)了大批人材。辛亥革命后一直作為學(xué)校使用至今?，F(xiàn)保存較為完好，文昌文北中學(xué)即其舊址。

　　是時，朱采的《題溪北書院潘孺初先生卷葹堂序》云：

　　孺初潘先生居京師數(shù)十年，純固之操，當(dāng)代皆推仰之。晚歲歸田，不以寒蟬自處。嘗營溪北社學(xué)后改為溪北書院以牖鄉(xiāng)之人。謹(jǐn)按明季社學(xué)大江以南最盛，道德經(jīng)濟(jì)，節(jié)義文章，往往而有。先生用意，揆之昔賢，將毋同！

　　文末記：“清光緒癸巳年仲夏月，雷瓊兵備道嘉興朱采題?！鼻骞饩w癸巳年是清光緒十九年，即1893年。

　　朱采與潘存的情誼，賜進(jìn)士出身、特授韶州府教授、南海潘履端拜撰《潘孺初先生卷葹堂聯(lián)》曰：“二人契心蘭，一棠茇，一梓桑，緣結(jié)三生，依然殊方合節(jié)；秋留手澤，若陽春，若化雨，靈鐘兩大，競使異地同堂?！甭?lián)前有注“此祠公立潘先生與朱觀察功牌，永祀千秋”。

　　落葉歸根?！鞍俨蝗缛恕钡呐朔蜃幼叩搅松谋M頭?！皻q在癸巳六月朔日，朱公告假卸篆，赴省養(yǎng)疴，海濱餞別，愴然欲絕。閱日旋里，中途感受熱氣，病勢頓增，至初八日，時加戌，遂終于家，享壽七旬加六。鄉(xiāng)里婦孺呼嗟載道，士林追慕更不能忘?！保ㄅ藶闇Y采錄《欽加四品銜宣付國史館戶部候補(bǔ)主事潘先生學(xué)行事實》）

　　潘存去世后，朱采送《挽潘孺初先生聯(lián)》曰：“海外論交，長我十年，群推碩果；道旁話別，思君半月，遽作古人?！贝恕暗琅栽拕e，遽作古人”，是指光緒癸已年六月朱采告假卸篆，與潘存海濱餞別，愴然欲絕，潘歸里途中感受熱氣，病勢頓增，不久逝世，終年76歲。

　　張之洞痛失故交，他的《挽潘孺初先生聯(lián)》自是不一般：“早為閻文介所知，依然戶部潛郎，鸞鳳獨翔天海外；昨痛鄧鴻臚之逝，可憐嶺南賢士，龍蛇偏厄己辰年?！鄙下?lián)嘆息潘存被閻敬銘所器識，但在京城戶部做了30年主事，竟然沒有得到提拔使用，“潛郎”指懷才不遇的人；潘存的好友鴻臚寺卿鄧承修比他早逝一年，而鄧與潘一樣亦為張之洞所敬重，故張氏于下聯(lián)發(fā)出了“可憐嶺南賢士”的深沉感慨。

　　后世難忘潘夫子

　　18年后，新任的兩廣總督張人駿以潘存品行高峻，學(xué)識深遠(yuǎn)，奏請朝廷，將其生平事跡，學(xué)問德行，宣付清國史館立傳，以風(fēng)行于世。宣統(tǒng)三年（1911年）國史館總篡賴際熙、協(xié)修商衍鎏撰寫潘存?zhèn)髀?，兼以后人輯其詩文著作為《潘孺初先生遺集》傳世，從而使潘存的學(xué)行事實得以流傳至今。

　　張人駿是中國近代史上一個有影響的人物，他對潘存的評價甚高，稱其“品行高峻，學(xué)識深遠(yuǎn)”，稱張之洞“最敬其為人，至於懷抱之宏，議論之精，天下大勢，瞭如指掌，尤為人所難及”。這是把潘老夫子推仰到至高無上的位置。誠則在國勢日弱、備受欺凌的晚清時期，也只有“懷抱之宏，議論之精，天下大勢，瞭如指掌”的飽學(xué)之士、愛國之人，才能提出瓊崖建省的宏大設(shè)想與主張。

　　在潘夫子看來，海南唯有另建一省，加強(qiáng)建設(shè)，鞏固海防，方能改變“瓊島”的落后狀態(tài)，杜絕外人的覬覦之心。

　　從丘濬到潘存，海南人的鄉(xiāng)土情結(jié)就是這么樸實無華。否則，海南建省的歷史就不會有這么深厚的積淀?？磥砦彷吺亲⒍ㄒ餐涣恕芭宋牟薄伺巳娉豕墒菑垬渎?、張之洞、張人駿三任兩廣總督所推重的海南碩儒、嶺表偉人！

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