由古至今,水利都是農(nóng)耕經(jīng)濟的命脈,大到黃河改道淹沒千年古城,小至水旱災(zāi)害糧食歉收,無不關(guān)乎國計民生。日前,水利部官網(wǎng)公布首批12位“歷史治水名人”,這當(dāng)中大禹、李冰、王景、潘季馴、郭守敬、西門豹是歷史課本中耳熟能詳?shù)闹嗡宋?;孫叔敖、林則徐政名顯赫,蘇軾是文壇翹楚,也都是知名人士;但作為專業(yè)治水達人,馬臻、姜師度、李儀祉三位則聲名不顯,超出了大部分人的認(rèn)知范疇。
治水安邦的大賢:孫叔敖
荀子說:“楚之孫叔敖,期思之鄙人”,說孫叔敖是楚國期思地的鄉(xiāng)野之人。孫叔敖年幼時喪父,他的母親見載于劉向的《烈女傳·孫叔敖母》,里面講到孫叔敖年少時曾在野外游玩,看到雙頭蛇出沒,他將蛇殺死并埋掉。當(dāng)時的雙頭蛇被認(rèn)為是災(zāi)禍之物,遇到便會遭遇不幸?;丶液髮O叔敖將此事告知母親,說自己快要死了,母親問他雙頭蛇現(xiàn)在何處,他說為避免雙頭蛇被別人遇到已經(jīng)殺死埋掉。孫叔敖的母親倒是見識非凡,告訴他“皇天無親,惟德是輔”,說上天公正無私只會庇佑品德高尚的人,你一心求善,他日在楚國必有一番作為。
孫叔敖年輕時便成為治水頗有政績的地方官員。楚國地處東南,為水鄉(xiāng)澤國,水災(zāi)極為頻繁。孫叔敖在期思陂(今河南省固始縣)為官時,發(fā)動當(dāng)?shù)匕傩?,利用山區(qū)下來的水流,在泉河、石槽河修建水陂塘,用類似長藤結(jié)瓜的樣子分流河水,既疏導(dǎo)激流防止水澇,又有陂塘積水灌溉農(nóng)田,使“山溆之湍波”成為“沃壤之美澤”。
《淮南子·人間訓(xùn)》說:“孫叔敖?jīng)Q期思之水,而灌雩婁之野,莊王知其可以為令尹也?!睉?yīng)母親所言,孫叔敖后來果真官拜令尹(楚國執(zhí)政官,相當(dāng)于宰相),有了前面的治水經(jīng)驗,孫叔敖又主持興辦了中國最早的蓄水灌溉工程——芍(que)陂(淮河流域著名古陂塘灌溉工程)。芍陂因芍亭得名,靠近楚國北部,這里是東抗吳越,北拒中原強國的戰(zhàn)略要地。芍陂修建后“鐘天地之美,收九澤之利”,為后來楚莊王飲馬黃河,問鼎中原,成為“春秋五霸”之一奠定了堅實的基礎(chǔ)。到東漢年間,王景任廬江太守,還修復(fù)過當(dāng)時近乎荒廢的芍陂,不多時周邊又再次富饒豐足,芍陂的治水功用可見一斑。
“跨界”治水達人:蘇軾、林則徐
說蘇軾、林則徐是跨界的治水名人,實際上是我們的誤讀。古代的地方官員寫得了詩歌,抓得了盜匪,守得了城池,自然也修得了堤壩。
說蘇軾跨界,因其文名太盛,在熱播劇《慶余年》中,男主角范閑隨口吟誦的“不知天上宮闕,今夕是何年”“十年生死兩茫茫,不思量,自難忘”等詩詞都是蘇軾的名作。蘇軾的人生也有諸多傳奇,“烏臺詩案”后他被一貶再貶,直至遠(yuǎn)謫海南,因教化之功,儋州至今有東坡書院為其揚名。他又是歷史上有名的“吃貨”,有詩云:“日啖荔枝三百顆,不辭長做嶺南人”,與其相關(guān)的東坡肉、東坡肘子和東坡豆腐等更是為民間樂道。
蘇軾治水實踐眾多,以在徐州和杭州為官時最具代表。北宋熙寧十年(1077年),蘇軾調(diào)任徐州知州。黃河在澶州曹村附近決口,洪水包圍了徐州城,蘇軾親荷畚插,率領(lǐng)禁軍武衛(wèi)營與全城百姓抗洪筑堤保下徐州城。據(jù)說百姓感其恩德,擔(dān)酒攜肉向其致謝,蘇軾推辭不掉,做成紅燒肉回贈給城中百姓,這便是徐州名菜“回贈肉”的由來,東坡肉據(jù)說也來源于此。
北宋元祐五年(1090年),蘇東坡知任杭州時,西湖淤積嚴(yán)重,草漫湖面,蘇軾帶領(lǐng)軍民疏浚西湖,用淤泥葑草筑起一道堤岸,其上又修石橋六座,一改往昔“蕪漫平湖、凋疏豐歲”的情景,民謠有贊曰“西湖景致六吊橋,一株楊柳一株桃”。到南宋時,此處成為西湖十景之首,喚作“蘇堤春曉”。
“鴉片戰(zhàn)爭”期間,林則徐以虎門銷煙為后人稱頌,寫下了中國近代史上濃墨重彩的一筆,但其治水之功卻少有人提起。他在畿輔任職期間,總結(jié)直隸地區(qū)多年的治水實踐,寫出《北直水利書》。治理黃河期間,曾在寒風(fēng)中步行數(shù)百里,對幾千個備用的治水梁秸進行檢查,并記錄沿河的地勢,水流情況。
后因禁煙和抗英,林則徐被誣陷謫戍伊犁。他結(jié)合新疆干旱少雨和出產(chǎn)棉花的情況,推廣可以將淺層地下水自然引出地面的坎兒井和紡車,被當(dāng)?shù)匕傩辗Q為“林公井”“林公車”。林則徐前半生以虎門銷煙名動華夏,后半生以治水之功裨益西北。一生的戎馬倥傯、為民謀利,林則徐倒是踐行了他的那句“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”。
鮮為人知的水利專家:馬臻、姜師度、李儀祉
相比于疏浚九州的大禹、修筑都江堰的李冰、守護黃河八百年安瀾的王景、治漳河沉巫婆的西門豹等治水名人,身為專業(yè)治水專家的馬臻、姜師度、李儀祉的名字想必很少有人知道。
馬臻是漢代的治水能臣,漢順帝時任會稽太守,當(dāng)時郡治內(nèi)山陰縣(現(xiàn)浙江紹興)水澇為患,干旱時又盛行以巫術(shù)求雨,農(nóng)桑不保,百姓時常流離失所。馬臻經(jīng)實地勘察后,制訂出將會稽山三十六源之水整合為湖的規(guī)劃,發(fā)動民眾于東漢永和五年(140年)修筑了鑒湖,并修東、西兩條湖堤,此后八百余載,鑒湖附近再無兇年。不過鑒湖的修建,損害了一些奸吏、豪紳的利益,他們羅織罪名,誣告馬臻的鑒湖工程耗費錢財,淹沒了良田墳?zāi)埂qR臻被押洛陽,“遂被刑于市”,越地百姓感其恩德,不遠(yuǎn)千里將其遺骸尋回,葬在鑒湖之陽,設(shè)祠以祭,歷代皆有修葺。值得一提的是,革命先烈秋瑾便因家住鑒湖附近,取別名曰“鑒湖女俠”。
《舊唐書》曰“傅孝忠兩眼看天,姜師度一心穿地”,唐玄宗年間太史令傅孝忠喜好觀測星象,姜師度則醉心于修水利搞發(fā)明。唐朝初年契丹和奚族雖已歸順,但玄宗年間其騎兵仍有侵?jǐn)_之舉,為加強防御,姜師度在漁陽(現(xiàn)北京密云區(qū))以北“漲水為溝”,以水利阻擋了契丹、奚人的侵?jǐn)_。在出任陜州(現(xiàn)河南三門峽峽州區(qū))刺史時,原來的地方官都是派民夫用小車將太原倉的稻米運到江邊裝船,姜師度則利用糧倉和河岸之間的地勢落差,修建了一條坡道,將米“自上注之,便至水次”,省時省力,成為一時美談。此外他還陸續(xù)修建了平虜渠、敷水渠、利俗渠、羅文渠,引洛水和黃河水灌通靈陂,確實是為官一處,治水一方。
最后一位李儀祉先生是中國近現(xiàn)代史上的水利大師,他出生于渭北高原,先秦時期的鄭國、白公都曾在此處治水。年輕時李儀祉在德國留學(xué)并游歷西方各國,對它們發(fā)達的水利事業(yè)有著清楚的認(rèn)識。1922年,李儀祉就任陜西省水利局局長,提出建設(shè)“關(guān)中八惠”工程計劃,但因經(jīng)費不足,數(shù)年未能實施。后關(guān)中大旱,極需水利建設(shè),在華僑和主政陜西的楊虎城將軍幫助下,由李儀祉主持的涇惠渠工程得以順利完工,灌溉良田60余萬畝,實為中國近代化水利工程之典范。
除卻陜西地區(qū)的鑿涇引渭,李儀祉還主張治理黃河要上中下游并重,防洪、航運、灌溉和水電兼顧,于今日來說仍具有現(xiàn)實意義。此外,李儀祉情系教育,在多所學(xué)校執(zhí)教水利,為國家培養(yǎng)大批水利人才。遺憾的是,不及花甲李先生就已過世,于右任先生為其書寫挽聯(lián)為:“殊功早入河渠志,遺宅仍規(guī)水竹居”。
中國經(jīng)歷了數(shù)千年的農(nóng)耕社會,水利建設(shè)一直伴隨歷史的腳步向前推進,中間涌現(xiàn)的治水能人何止千百,這些為民謀利的人應(yīng)該就是魯迅先生筆下的“中國的脊梁”。
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