定安娘在制作木薯糕。

“小青梅的粽葉身上裹，纏繞千古文宗，情系定安粽子……”今年端午節(jié)，不少海南人的朋友圈被一個(gè)抖音小視頻刷了屏--經(jīng)典瓊劇《青梅與王子》的男、女主角在鏡頭前邊唱邊演，流暢展示了定安粽子的選料和烹飪過程。

為給定安美食節(jié)助力，更有效地傳播當(dāng)?shù)貞蚯惋嬍澄幕?，日前，海南日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)南國智庫策劃制作了定安創(chuàng)意豎版宣傳片《瓊劇說定安》美食專輯，用瓊劇的演繹形式介紹雞屎藤粑、仙屯鴨飯、田野木薯糕等定安美食，在抖音、微信、快手等社交媒體得到了廣泛傳播。

經(jīng)典的瓊劇段落被重新編曲作詞，傳統(tǒng)唱腔與流行音樂、美味佳肴碰撞出別樣的火花，讓不少網(wǎng)友直呼“打破了次元壁”。

老生“神仙”下凡仙溝吃牛肉。

“文化加成”不是

“文化相加”

瓊劇是嶺南四大劇種之一，也是海南本土傳播最廣、最受歡迎的地方劇種。在素有“瓊劇之鄉(xiāng)”美稱的定安，瓊劇文化的根基和底蘊(yùn)尤其深厚。

歷經(jīng)300多年的傳承，無論在街頭巷尾還是在田間地頭，無論是逢年過節(jié)還是尋常日子，這座古城隨時(shí)隨處都可能聽到悠長婉轉(zhuǎn)的瓊劇唱腔。經(jīng)年累月的文化浸潤，使得大批瓊劇名伶自定安涌現(xiàn)，“無定安不成戲團(tuán)”的說法頗受業(yè)界認(rèn)同。

“正因如此，我們認(rèn)為瓊劇是很能代表定安的一個(gè)文化符號(hào)，以它為載體宣傳定安的飲食、旅游等其他文化都非常恰當(dāng)?！薄董倓≌f定安》美食專輯策劃吳昊說，制作團(tuán)隊(duì)希望能夠通過這次嘗試獲得“文化加成”的效果。

“文化加成”不是簡單的“文化相加”，如何最大程度地實(shí)現(xiàn)瓊劇文化和美食文化的高質(zhì)量融合與傳播，是吳昊等人需要思考的問題。他們分析，最可能影響傳播效果的因素還是瓊劇的演繹方式過于傳統(tǒng)和保守，在定安美食節(jié)的主要消費(fèi)群體--中青年人中激不起浪花。

做文化，要守正也要?jiǎng)?chuàng)新。于是，他們一方面大膽地提出以流行音樂元素融入詞曲，給大家熟悉的瓊劇換一種“畫風(fēng)”；一方面創(chuàng)意地提出將宣傳片以豎版形式拍攝制作，生成更符合網(wǎng)友觀看習(xí)慣的視覺模式，投放于抖音等社交媒體平臺(tái)，以此增加傳播的廣度和力度。

縣令深夜加班吃豬腳。

在創(chuàng)新路上大膽

而不“跑偏”

“這對(duì)于瓊劇來說，幾乎是一種全新的嘗試?！薄董倓≌f定安》美食專輯導(dǎo)演羅劍從“把畫面豎起來”說起--攝像師要把攝像機(jī)90度翻轉(zhuǎn)后再進(jìn)行拍攝，這意味著原本畫幅的“寬”和“長”互換了。羅劍分析：“呈現(xiàn)出來的場景變窄了，布景的難度就有所增加，得有所取舍、合理構(gòu)圖。同時(shí)，演員的走位和動(dòng)作也有了不小的限制，動(dòng)作太小顯得局促，但動(dòng)作一大很可能就走出畫面了?！?/p>

相對(duì)于形式的調(diào)整和適應(yīng)，內(nèi)容的創(chuàng)作和打磨更需要下功夫。

考慮新媒體產(chǎn)品的傳播特點(diǎn)，除了畫幅的改變，視頻時(shí)長也要縮短。羅劍說，要在30秒到1分鐘之內(nèi)充分展示一種美食，需要對(duì)詞曲進(jìn)行高度而精準(zhǔn)的提煉，更考驗(yàn)作者和演員“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”的專業(yè)素養(yǎng)。

特別是，這組宣傳片還要把傳統(tǒng)瓊劇和流行音樂有機(jī)融合起來?？催^這組宣傳片的人，仔細(xì)觀察會(huì)發(fā)現(xiàn)，瓊劇的每個(gè)行當(dāng)都在視頻中露過臉，花旦、青衣、小生、丑角、老生，講述著各自的美食故事；仔細(xì)聆聽，每個(gè)小視頻都有明顯的流行音樂元素，搖滾、嘻哈，甚至B-box（節(jié)奏口技），都能在其中找到痕跡。

為了在創(chuàng)新路上大膽而不“跑偏”，制作團(tuán)隊(duì)邀請(qǐng)了定安瓊劇團(tuán)首席編劇兼演員徐姝璟、海南省藝術(shù)學(xué)校副校長鄧群堅(jiān)擔(dān)當(dāng)詞曲創(chuàng)作，約請(qǐng)到曾獲好萊塢電影節(jié)最佳原創(chuàng)音樂獎(jiǎng)的音樂制作人小雄擔(dān)當(dāng)編曲制作，還邀請(qǐng)了多名知名瓊劇專家對(duì)宣傳片初樣進(jìn)行把關(guān)。

“徐姝璟、鄧群堅(jiān)兩位老師不僅創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)豐富，而且對(duì)地方傳統(tǒng)文化有親身體會(huì)和深入研究。”吳昊說，特別是，徐姝璟作為土生土長的“定安娘子”，熟悉相關(guān)美食的制作方式和文化根源，給制作團(tuán)隊(duì)提出了許多建設(shè)性意見，推出的視頻既有創(chuàng)意又合乎傳統(tǒng)。

比如，外形渾圓金黃、口感芳香酥脆的煎堆一般在喜慶日子食用，于是制作團(tuán)隊(duì)將故事背景設(shè)計(jì)為洞房花燭夜，新郎、新娘分食一個(gè)煎堆，寓意“吉祥如意、金銀滿屋”，畫面溫馨熱烈。

又比如，菜包飯是定城地區(qū)的特色美食，視頻中，女丑角和男丑角用夸張的扮相和風(fēng)趣的念白，表達(dá)了一對(duì)夫妻準(zhǔn)備菜包飯時(shí)的趣事。不少定安網(wǎng)友看了都表示，這個(gè)視頻很接地氣，讓他們想起了小時(shí)候。

令制作團(tuán)隊(duì)感動(dòng)的是，因?yàn)闀r(shí)間緊、任務(wù)重，無論是作曲、作詞、編曲、演員還是拍攝制作團(tuán)隊(duì)都全情投入其中：創(chuàng)作者數(shù)易其稿，對(duì)詞曲精益求精；出鏡演員挑戰(zhàn)自我，快速適應(yīng)從舞臺(tái)到屏幕的表演方式；配音演員不辭辛勞，兩個(gè)人配了10個(gè)視頻，有時(shí)一錄就是幾個(gè)小時(shí)；拍攝制作團(tuán)隊(duì)更是通宵達(dá)旦地“熬”著，力爭在最短的時(shí)間內(nèi)捧出最優(yōu)的作品……

瓊劇丑角演員表演包菜包飯。

傳統(tǒng)文化在自媒體

時(shí)代仍有空間

“這是我看過拍定安仙溝牛肉最好的視頻了！”“家里人都喜歡瓊劇，看到宣傳片的時(shí)候覺得挺驚喜的。平時(shí)不怎么聽瓊劇的年輕朋友也喜歡看，都說‘原來瓊劇還可以這么好聽！’”……

每一期《瓊劇說定安》美食專輯宣傳片的推出都得到了廣大網(wǎng)友的留言點(diǎn)贊，大家普遍認(rèn)為，用這樣群眾喜聞樂見的表達(dá)方式和傳播手段，來推廣傳統(tǒng)戲種和地方美食，效果事半功倍。徐姝璟則從專業(yè)角度評(píng)價(jià)：“無論是從瓊劇的唱腔、動(dòng)作和形體來說，這些宣傳片都是非常專業(yè)的，瓊劇和美食的貼合度也很高。”

國家一級(jí)演員、中國戲劇梅花獎(jiǎng)獲得者符傳杰在看了宣傳片后給海南日?qǐng)?bào)記者發(fā)來信息：“這些宣傳片在傳統(tǒng)瓊劇基礎(chǔ)上加上適當(dāng)?shù)牧餍幸魳吩兀尦桓挥休p快活潑、朗朗上口的感覺。同時(shí)，演員的服裝造型新穎，表演也很自然，兼具古典和現(xiàn)代氣息，符合現(xiàn)在年輕觀眾的審美要求，用這樣的藝術(shù)形式來展示定安美食很有創(chuàng)意，對(duì)提升地方文化吸引力、地方旅游知名度很有幫助！”

《瓊劇說定安》美食專輯得到了業(yè)界和廣大網(wǎng)友的認(rèn)可，給了制作團(tuán)隊(duì)很多鼓勵(lì)?！斑@充分說明了，在自媒體時(shí)代，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化依然保有它的空間和機(jī)會(huì)?！眳顷徽J(rèn)為，當(dāng)前，海南自由貿(mào)易港建設(shè)吸引了世界目光，但建設(shè)自由貿(mào)易港，不僅要培養(yǎng)出更具高度的思想眼界，也要挖掘出更具深度的文化底蘊(yùn)，“只有這樣，才能讓中外民眾從根子上認(rèn)同和熱愛海南，從而更加積極地參與到自由貿(mào)易港建設(shè)中來?！?/p>

羅劍透露，接下來，制作團(tuán)隊(duì)將根據(jù)有關(guān)專家和廣大網(wǎng)友提出的意見、建議，陸續(xù)推出《瓊劇說定安》民俗、風(fēng)景等專輯，用創(chuàng)意和匠心打造具有廣泛傳播力的新媒體產(chǎn)品，助力定安城市形象傳播。

（本版照片均由南國智庫提供）