原標(biāo)題：五百年的墟市，一度商賈云集 儋州王五 瓊西重鎮(zhèn)此曾是

用石板鋪就的儋州王五中山路。 胡照勇 攝

儋州王五鎮(zhèn)中山街，青石鋪就的老街，斑駁落寞的騎樓，見證了這座五百年古鎮(zhèn)曾有過一段“東嘉積，西王五”的繁華時(shí)光。

明朝末年，王五人的先祖從福建渡海而來，在這個(gè)連接山海、溝通漢黎的地方開基建埠，經(jīng)商為業(yè)，經(jīng)過一代又一代的努力，為自己的家鄉(xiāng)留下了一段“瓊西重鎮(zhèn)”的輝煌歷史，更譜寫了簇簇生新的人文篇章。

儋州王五人吳乾煦在北京讀書時(shí)的同學(xué)錄信息。 何稼男 提供

“王五”一名的由來

根據(jù)世代相傳的說法，最先來到王五居住的，是黃氏、王氏和伍氏的三戶人家，他們開鋪打鐵，附近鄉(xiāng)民就以“黃（王）伍” 來稱呼這個(gè)地方，久而久之，“黃（王）伍”就成了通用的地名。爾后，在明代萬(wàn)歷《儋州志》中，將其記載成“黃五市”，而書中的一幅“儋州全圖”，卻在王五的位置標(biāo)注成“王武市”；清代康熙《儋州志》又記為“黃武市”；民國(guó)《儋縣志》，則記為“王五鎮(zhèn)”。綜上，王五名稱的演變應(yīng)該是：黃（王）伍 —— 黃五（王武）—— 黃武 —— 王五。可以看出，王五的書面名稱雖然幾經(jīng)變化，但它們都是依照“王（黃）伍”的儋州字音讀法而辨出不同的字所得的結(jié)果。

康熙四十二年所撰的《敕封護(hù)國(guó)庇民英烈天后娘娘廟碑記》明確記有“瓊之儋州有市曰王五”，再結(jié)合乾隆六年《重修儋州王五市天后會(huì)館碑記》中“瓊郡儋州王五市者”等諸多史料，可知“王五”這一名稱，至少在康熙后期即已確立，并沿用至今。

萬(wàn)歷《儋州志》明確記載：“黃五市，在州南二十里，嘉靖間立?！?萬(wàn)歷《瓊州府志》的“墟市”章節(jié)，也有“黃五市”在列，而比嘉靖、萬(wàn)歷更早的正德《瓊臺(tái)志》在儋州墟市的部門則沒有“黃五”的名字。由此可以確信，王五立市是在嘉靖年間。

清末拔貢、王五士紳陳有壯在其所撰的《王五市緣起及進(jìn)化記》一文中，對(duì)王五開基建埠的年代也認(rèn)真做了考證：“考之金石案，初于打鐵坊建天妃廟，廟內(nèi)之鐘，鑄有‘崇禎三年十月造’。嶺后墓碑有勒‘明墳’等字者，此可為開基于明末之證也。”

從明朝嘉靖（1522—1566）至今，王五立市，已經(jīng)有近五百年之久，如算上立市之前就有人居住的歷史，則年代更為久遠(yuǎn)。

儋州市王五鎮(zhèn)上斑駁的民國(guó)騎樓。 胡照勇 攝

“東嘉積，西王五”的輝煌

在王五坊間，“東嘉積，西王五”的說法一直廣為流傳。所謂“東嘉積，西王五”，指島東的重鎮(zhèn)嘉積和島西的重鎮(zhèn)王五。民國(guó)《儋縣志》中關(guān)于王五的記載：“黎方山貨、海濱魚鹽及各鄉(xiāng)之糖米薯糧，咸集合交易于此，誠(chéng)為瓊西交通之一重鎮(zhèn)也。”說明當(dāng)時(shí)王五已經(jīng)對(duì)周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)起到了市場(chǎng)輻射的作用，是島西地區(qū)重要的商貿(mào)中心。

王五成為瓊西重鎮(zhèn)首先得益于“地利”?！顿倏h志》點(diǎn)明了王五是“州治入黎諸道，此為至近”；乾隆六年的《重修儋州王五市天后會(huì)館碑記》亦稱王五“地雖偏壤而為西路咽喉”。王五連接山海、溝通漢黎的要塞地緣，為商貿(mào)活動(dòng)提供了廣闊的市場(chǎng)空間。民國(guó)前期，海南開始有規(guī)模地建設(shè)公路，王五恰好位于新建設(shè)的“儋珠公路”（新州至接壤昌江的珠江市）的中心，并且是“王成公路”（王五至大成）的起點(diǎn)，再加上“儋英公路”（新州至新英）和“儋珠公路”中連接海頭的支路，王五通過公路連接了新州、新英、大成、海頭及珠江等市鎮(zhèn)，已然成為瓊西地區(qū)一個(gè)重要的交通樞紐。路通則商業(yè)繁榮的規(guī)律，亙古未變。

善于經(jīng)商、謙恭友善的王五人，則是創(chuàng)造王五輝煌的“人和”因素。王五人的先祖從遙遠(yuǎn)的福建渡海而來，最終選擇在此定居建埠，他們看中的是王五四周有大量的鄉(xiāng)民，是一個(gè)適合于交易貨殖的好地方?？滴跄觊g《敕封護(hù)國(guó)庇民英烈天后娘娘廟碑記》記載王五市“亦客所叢集也”；乾隆年間《重修儋州王五市天后會(huì)館碑記》亦稱此地“往來輻輳，商賈云集”。早在清代，王五本地的“利合”“泰生”等商號(hào)就已將利路延伸到了江門、北海一帶。

這些史實(shí)都說明了王五具有久遠(yuǎn)、厚重的商業(yè)傳統(tǒng)。而善于經(jīng)商的王五人明白與鄰為善、和氣生財(cái)?shù)牡览?，他們性格謙恭平和、熱情友善。舊時(shí)鄉(xiāng)諺有“交軍交客交王五”之說，是為明證。

隨著王五市場(chǎng)影響力不斷擴(kuò)大，到此集貿(mào)的鄉(xiāng)民越來越多，原有狹窄的市街，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足要求。為了提供更大的空間，必須要擴(kuò)大街市的規(guī)模，而儋珠公路的開筑，為王五提供了修建馬路、擴(kuò)大市街的契機(jī)。民國(guó)十八年（1929年），在周定江、蔡文云等時(shí)俊的領(lǐng)導(dǎo)下，鎮(zhèn)公所大刀闊斧地進(jìn)行了“改良市政”：首先，截彎取直，拓寬街道，并鋪上青石板。其次，號(hào)召臨街的人家，建設(shè)騎樓。另外，鋪設(shè)陰溝，凈化街道?！案牧际姓钡某晒?，使王五街市煥然一新，進(jìn)一步促進(jìn)了商貿(mào)的發(fā)展。

歷經(jīng)歲月滄桑的王五騎樓。 羚羊 攝

人才輩出的全盛時(shí)期

民國(guó)時(shí)期的王五，除了商業(yè)繁榮外，在教育、文化等諸多領(lǐng)域，都有讓人矚目的成就。

是時(shí)，王五的商業(yè)幾乎全部集中于新建成的市街。從鎮(zhèn)東樓到魚行一帶的市頭坊，為農(nóng)產(chǎn)品的交易之處，海濱的魚鹽、四鄉(xiāng)的薯米以及黎人的山貨，都集中在此交易。

經(jīng)過改良市政后建起的騎樓，則云集了食肆、藥材、副食和布匹等眾多商鋪。其中，以經(jīng)營(yíng)豆腐乳、醬油等咸味品的“三益”和“裕昌隆”、經(jīng)營(yíng)布匹的“賢記”規(guī)模最大。而豆制品和布匹是當(dāng)時(shí)王五頗具代表性的商品。

前店后廠制造的王五咸味產(chǎn)品，不但是本埠居民的日常調(diào)料，來此趕集的鄉(xiāng)民也喜歡買上一些帶回家中，甚至是遠(yuǎn)鄉(xiāng)別境的商家也常來批量采購(gòu)。布匹則是本地的商幫從廣州采購(gòu)的。此外，經(jīng)營(yíng)藥材的“酌治堂”“衛(wèi)元堂”“浴春堂”“廣福春”及“廣治堂”，還有收購(gòu)山貨的“陳恒滕”“德記”等一批頗具規(guī)模的商鋪，也為王五的繁榮畫卷增添了亮麗色彩。

王五人歷來重視教育。清代，除了武舉人陳鵬、吳倬云，還出了優(yōu)貢張若燃和拔貢丁可均、陳有壯等地方名儒。民國(guó)時(shí)，逐步富起來的王五人，更加重視對(duì)后代的教育，紛紛將自己的孩子送到教育更發(fā)達(dá)的地區(qū)就讀、深造。府城、?？谏踔潦〕菑V州都有不少王五學(xué)子的身影，如就讀于廣州私立執(zhí)信學(xué)校的丁兆蛟，就讀于廣州廣雅中學(xué)的張璘駿、薛翰高和李邦鋆。

在眾多王五學(xué)子中，不少人還進(jìn)入更高的學(xué)府深造，其中不乏響亮的名校。如北京大學(xué)的周頌清、中山大學(xué)并留學(xué)日本的許質(zhì)菴、最高軍事學(xué)府——陸軍大學(xué)校的張璘駿，還有黃埔軍校的吳士欣、陳東之、謝來增等。在交通尚不算發(fā)達(dá)的年代，王五學(xué)子的足跡遠(yuǎn)至廣州并屢有折桂，可見當(dāng)?shù)刂亟田L(fēng)氣之盛和學(xué)業(yè)成就之斐然。

民國(guó)時(shí)期，地靈人杰的王五涌現(xiàn)了不少身居顯職的軍政名人。人文之盛，就如清末拔貢陳有壯在《王五市緣起及進(jìn)化記》中所言，可謂“觥觥雋選，簇簇生新”。

陳有壯在1915年發(fā)起成立了“王五詩(shī)聯(lián)社”，并利用這一平臺(tái)，定期舉辦詩(shī)聯(lián)比賽，成功吸引了四鄉(xiāng)的文人雅士投稿。在“王五詩(shī)聯(lián)社”的影響和帶動(dòng)下，儋縣其他市鎮(zhèn)雨后春筍般成立了24個(gè)詩(shī)社，古老的儋耳大地，一時(shí)文風(fēng)蔚起，成了史上的一段佳話，陳有壯因此被尊為儋縣詩(shī)壇的領(lǐng)軍人物。受此熏陶，王五不論是文人學(xué)子還是農(nóng)夫小販，均好吟詩(shī)作句，詩(shī)風(fēng)盛極一時(shí)。