記 者：蔣老師，動物保護(hù)就是要保護(hù)一切動物、一切生命嗎？那么我們對蒼蠅、蚊子、蟑螂等害蟲怎么辦呢？

　　蔣子丹：印度的佛教徒被蚊子叮咬的時候就不打，所以印度的蚊子特別多，我去的時候領(lǐng)教過。

　　記者：我覺得《一只螞蟻領(lǐng)著我走》這本書，里面的內(nèi)容很豐富，包含許多方面的思考，并不是動物題材所能局限的。所以您才采取了"交叉文體"這種寫法？

　　蔣子丹：從這兩本書的部分章節(jié)在報刊上發(fā)表開始，我就常常被問及它們到底是小說，還是散文、隨筆這個問題。我的回答多半是請編輯定奪，放在哪個欄目下邊我都能夠接受。談到這兩部新長篇，我一般只說是長篇而不說是長篇小說，因為就整體而言它的文體比較復(fù)雜，有的章節(jié)是小說，有的章節(jié)是散文、隨筆或者接近報告文學(xué)的紀(jì)實(shí)，有的部分以論說為主，甚至還有一章詩歌。其中以小說元素為主的單元，里邊的主要人物純屬虛構(gòu)，所有行為都在想象的范疇，同時也有事件過程的敘述和推進(jìn)，跟小說的寫法沒有什么不同，不過在結(jié)構(gòu)上不如有頭有尾的小說圓整。而散文、隨筆部分方便直接表達(dá)我的立場和觀點(diǎn)，論說部分方便直接討論一些問題，報告文學(xué)及訪談紀(jì)錄部分才是真實(shí)的人和事，沒有任何虛構(gòu)，能真實(shí)地反映人類行為與動物的處境。

　　我的初衷并不是要做一次文體游戲，刻意追求某種效果，只是為了表達(dá)的便利。我想當(dāng)年司馬遷寫《項羽本紀(jì)》，柳宗元寫《捕蛇者說》，歸有光寫《寒花葬志》，也不會考慮是小說還是散文吧？古人可以這樣自由寫作，為什么我們一定要畫地為牢？這兩部書因為涉及動物與人類關(guān)系的主題，方方面面格外復(fù)雜，并且難有定論，在寫作的過程中篇幅一再增加，好像有說不完道不盡的故事、感受、現(xiàn)象和思考，需要我動用各種文學(xué)手段來表現(xiàn)。

　　記 者：聽說狗除了導(dǎo)盲之外，還可以治療一些年老人的疾病。有沒有這方面的圖書、電影資料，推薦給我這位朋友啊？

　　蔣子丹：亞洲動物基金會正在中國推廣一個狗醫(yī)生計劃，專門針對老年人和病人，有空你可以上他們的網(wǎng)站去查查。

　　記者：有時會看到這樣的新聞，政府官員、武警及軍隊官員去打獵，去盜獵保護(hù)動物，還有從學(xué)生教育體制上動物關(guān)懷與保護(hù)的缺失。請問您對此是怎樣的想法？是否也曾有過同樣的矛盾和彷徨？謝謝！

　　蔣子丹：情況當(dāng)然不妙，當(dāng)然叫人悲觀，但我很欣慰有一種人生態(tài)度叫做"悲觀進(jìn)取"。失望不是我們停止作為的理由。

　　記者：中國內(nèi)地數(shù)十家民間小動物救助組織步履維艱，除了缺少法規(guī)支持，很大原因是對動物保護(hù)的理念不正確，"不管是殘酷虐待動物還是病態(tài)寵愛動物，都是人出了問題"，這句話我認(rèn)為非常有道理！

　　蔣子丹：我認(rèn)為書中所記錄的一些動物保護(hù)人士，是一些超級勇敢的人，是當(dāng)下中國動物保護(hù)實(shí)踐中最有獻(xiàn)身精神的行動者，對于她們在困境中的堅守，我一直抱有崇高的敬意，也懷有深切的同情，因為她們幾乎為保護(hù)動物放棄了一切正常的生活，甚至奉獻(xiàn)了自己的一生。而在有些人看來，她們的救助不光勢單力薄、于事無補(bǔ)，甚至全無意義；另一些人更會常常對她們提出各種各樣的責(zé)難。人的目力不可能窮盡所有的動物，人的救助永遠(yuǎn)只能掛一漏萬，這在酷評者眼中，就成了嘲笑她們的理由?？墒菤v史上，無論奴隸解放、婦女解放，或是其他意義重大的改良和革命，都只能相對解決一部分或者一個階段的問題，不可能一勞永逸，而一切最終的了結(jié)，都是相對解決的累積，不可能一蹴而就。放棄所有不體察、不憐憫的理由，肯定有限救助的意義，也許正是她們最值得贊許的地方?；谶@一點(diǎn)，我愿意用自己的筆為她們鼓與歌，盡管她們會有各種各樣不盡如人意的地方。

　　記者：《一只螞蟻領(lǐng)著我走》和《動物檔案》看上去是一種綜合交叉的文體，但有人看了，覺得有虛構(gòu)與非虛構(gòu)的區(qū)別，您能否談?wù)勥@個問題？

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