送灶神的飛馬是崖城居民必買(mǎi)的年貨。

　　崖州人張遠(yuǎn)來(lái)在崖城鎮(zhèn)選購(gòu)春聯(lián)。

張遠(yuǎn)來(lái)在崖城鎮(zhèn)備辦年貨。

圖記者?武威

　　作為中國(guó)最富有特色的傳統(tǒng)節(jié)日，不同地區(qū)的過(guò)年習(xí)俗和新年籌備各具特色。

　　地處海南南部的崖州(包括今天三亞、樂(lè)東、陵水一帶)，其先祖多來(lái)自閩粵或中原各地，春節(jié)文化自然與中華主流文化一脈相承，過(guò)年習(xí)俗與內(nèi)陸各地既有共同之處，也有獨(dú)具特色的地方。

　　崖州年俗集錦

　　“妝軍”

　　《崖州志》記載：“元旦以爆竹開(kāi)年，內(nèi)外稱(chēng)賀，酌酒相慶。初三日，書(shū)帖，釘赤口于門(mén)，謂之禁口。八日，城中迎神賽會(huì)，謂之妝軍。遠(yuǎn)近男婦，入城聚觀。三日方止?！逼渲械挠褓悤?huì)就是“妝軍”。當(dāng)?shù)匕傩沼脙x仗、蕭鼓、雜戲迎神，給神還愿，酬謝神一年來(lái)的守護(hù)，并祝來(lái)年安康。古崖州賽神活動(dòng)多由戍守邊陲的軍士來(lái)表演，所以謂之“妝軍”；如今，則由村里較有威望的人組成隊(duì)伍，一路鼓瑟齊鳴，圍觀者傾巢而出，熱鬧非凡。

　　“晝打秋千，夜放天”

　　《崖州志》記載：“元宵前后，都里迎神張燈，扮演故事，謂之迎燈。自元日至此，晝打秋千，夜放天燈?；虬绐{子麒麟為戲?！彼^的“晝打秋千”是指元宵節(jié)前，當(dāng)?shù)匕傩沼盟哪緝煞窒嗖鏋榧?，其中高而下垂的秋千木為女子秋千；二木為如柱，兩孔橫架，短而翻轉(zhuǎn)的秋千木則為男子秋千。

　　至于“夜放天燈”的習(xí)俗，則已從崖州的政治文化中心崖城西移到黃流，因此，近年的黃流元宵花燈聞名遐邇。早年的黃流花燈一般都是以油燈飾和燈籠為主。隨著百姓花燈的制作水平日漸提高，人們也不滿足于單門(mén)獨(dú)戶地懸掛燈籠，于是便出現(xiàn)了先是以家族、后來(lái)是以村坊為單位的精致元宵燈籠、燈車(chē)(早年是牛車(chē)運(yùn)載)環(huán)村游。而燈車(chē)與燈游，也成為黃流花燈區(qū)別于其它地方元宵燈的兩大特色，并逐漸發(fā)展成為元宵燈節(jié)中極富地方特色的獨(dú)特文化現(xiàn)象和民俗風(fēng)情。

　　“正月十五游神”

　　南部獨(dú)特的年俗活動(dòng)，疍家“正月十五游神”頗具特色。游神活動(dòng)從元宵節(jié)早上7時(shí)便開(kāi)始。游神隊(duì)伍由三亞南邊海的神廟出發(fā)，神廟的信徒或工作人員扮演包括觀音、龍王、童子等諸位神靈。諸位神靈高置在四輪車(chē)上，一個(gè)接著一個(gè)，形成一條長(zhǎng)龍。左右兩旁的游神人員一邊敲鑼打鼓，一邊燃放鞭炮，熱鬧非凡。同時(shí)，懂唱疍家咸水歌的疍民引吭高歌，沿路吸引信徒。游神隊(duì)伍沿三亞港區(qū)一路走來(lái)，經(jīng)潮見(jiàn)橋、三亞橋，過(guò)水居巷，最后停留在鳳凰島。一路過(guò)來(lái)，疍民爭(zhēng)著把香插到諸位神靈跟前，希望沾上各種喜氣。在形似揚(yáng)帆的鳳凰島橋頭，疍民設(shè)置好香案，供信徒和疍民祈福。

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　　臘月二十三

　　必備“飛馬”

　　崖州人的新年從臘月二十三就開(kāi)始揭幕。臘月二十三，又稱(chēng)“小年”，是中國(guó)傳統(tǒng)文化民間祭灶、掃塵、吃灶糖的日子。民謠中“二十三，糖瓜粘”指的就是每年臘月二十三或二十四日的祭灶神，送灶神是一項(xiàng)在中國(guó)民間影響很大、流傳極廣的習(xí)俗。

　　與中原地區(qū)很多地方一樣，三亞崖城地區(qū)也十分重視送灶神。居住在三亞崖城鎮(zhèn)拱北村的盧冠奔至今還對(duì)兒時(shí)與小伙伴們上街叫賣(mài)“飛馬”的場(chǎng)景津津樂(lè)道?！坝孟扇苏乒募t色果汁涂抹在紋有飛馬形狀的印版上，然后在一張張紙上蓋印，每5張作為一份，在街上叫賣(mài)，‘賣(mài)馬、賣(mài)馬’，賣(mài)得的錢(qián)留著買(mǎi)零食吃?！北R冠奔說(shuō)。

　　已是70歲高齡的崖城鎮(zhèn)保平村的村民張遠(yuǎn)來(lái)兒時(shí)也有同樣的“賣(mài)馬”經(jīng)歷，他介紹，臘月二十三在灶臺(tái)上貼“飛馬”，用肉、魚(yú)供奉灶神是必不可少的。

　　張遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)，“民間貼飛馬送灶神，有讓其乘坐飛馬‘上天言好事，回宮降吉祥’之意，即每年的臘月二十三日灶神要上天庭面奏玉皇，匯報(bào)這家人一年來(lái)的善惡，因此民間要祭拜灶神，讓他說(shuō)好話。同時(shí)，民間也會(huì)將灶臺(tái)里的爐灰清理干凈，并將爐灰倒掉，寓意‘送窮’，即告別污穢和不吉利。”

　　年夜飯魚(yú)茄蝦蚌

　　“滿堂紅”

　　熱熱鬧鬧的春節(jié)中，最為期盼和重要的莫過(guò)于那頓合家團(tuán)圓的年夜飯。與北方地區(qū)必備餃子、長(zhǎng)壽面等習(xí)俗不同，崖州地區(qū)的年夜飯必備菜肴有些獨(dú)特。

　　“崖州地區(qū)過(guò)年魚(yú)和茄子少不了，魚(yú)寓意‘年年有余’，不僅年前家家戶戶必備，也是饋贈(zèng)親友的佳品；茄子與海南話‘行’諧音，因而年前人們會(huì)購(gòu)買(mǎi)茄子在年夜飯中制作，以圖‘一年出行順利’之意?！睆堖h(yuǎn)來(lái)介紹道，除了魚(yú)和茄子，人們一般還會(huì)在年前提前準(zhǔn)備蝦和海蚌，蝦有“滿堂紅”的寓意，海蚌則有“滿堂笑哈哈”的好彩頭。

　　與許多崖州人年夜飯離不開(kāi)雞和粉絲一樣，崖城人陳進(jìn)良也會(huì)在年前備好這兩樣物品?！昂Ｄ嫌芯渌渍Z(yǔ)‘無(wú)雞不成宴’。過(guò)年過(guò)節(jié)有雞吃，是所有海南人的根深蒂固的情結(jié)。另外，雞與‘吉’同音，吃雞，代表著一種祝愿。而且，過(guò)年前，家家戶戶還必須準(zhǔn)備一只大公雞，供奉祖先。粉絲寓意細(xì)水常流，會(huì)持家興業(yè)，也是年前必須采購(gòu)的物品。”

　　過(guò)年要吃“包飯菜”和“炒粉”，也是崖州地區(qū)過(guò)年的習(xí)俗。和鎮(zhèn)里的很多家庭一樣，節(jié)前備好生菜和米粉，是崖城鎮(zhèn)城西村村民黎明智家的必修課。“菜包飯是把肉、菜、飯、炒粉混在一起，用生菜葉包著用手捧著吃的一種吃法，這種吃法獨(dú)特，又保持了飯菜的原汁原味。而且，全家團(tuán)聚吃菜包飯，有攏住家財(cái)不流失之寓意。而炒粉也是供奉祖先中必不可少的物品。”

　　過(guò)年當(dāng)然少不了甜點(diǎn)，在崖州地區(qū)，最重要的甜點(diǎn)莫過(guò)于年糕和白饃?！澳昵熬鸵I(mǎi)好用于制作這些甜點(diǎn)的糯米、椰子、芝麻、花生和黃砂糖。年糕是過(guò)年時(shí)女婿回娘家時(shí)必帶的?！睆堖h(yuǎn)來(lái)說(shuō)。

　　走親訪友攜檳榔

　　與很多地區(qū)過(guò)年需貼對(duì)聯(lián)的習(xí)俗一樣，崖州百姓過(guò)年時(shí)家家戶戶都需貼新的對(duì)聯(lián)。不過(guò)與市場(chǎng)上千篇一律的對(duì)聯(lián)不同，崖州百姓家的對(duì)聯(lián)都是自己寫(xiě)。

　　“我們的對(duì)聯(lián)都是每家自己寫(xiě)，如果不識(shí)字，就會(huì)邀請(qǐng)村里的文化人來(lái)書(shū)寫(xiě)。與市面上求發(fā)財(cái)、福氣的對(duì)聯(lián)不一樣，我們的對(duì)聯(lián)都是根據(jù)自己的情況和自己對(duì)來(lái)年的期許創(chuàng)作而成的?！睆堖h(yuǎn)來(lái)透露，對(duì)聯(lián)最能體現(xiàn)一個(gè)地區(qū)的文化素養(yǎng)，在節(jié)前，大家一般都會(huì)備好用于寫(xiě)對(duì)聯(lián)的毛筆、墨水和紅紙。

　　海南產(chǎn)檳榔，檳榔文化已深入海南百姓的生活之中。在春節(jié)這樣的傳統(tǒng)活動(dòng)中，檳榔當(dāng)然是必不可少的。

　　“年三十供奉祖先需要檳榔，年初一小輩為表示對(duì)長(zhǎng)輩的敬重和祝福，也需要遞上檳榔，過(guò)年時(shí)走親訪友，也需要攜帶檳榔表示祝福?！崩杳髦钦f(shuō)，雖然很多崖城人家自家栽有檳榔，但過(guò)年時(shí)節(jié)，已過(guò)了檳榔產(chǎn)果的季節(jié)，所以很多家庭會(huì)到市場(chǎng)提前買(mǎi)好檳榔，除了購(gòu)置檳榔，一些家庭也會(huì)買(mǎi)好鋁制圓形、裝飾有“?！?、“龍鳳”、“壽”等吉祥圖案和文字的“檳榔盒”，以備過(guò)年走親訪友時(shí)裝檳榔果。

　　與很多地區(qū)一樣，崖州地區(qū)的百姓在購(gòu)置年貨時(shí)，香燭和炮竹也是必備之物，與此同時(shí)，用于祭拜祖先的“青果”———柚子、青色的香蕉也是必須置辦的。

　　購(gòu)年貨，迎新年，接喜氣，又是一年新春佳節(jié)，祈福吉祥如意幸福連連。