樂(lè)東黎族竹木器樂(lè)手工匠人劉志堅(jiān)——一片癡心在絲竹

　　與竹木器樂(lè)結(jié)緣一生

　　劉志堅(jiān)話不多，一張小竹凳，幾段山竹，一坐就是一上午。削平，橫切，豎劈，旋轉(zhuǎn)，層層塞入……一道道工序后，普普通通的山竹，轉(zhuǎn)變成各式造型的樂(lè)器，然后在他的口中發(fā)出快樂(lè)的聲音。

　　“黎族傳統(tǒng)樂(lè)器中，我最喜歡唎咧?！碧岬阶约鹤钕矚g的樂(lè)器，劉志堅(jiān)興頭十足地說(shuō)道，唎咧的簧片使用蘆葦制作效果最好，管身則最由七節(jié)山竹一節(jié)一節(jié)連接而成，開(kāi)有七個(gè)按音孔，聲音宏亮。唎咧制作一般分選料，削平外節(jié)，比量尺寸，制作咀頭、簧片和挖孔、調(diào)音五個(gè)環(huán)節(jié)。“通常制作一個(gè)唎咧需要一周。”劉志堅(jiān)說(shuō)。

　　幾乎是每一天，61歲的劉志堅(jiān)一早起來(lái)，就會(huì)坐到工作臺(tái)前，制作竹木樂(lè)器。

　　“空下來(lái)的時(shí)候，就外出尋找山竹，或者補(bǔ)充竹材。”為了方便補(bǔ)充竹材，劉志堅(jiān)在自家房屋后開(kāi)辟了一小塊竹林?？恐L(zhǎng)年的經(jīng)驗(yàn)和眼力，僅透過(guò)竹子的色澤、形狀，他就能判斷出竹子的厚度、硬度，以及是否適合制成樂(lè)器。

　　有時(shí)，為了尋找到最適合制作樂(lè)器的毛山竹，這位瘦小的老人不惜冒著酷暑，埋頭扎進(jìn)附近的深山里。“老的毛山竹最適合制作，它的音色最亮，效果最好。”簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的語(yǔ)句，透出的卻是老人對(duì)這門(mén)堅(jiān)持了近半生，早已滲入血液的手藝的深情。

　　談起與黎族器樂(lè)的結(jié)緣，劉志堅(jiān)說(shuō)，他的父親是當(dāng)?shù)赜忻臉?lè)器制作匠人，耳濡目染中，他對(duì)音樂(lè)與竹木樂(lè)器制作產(chǎn)生了濃厚的興趣，時(shí)常纏著父親學(xué)藝。青年時(shí)期，劉志堅(jiān)在閑暇時(shí)，常給父親當(dāng)助手，目睹竹木樂(lè)器從父親手中源源不斷地誕生，流向各處。正是青少年時(shí)期的這段經(jīng)歷，讓劉志堅(jiān)與黎族器樂(lè)結(jié)緣，并為以后的發(fā)展打下了基礎(chǔ)。

　　1993年，接過(guò)父親衣缽的劉志堅(jiān)，獨(dú)自踏上了手工制作竹木樂(lè)器的征途?！拔覜](méi)有接受過(guò)系統(tǒng)教育，不懂音階與五線譜，最初制作樂(lè)器時(shí)僅靠個(gè)人感覺(jué)定音階，經(jīng)常失準(zhǔn)?！眲⒅緢?jiān)說(shuō)，為了制作出合格的樂(lè)器，自己曾經(jīng)四處尋師取材，每每聽(tīng)說(shuō)哪里有樂(lè)手，他就往哪里跑，每找一人，他都虛心請(qǐng)教，每到一座山，他一定會(huì)上山尋竹，“若是遇上成熟山竹，會(huì)興奮到無(wú)法入眠?！?/p>

　　后來(lái)，劉志堅(jiān)在五指山結(jié)識(shí)了當(dāng)?shù)馗栉鑸F(tuán)中的一名演唱演員，后者不僅教會(huì)他辨識(shí)曲譜、音階，還向他贈(zèng)送了一個(gè)定音器，在制作竹木樂(lè)器時(shí)輔助他確定音階。在掌握了音階、曲譜之后，他的樂(lè)器制作技藝登上了一個(gè)新臺(tái)階。

　　“我開(kāi)始一邊制作樂(lè)器，一邊嘗試自己寫(xiě)曲子，自己演唱。”劉志堅(jiān)說(shuō)，當(dāng)?shù)卦絹?lái)越多的活動(dòng)開(kāi)始邀請(qǐng)他登臺(tái)演出，再后來(lái)，陵水、白沙等更遠(yuǎn)地區(qū)的人慕名而來(lái)，他制作的樂(lè)器也登上了“三月三”的舞臺(tái)。

　　技藝在不斷改進(jìn)中進(jìn)步

　　黎族傳統(tǒng)竹木器樂(lè)有古樸、簡(jiǎn)約的特點(diǎn)，常以一個(gè)曲調(diào)為基礎(chǔ)做多次反復(fù)演奏，在反復(fù)中僅有速度變化，以反復(fù)演奏的方法加深人們的音樂(lè)印象。

　　“曲調(diào)音階起伏不大，音域窄，音階少，音量也小?！痹诙嗄甑难葑鄬?shí)踐中，劉志堅(jiān)發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的黎族傳統(tǒng)器樂(lè)存在著局限，漸漸不能滿足演奏的需求。為了突破這些“瓶頸”，他著手對(duì)黎族樂(lè)器進(jìn)行改良，讓其更加適合現(xiàn)代音樂(lè)的演奏環(huán)境。

　　鼻簫是黎族極具特色的氣鳴樂(lè)器，因用鼻孔吹奏而得名，也是黎族青年表達(dá)愛(ài)情時(shí)常用的樂(lè)器。清代張慶長(zhǎng)《黎岐紀(jì)聞》中記載：“男女未婚者，每于春夏之交齊集曠野間，男彈嘴琴，女弄鼻簫，交唱黎歌，為情投意合者，男女各漸湊一處，即訂偶配，其不合者，不敢強(qiáng)也。”

　　“我父親當(dāng)時(shí)制作的鼻簫只有四五個(gè)音階，應(yīng)用面窄?！眲⒅緢?jiān)說(shuō)，因?yàn)橐綦A少，傳統(tǒng)鼻簫在演出中能夠演奏的曲目非常有限。后來(lái)一次偶然的機(jī)會(huì)下，劉志堅(jiān)接觸到了笛子，并對(duì)它產(chǎn)生了非常濃厚的興趣。

　　“當(dāng)時(shí)就琢磨，鼻簫能不能像笛子一樣，利用多孔變調(diào)增加發(fā)出的音階?！闭f(shuō)干就干，劉志堅(jiān)摸索制作出了6孔的鼻簫，隨后又經(jīng)過(guò)多次改良，輔以音孔，最終改良后的鼻簫能夠發(fā)出二十多個(gè)音階，“基本上可以滿足演奏需求。”

　　為了制作出更精良的樂(lè)器，劉志堅(jiān)淘汰了傳統(tǒng)樂(lè)器手工制作中使用炭火灼燒音孔的做法，采用更先進(jìn)的電機(jī)鉆孔。為此他還專門(mén)購(gòu)買(mǎi)了2個(gè)電機(jī)，配備了8個(gè)不同規(guī)格的鉆頭?！袄献孀诹粝聛?lái)的東西，好的方面我們要繼承和發(fā)揚(yáng)，不完善的我們要不斷完善，這才能不斷進(jìn)步?！眲⒅緢?jiān)說(shuō)。

　　經(jīng)過(guò)劉志堅(jiān)改良過(guò)后的黎族竹木器樂(lè)，音樂(lè)色彩獨(dú)具一格，鼻簫聲輕委婉，唎咧音清高亢，灼吧聲沉寬厚……配以他原創(chuàng)編寫(xiě)的歌曲，演繹出一首首美輪美奐的樂(lè)曲。

　　一片癡心覓傳承

　　從小受黎族竹木器樂(lè)文化熏陶，劉志堅(jiān)對(duì)黎族器樂(lè)有一種難以割舍的情結(jié)。

　　“我們黎族有一句俗語(yǔ)，叫‘歌聲不停，笛音不止’?！痹趧⒅緢?jiān)的回憶中，夜幕降臨，寂靜的黎寨里，不時(shí)傳來(lái)陣陣的纖細(xì)而清幽的簫聲，這是黎家小伙子在吹簫召喚女友，或是姑娘以簫聲回答男友。

　　“那時(shí)候，男男女女都會(huì)吹奏，夜深人靜的時(shí)候，你吹我彈，好不甜蜜?！眲⒅緢?jiān)說(shuō)，黎族傳統(tǒng)樂(lè)器是年輕人談情說(shuō)愛(ài)的媒介，青年男子在黎族少女的隆閨附近唱歌，演奏音樂(lè)，如果女孩看上黎族小伙，便會(huì)開(kāi)始交流。

　　“可惜的是，現(xiàn)在已經(jīng)很少有人吹鼻簫了，口弓、灼吧等樂(lè)器也少見(jiàn)?！睉浧甬?dāng)初，劉志堅(jiān)感慨頗深。

　　觸摸當(dāng)下，這門(mén)曾是黎家青年生活的必修課，如今也只能靠著一種情懷在堅(jiān)守。

　　“耗時(shí)費(fèi)工，又沒(méi)有多少收益，愿意學(xué)的人是越來(lái)越少?！眲⒅緢?jiān)說(shuō)，上世紀(jì)八九十年代，還有不少人制作竹木樂(lè)器，到現(xiàn)在從事這一行的人已是鳳毛麟角，最遺憾的是幾乎找不到人來(lái)學(xué)。“連我自己的小孩都不愿意學(xué)?！?/p>

　　在手藝傳承上，這位老人只有一個(gè)很簡(jiǎn)單的想法：“只要有人學(xué)，我就教?！?/p>

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