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從風(fēng)水師到“活佛”：揭秘白瑪奧色起伏軌跡

?？诰W(wǎng)　http://6chong.cn　時(shí)間：2015-12-07 07:57

　　2009年，白瑪奧色受邀觀看某場(chǎng)演出。資料圖片

　　8月23日，香港，白瑪奧色主持法會(huì)。網(wǎng)站截圖

　　徐超(化名)一眼就認(rèn)出了吳達(dá)镕。

　　為張鐵林舉行的“坐床”儀式里，坐在九龍椅上、高高在上的法王，就是吳達(dá)镕。

　　“我以為那是在演戲?！蓖瑸榉鸾掏降男斐f，“場(chǎng)面太夸張了，很多儀式也不符合藏傳佛教儀軌?！?/p>

　　2013年以后，更多人不直呼吳的本名，而稱之為“白瑪奧色法王”。

　　但在很多了解他的人眼里，吳達(dá)镕的身份曾經(jīng)是——賣箱包和動(dòng)漫公仔的年輕人、不拿羅盤的風(fēng)水先生、“虔誠(chéng)的佛門弟子”。

　　而十幾年過后，在吳達(dá)镕任主席的公司官網(wǎng)上，他的身份變成了“唯一的國(guó)際最具影響力的精神智慧導(dǎo)師”。

　　徐超覺得老鄉(xiāng)吳達(dá)镕“迷失了”。

　　新京報(bào)訊日前，噶陀寺和甘孜藏族自治州民族和宗教事務(wù)委員會(huì)先后發(fā)表聲明，稱直美信雄活佛和莫扎活佛都未曾給白瑪奧色認(rèn)定活佛。

　　此前的12月4日，莫扎活佛也發(fā)布了個(gè)人聲明，其中稱“我發(fā)愿一生弘揚(yáng)佛法，卻不曾想年近古稀時(shí)，會(huì)被別有用心之人所利用。”

　　今年10月4日，演員張鐵林在香港會(huì)展中心“坐床成佛”，而為張主持坐床儀式的“白瑪奧色法王”，同樣引發(fā)了輿論關(guān)注。近日，新京報(bào)連續(xù)刊發(fā)多篇獨(dú)家報(bào)道，質(zhì)疑“白瑪奧色法王”的活佛身份。

　　“張鐵林坐床嚴(yán)重?fù)p害藏傳佛教名譽(yù)”

　　在白瑪奧色(本名吳達(dá)镕)的個(gè)人網(wǎng)站及對(duì)外宣傳中，自稱四川噶陀寺的直美信雄仁波切、莫扎仁波切曾認(rèn)證其為活佛。

　　噶陀寺是藏傳佛教四大派別中，寧瑪派最重要的寺廟。昨日，噶陀寺網(wǎng)站工作人員表示，寺里僧人對(duì)白瑪事件感到很委屈。噶陀寺已就“白瑪奧色事件”發(fā)出聲明。

　　聲明中說，張鐵林“坐床”一事，“引起廣大信眾的強(qiáng)烈不滿，此行為不符合藏傳佛教活佛轉(zhuǎn)世制度，違背傳統(tǒng)佛教儀軌，嚴(yán)重?fù)p害了藏傳佛教的形象和名譽(yù)?！?/p>

　　噶陀寺稱，對(duì)于自稱“活佛”的白瑪奧色，噶陀寺直美信雄大士(已于2012年11月18日?qǐng)A寂)從未授予任何活佛之認(rèn)證書。

　　昨日，甘孜藏族自治州民族和宗教事務(wù)委員會(huì)也發(fā)表聲明，證實(shí)直美信雄活佛和莫扎活佛都未曾給白瑪奧色認(rèn)定活佛。

　　噶陀寺：不允許白瑪奧色再用噶陀之名

　　白瑪奧色的個(gè)人網(wǎng)站中稱，噶陀寺2010年曾在香港舉辦世界和平法會(huì)，同時(shí)成立了世界噶陀法脈香港分會(huì)，當(dāng)時(shí)任命白瑪奧色為世界噶陀法脈香港分會(huì)常務(wù)副理事。

　　對(duì)此，噶陀寺聲明中寫道，“世界噶陀法脈香港分會(huì)”成立后，白瑪奧色自行把“分會(huì)”改為“世界噶陀法脈總會(huì)”，并在其個(gè)人網(wǎng)站上作為其宣傳噱頭。

　　噶陀寺還稱，在沒有經(jīng)過噶陀寺允許的情況下，白瑪奧色擅自成立了“噶陀國(guó)際金剛乘中心”，利用噶陀之名開展各種活動(dòng)，嚴(yán)重?fù)p害了噶陀寺的名譽(yù)。

　　噶陀寺決定，“撤銷白瑪奧色‘香港世界噶陀法脈分會(huì)’常務(wù)副理事職務(wù)，一并永久撤銷其成立的‘世界噶陀法脈香港分會(huì)’、‘噶陀國(guó)際金剛乘中心’。發(fā)出此聲明時(shí)日起，堅(jiān)決不再允許白瑪奧色利用噶陀之名?！?/p>

　　莫扎仁波切：奉勸吳達(dá)镕先生走正途

　　在噶陀寺莫扎仁波切的個(gè)人聲明中，莫扎回憶了他和吳達(dá)镕三次見面的細(xì)節(jié)。

　　“藏傳佛教活佛必須具備歷代轉(zhuǎn)世的記載和傳承，白瑪奧色自稱的坐床認(rèn)證儀式，純屬混淆視聽。”聲明中，莫扎仁波切表示，“證據(jù)面前，一切謊言都會(huì)被揭穿，而騙子所炮制的那些所謂的證據(jù)，最終都是站不住腳的?！?/p>

　　“我發(fā)愿一生弘揚(yáng)佛法，卻不曾想年近古稀時(shí)，會(huì)被別有用心之人所利用，造成信眾的困惑，對(duì)噶陀寺，寧瑪派，甚至藏傳佛教產(chǎn)生了負(fù)面影響，令我非常痛心。”

　　聲明最后，莫扎仁波切說，“我奉勸吳達(dá)镕先生今后走入正途。最后，對(duì)由此事件產(chǎn)生的負(fù)面影響，我表示深刻的歉意?！?/p>

　　交鋒

　　1 “他在直美信雄的書信上做手腳”

　　自稱

　　在“祖古白瑪奧色仁波切”官網(wǎng)上，吳達(dá)镕聲稱寧瑪噶陀黃金法臺(tái)之首國(guó)師直美信雄仁波切親自確認(rèn)其轉(zhuǎn)世，并委任仁波切協(xié)助管理全球1300余座寺廟。

　　駁斥

　　2015年12月5日，噶陀寺管委會(huì)發(fā)表聲明，稱直美信雄大士并未認(rèn)證吳達(dá)镕，其展示的所謂轉(zhuǎn)世認(rèn)證證書，實(shí)際上是直美信雄授權(quán)他施主身份的信函。

　　2015年12月6日，甘孜州民族和宗教事務(wù)委員會(huì)也發(fā)表聲明，亦稱直美信雄并未認(rèn)證白瑪奧色。

　　還原

　　香港佛教產(chǎn)業(yè)文化官網(wǎng)顯示，在2010年8月，直美信雄確實(shí)授權(quán)吳達(dá)镕擔(dān)任每年在香港舉行的“噶陀寧瑪祈愿法會(huì)”的施主，以及2011年第六屆噶陀寧瑪祈愿大法會(huì)噶陀旺仁波切的協(xié)助人員，并給予他授予施主身份的信函。

　　噶陀寺聲明中寫道，“白瑪奧色在直美信雄大士的書信內(nèi)容上做了手腳，他對(duì)外宣稱大士授權(quán)他協(xié)助管理全球1300余座分寺并對(duì)他授予了轉(zhuǎn)世認(rèn)證書，利用漢族信眾不懂藏文，嚴(yán)重歪曲事實(shí)，做了虛假宣傳?！眳沁_(dá)镕還自行將“世界噶陀法脈香港分會(huì)”改為“世界噶陀法脈總會(huì)”，還擅自成立“噶陀國(guó)際金剛乘中心”，這些都嚴(yán)重?fù)p害了噶陀寺的名譽(yù)。

　　莫扎仁波切：絕沒認(rèn)定他為活佛

　　自稱

　　吳達(dá)镕曾宣稱，2012年2月29日，寧瑪派教主噶陀之父黃金法臺(tái)莫扎仁波切親臨香港，主持世界噶陀法脈總會(huì)、噶陀國(guó)際金剛乘中心等開光大典，同時(shí)也為祖古白瑪奧色仁波切舉行了坐床賜冠大典。

　　駁斥

　　2015年12月4日，莫扎仁波切發(fā)聲明澄清，“自始至終沒有授予他任何活佛的名號(hào)，更沒有舉行什么坐床、賜冠、賜法衣大典?！?/p>

　　此后兩天，噶陀寺管委會(huì)和甘孜州民族和宗教事務(wù)委員會(huì)也陸續(xù)發(fā)表聲明，否認(rèn)莫扎仁波切曾認(rèn)證白瑪奧色。

　　還原

　　莫扎仁波切回憶，2005年，他在深圳第一次見到吳達(dá)镕，當(dāng)時(shí)吳還是一名在家居士。2009年，當(dāng)莫扎仁波切在成都雙流縣的家里再見到吳，同行的兩位喇嘛說：“曾經(jīng)的堪布達(dá)丁說過此人像他去世侄子的再生?！?/p>

　　莫扎仁波切說，那時(shí)他以為吳是一名虔誠(chéng)的佛門弟子，希望他能如法如理地為弘法事業(yè)做點(diǎn)貢獻(xiàn)，“便待他如達(dá)丁堪布之侄，但絕沒有認(rèn)定他為活佛。”

　　2012年2月，莫扎仁波切收到白瑪奧色邀請(qǐng)，為其在香港設(shè)立的噶陀國(guó)際金剛乘中心開光。開光儀式上，吳拿出了自己準(zhǔn)備好的佛冠請(qǐng)莫扎仁波切戴上。莫扎仁波切回憶，當(dāng)時(shí)是念及他弘法之心，并未多想就幫他戴上。但從未授予他任何活佛名號(hào)，坐床認(rèn)證儀式純屬混淆視聽。

　　茶巴森沃仁波切弟子：白瑪奧色是誰？

　　自稱

　　根據(jù)白瑪奧色上傳的宣傳視頻，2013年6月22日，薩迦茶巴森沃仁波切親臨香港加冕祖古白瑪奧色仁波切，賜予薩迦法王冠、法衣、法王權(quán)杖、空行母杖等稀有圣物，并于加冕儀式中，確認(rèn)祖古白瑪奧色仁波切為地藏王菩薩和大威德金剛的化身。

　　還原

　　針對(duì)茶巴森沃仁波切是否認(rèn)證吳達(dá)镕一事，新京報(bào)記者嘗試聯(lián)系目前其所在的澳大利亞國(guó)際金剛乘佛學(xué)院，暫時(shí)未能得到仁波切本人回復(fù)。但該佛學(xué)院一位自稱是茶巴森沃仁波切弟子的學(xué)生說，不知道白瑪奧色法王是誰。

　　白瑪奧色法王從風(fēng)水師到“活佛”

　　年輕風(fēng)水師

　　福建泉州人徐超熟知吳達(dá)镕的家世，與他一直有聯(lián)系。

　　現(xiàn)年39歲的吳達(dá)镕出生于福建泉州南安市。父親吳志勇是肛腸科醫(yī)生，母親林碧蘭是中醫(yī)推拿師。

　　徐超介紹，1984年，吳達(dá)镕8歲時(shí)，父母帶著他和妹妹遷居香港?！皡沁_(dá)镕的舅舅是香港一名成功的服裝商人，他們當(dāng)時(shí)過去找他?！?/p>

　　按照吳達(dá)镕的自述，中五畢業(yè)后，他進(jìn)入一家日資百貨公司上班，很快升為領(lǐng)班。在此期間結(jié)識(shí)了現(xiàn)在的妻子——一位忠實(shí)的佛教徒。

　　徐超說，吳達(dá)镕的妻子叫吳慈欣，也是泉州南安老鄉(xiāng)。

　　在張鐵林坐床儀式視頻中，張鐵林向白瑪奧色法王獻(xiàn)曼扎、蓮師像、經(jīng)書等，走在張鐵林前面戴眼鏡的女子，即為吳慈欣。

　　據(jù)徐超了解，吳達(dá)镕在香港的發(fā)展起點(diǎn)不高，剛畢業(yè)后，他以擺地?cái)傎u首飾為生。

　　1998年，在港發(fā)展不順的吳達(dá)镕隨母親回到老家泉州。這是時(shí)隔14年后，吳家人第一次回到泉州。居住在寶洲路石頭砌成的老房子里。“只有約50平米?！?/p>

　　他從香港進(jìn)貨手機(jī)、牛仔衣褲、西服、箱包等物品，在泉州中山中路開店。

　　在徐超的記憶里，那時(shí)的小吳“精神帥氣”，身高1.76米，留5公分左右的頭發(fā)，T恤、牛仔褲都是當(dāng)時(shí)緊追潮流的款式。

　　這期間，由于母親信佛，吳達(dá)镕開始接觸密法?？催^一些佛法書籍后，小吳開始給人看風(fēng)水。

　　徐超記得，吳達(dá)镕并不拿羅盤，“有一次，他到一戶人家看風(fēng)水，轉(zhuǎn)了一圈后指出，房間應(yīng)該豎個(gè)屏風(fēng)，意為廣開財(cái)路。”

　　年輕那會(huì)兒，他始終沒離開做生意。1998年到2000年初，吳達(dá)镕往返于香港和泉州，后期，他開始做木雕佛具、佛像的買賣。

　　莊老“跟班兒”

　　木雕佛像的生意改變了吳達(dá)镕的生計(jì)。

　　2000年初，一次偶然的機(jī)會(huì)，吳達(dá)镕結(jié)識(shí)了莊世平。徐超說，他為莊老做了一尊木雕觀音菩薩像，獲得老先生的賞識(shí)。

　　莊世平，原籍廣東普寧縣，是香港著名僑領(lǐng)、慈善家，頗具影響力。2002年，莊世平與吳達(dá)镕一起創(chuàng)立香港佛教文化產(chǎn)業(yè)有限公司。那年，吳達(dá)镕26歲。

　　公開資料顯示，這是一家在香港注冊(cè)的非營(yíng)利慈善機(jī)構(gòu)。機(jī)構(gòu)成員由分布在兩岸三地及多個(gè)不同國(guó)家的社會(huì)名人、各佛教領(lǐng)袖組成。

　　他隨莊世平周游國(guó)內(nèi)、國(guó)際各大寺廟，送佛像，并由此結(jié)識(shí)佛教界領(lǐng)袖。事業(yè)真正的起步了。

　　之后的幾年里，吳達(dá)镕常伴莊老左右，但低調(diào)謙遜。照片中，他剃了頭發(fā)，穿西裝。合影時(shí)，站在并不顯眼的位置。

　　莫扎仁波切第一次見到吳達(dá)镕是在2005年，“當(dāng)時(shí)他的身份是一名在家居士，他承諾印刷一萬冊(cè)《圣大解脫經(jīng)》，念他誠(chéng)心向佛，我為他傳了《圣大解脫經(jīng)》?！?/p>

　　2007年，時(shí)年97歲的莊世平去世。

　　香港一位熟識(shí)吳達(dá)镕的人士介紹，當(dāng)時(shí)吳身在韓國(guó)，為莊老舉辦了一場(chǎng)追悼會(huì)。吳達(dá)镕至今保持著對(duì)莊老的尊重，他在多個(gè)場(chǎng)合表達(dá)過對(duì)莊世平的敬仰。

　　在此之后，吳達(dá)镕開始陸續(xù)以仁波切、活佛、法王的名頭行走江湖，開始獨(dú)立運(yùn)作香港佛教文化產(chǎn)業(yè)有限公司。

　　該公司的現(xiàn)任主席顯示為白瑪奧色法王。

　　廣收信徒

　　徐超去過一次這家機(jī)構(gòu)。

　　“有很多佛像，包括漢傳佛教、藏傳佛教、唐密等各個(gè)派別的佛像?！毙斐f。

　　出生于福建泉州的香港人李成(化名)，在2006年左右結(jié)識(shí)吳達(dá)镕，與之關(guān)系密切。李成說，吳達(dá)镕當(dāng)時(shí)主要是收信徒供養(yǎng)和信徒請(qǐng)佛像的費(fèi)用?！叭绻腥苏?qǐng)佛像，他會(huì)開大價(jià)錢，佛像入手價(jià)格數(shù)千到一萬港幣，出手收幾萬到幾十萬港幣?！?/p>

　　李成介紹，由于香港當(dāng)時(shí)只有不到10位信徒，吳達(dá)镕打算到泉州發(fā)展信徒。

　　2007年到2009年間，李成和吳達(dá)镕多次到泉州，“當(dāng)時(shí)他住在酒店，以上師的身份招攬信徒?！?/p>

　　隨著信徒增加，吳達(dá)镕在泉州開了“觀自在”會(huì)所。

　　最早的“觀自在”，在豐澤街商住兩用的君逸大廈里。昨日，大廈物業(yè)管理人員帶記者見到了當(dāng)年“觀自在”開辦的場(chǎng)所。

　　該樓的2層有間百余平米的大廳，里面有兩個(gè)房間，如今已落滿灰塵，“觀自在”在幾年前關(guān)閉，再有人來尋找時(shí)，物業(yè)人員便讓他們到津淮街打聽。

　　盡管會(huì)所幾經(jīng)更換場(chǎng)所，但“觀自在”的名字一直保留，成為吳達(dá)镕在泉州發(fā)展信徒的大本營(yíng)。這段時(shí)間，徐超見過吳達(dá)镕，他剃發(fā)蓄胡，“他私下里說，這樣看起來成熟穩(wěn)重，有上師的老修行派頭?！?/p>

　　公開資料顯示，香港佛教文化產(chǎn)業(yè)在福建泉州寶洲路有公司，主要經(jīng)營(yíng)“佛教用品、佛像、工藝品、禮品”等產(chǎn)品。“現(xiàn)在已經(jīng)倒閉了。”徐超說。

　　在泉州從事佛像、工藝品制作的商人林先生曾與吳達(dá)镕打過交道。

　　“六七年前他從我這里買過佛像。”林先生說，那時(shí)的吳達(dá)镕看起來“就是一個(gè)普通的佛家弟子”，不像現(xiàn)在有各種活佛、法王的名頭，“還是從很佩服他的，拿出上百萬捐佛像給寺廟。”

　　吳達(dá)镕的信徒越來越多，李新(化名)就曾是其中一個(gè)。

　　“和他在一塊時(shí)，覺得他一直在做功德，幫了很多人，像個(gè)導(dǎo)師一樣?！钡钚潞髞磉€是從信眾中脫離出來，問及原因，他回復(fù)“無緣”。

　　“活佛”巔峰

　　同樣是在這段時(shí)期，吳達(dá)镕開始與明星藝人頻繁接觸。

　　公開資料顯示，2007年，演員胡軍、歌手王蓉等接受香港佛教文化產(chǎn)業(yè)執(zhí)行主席吳達(dá)镕的邀請(qǐng)，擔(dān)任香港佛教文化產(chǎn)業(yè)——佛教音樂委員會(huì)委員(演唱委員會(huì))。

　　隨后，呂良偉和張鐵林等人也陸續(xù)加入白瑪家族，成為吳達(dá)镕的弟子。

　　在此后的諸多慈善演唱會(huì)上，都有這些明星參與。

　　白瑪奧色法王的巔峰時(shí)期，始于2013年，當(dāng)時(shí)，他創(chuàng)立的世貿(mào)促進(jìn)會(huì)改名為世貿(mào)聯(lián)合基金總會(huì)。

　　據(jù)香港公司注冊(cè)處資料，世貿(mào)聯(lián)合基金總會(huì)全稱為世貿(mào)聯(lián)合基金總會(huì)有限公司，是一家擔(dān)保公司。

　　這家公司共有10位董事，均為自然人身份。其中三人為吳達(dá)镕、吳志勇(吳父)以及吳慈欣(吳妻)。

　　吳達(dá)镕不僅是世貿(mào)聯(lián)合基金總會(huì)中央議會(huì)主席，也是基金會(huì)的創(chuàng)辦人。

　　梳理世貿(mào)聯(lián)合基金總會(huì)官網(wǎng)資料，吳達(dá)镕的頭銜越來越多，最終成為“唯一的國(guó)際最具影響力的精神智慧導(dǎo)師”。

　　香港一位不愿具名的佛教徒認(rèn)為，白瑪奧色法王懂得社交游戲規(guī)則，善于整理資源，他有辦法邀請(qǐng)政商名流來參加自己的活動(dòng)。

　　在此期間，他的活動(dòng)范圍擴(kuò)展到美國(guó)、韓國(guó)、澳大利亞、中國(guó)香港等各地，均有演藝界明星為之站臺(tái)。

　　同時(shí)，他開始運(yùn)營(yíng)生意。

　　白瑪奧色法王大力推廣的一家公司，為天泉鼎豐集團(tuán)有限公司。

　　主要售賣“大氣甘露轉(zhuǎn)化系統(tǒng)儀”——一種能夠?qū)⑺畯目諝庵蟹蛛x開來，并去除水中的有害物質(zhì)，產(chǎn)生“大氣甘露鮮榨空氣水”的儀器。

　　據(jù)香港公司注冊(cè)處資料，“天泉鼎豐”于今年8月18日在香港成立。

　　這是一家私人股份有限公司，董事有兩人，其中一位為吳慈欣(吳妻)，演員胡軍、張鐵林、呂良偉為公司董事。

　　除了“天泉計(jì)劃”，該公司近日擴(kuò)展了業(yè)務(wù)范圍，增加了智能手表、智能手機(jī)產(chǎn)品。

　　公開資料中，白瑪奧色法王在多個(gè)以公益為名的場(chǎng)合，推廣上述產(chǎn)品。

　　“我是一個(gè)普通人”

　　“那之后，吳達(dá)镕開始高高在上了?！毙斐f，“有一次，一位泉州信徒去香港，給他600塊錢左右的供養(yǎng)，他愛理不理。”

　　今年10月4日，香港會(huì)議展覽中心，白瑪奧色法王為演員張鐵林舉行坐床儀式。他坐在九龍椅上，“帝王”張鐵林評(píng)價(jià)他為“睿智”、“明智”、“英明”。

　　“白瑪鐵林”坐床的視頻廣為傳播，把白瑪奧色法王推到了風(fēng)口浪尖。

　　中國(guó)藏語系高級(jí)佛學(xué)院的幾位經(jīng)師一起觀看了上述視頻，“他們都樂了?！痹摲饘W(xué)院是中國(guó)藏傳佛教最高學(xué)府。

　　針對(duì)白瑪奧色法王號(hào)稱繼承了漢傳佛教與藏傳佛教格魯派、薩迦派、寧瑪派四大法統(tǒng)，是薩迦派和寧瑪派分別“認(rèn)證”的“活佛”的說法，青海熱拉寺的薩迦派經(jīng)師尕它堪布稱，一個(gè)人一輩子能精通一個(gè)教派的傳承已非常不易，白瑪奧色同時(shí)繼承漢傳佛教與藏傳佛教格魯派、薩迦派、寧瑪派四大法統(tǒng)，“大概除了佛祖沒人有這種能力吧?！?/p>

　　12月4日至6日，莫扎仁波切、四川甘孜州民族宗教委員會(huì)、設(shè)立在甘孜的噶陀寺連續(xù)發(fā)表的三份聲明，直指吳達(dá)镕的活佛身份造假。

　　白瑪奧色得以立身的活佛光環(huán)頓時(shí)失色。

　　昨日下午，新京報(bào)記者將噶陀寺的聲明發(fā)給白瑪奧色法王，截至發(fā)稿，未有回應(yīng)。此前，他的團(tuán)隊(duì)曾兩次聯(lián)系新京報(bào)記者，欲出面回應(yīng)質(zhì)疑，后又無理由取消。

　　在各方質(zhì)疑聲中，12月5日凌晨，白瑪奧色發(fā)了一條微博，強(qiáng)調(diào)自己是一個(gè)普通的密宗修行人?！拔沂且粋€(gè)普通的密宗修行人。我的任務(wù)是好好修行，弘揚(yáng)佛法！希望與大家結(jié)善緣！”

　　新京報(bào)記者獲得的白瑪奧色與他人的聊天記錄顯示，早在3日凌晨，他便提到扔掉所有頭銜，并將26個(gè)頭銜斥為“垃圾”。

　　“全部去掉(頭銜)，我就是一個(gè)普通人，一個(gè)漢人瑜伽士。”白瑪奧色說。

　　白瑪奧色起伏軌跡

　　1976年

　　吳達(dá)镕出生于福建泉州，8歲時(shí)隨父母移民香港。

　　上世紀(jì)90年代初

　　中學(xué)畢業(yè)，在百貨公司當(dāng)售貨員，結(jié)識(shí)當(dāng)時(shí)身為自己下屬的妻子。

　　2000年前后