中華民族偉大復(fù)興理論在習(xí)近平治國理政思想中的地位和作用

　　導(dǎo)讀

　　本文開宗明義指出：中華民族偉大復(fù)興理論在習(xí)近平治國理政思想中具有主題和中心地位。圍繞這一命題，作者從三個方面展開論證。

　　關(guān)鍵詞：“時代主題”

　　黨的十三大和十五大分別提出了兩個“三步走”戰(zhàn)略，十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央在繼承這個戰(zhàn)略思想基礎(chǔ)上，提出了實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興中國夢的歷史使命和“總?cè)蝿?wù)”。其戰(zhàn)略目標(biāo)既包括新一屆黨中央所要實現(xiàn)的戰(zhàn)略目標(biāo)，也包括長遠(yuǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，因此而成為“時代主題”?！八膫€全面”和“五大發(fā)展理念”，是實現(xiàn)“時代主題”的根本路徑。而習(xí)近平治國理政思想所要解答的“時代課題”，則是“實現(xiàn)什么樣的現(xiàn)代化和民族復(fù)興”與“怎樣實現(xiàn)現(xiàn)代化和民族復(fù)興”。

　　關(guān)鍵詞：“轉(zhuǎn)型升級”

　　本文從國內(nèi)國際兩個角度論證了當(dāng)今中國的時代發(fā)展總趨勢是“整體轉(zhuǎn)型升級”。從國內(nèi)總體講，概括出發(fā)展理念、奮斗目標(biāo)、生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、國家權(quán)力、意識形態(tài)、文化心理、社會、改革、外交、國際地位、治國理政方略等十二個方面的“轉(zhuǎn)型升級”，指出其根本目標(biāo)趨向及其實質(zhì)，就是向?qū)崿F(xiàn)社會主義現(xiàn)代化與中華民族偉大復(fù)興整體轉(zhuǎn)型升級。從國際角度講，本文將新階段的本質(zhì)特征概括為“民族復(fù)興—力量博弈—圍堵打壓”，指出破解力量博弈和圍堵打壓的根本出路，就是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化與中華民族偉大復(fù)興，使中國由大國成為強(qiáng)國。

　　關(guān)鍵詞““理論設(shè)計”

　　從總體上，可從“目標(biāo)”與“手段”兩個維度來把握習(xí)近平治國理政思想的哲學(xué)精髓、精神實質(zhì)、核心要義。從具體內(nèi)容來看，習(xí)近平治國理政思想具有完整的理論框架和邏輯體系，本質(zhì)上是為“實現(xiàn)什么樣的現(xiàn)代化和民族復(fù)興與怎樣實現(xiàn)現(xiàn)代化和民族復(fù)興”所作的系統(tǒng)理論設(shè)計。作者從十一個方面概述了這一系統(tǒng)的理論設(shè)計。

　　作者韓慶祥教授是中央黨校副教育長兼哲學(xué)教研部主任，當(dāng)代馬克思主義理論研究專家。本文有助于我們正確理解和把握習(xí)近平的治國理政思想內(nèi)涵。

　　研究“習(xí)近平治國理政思想”的一個重要方面，就是要弄清楚中華民族偉大復(fù)興理論在習(xí)近平治國理政思想中的地位和作用。竊以為：中華民族偉大復(fù)興理論在習(xí)近平治國理政思想中具有主題地位和中心地位。

　　從習(xí)近平治國理政思想所解答的時代性課題看

　　上個世紀(jì)八十年代，黨的十三大提出中國社會發(fā)展的“三步走”戰(zhàn)略：第一步，解決人民的溫飽問題；第二步，人民生活達(dá)到小康水平；第三步，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，人民生活比較富裕，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化。

　　上個世紀(jì)九十年代，黨的十五大根據(jù)變化了的實際，提出二十一世紀(jì)中國社會發(fā)展的“三步走”設(shè)想：第一個十年，全面建設(shè)小康社會；第二個十年，達(dá)到富裕小康水平；第三步，到二0五0年，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化。

　　十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央在治國理政實踐中，具有中國共產(chǎn)黨人勇者擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛＿@表現(xiàn)于在治國理政實踐中，在繼承以往我們黨“三步走”戰(zhàn)略思想的基礎(chǔ)上，時刻牢記實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的中國夢這一歷史使命和“總?cè)蝿?wù)”。

　　“習(xí)近平治國理政思想”的哲學(xué)思維主要是“戰(zhàn)略辯證法”。戰(zhàn)略在本質(zhì)上是一種思維方式。這種思維方式強(qiáng)調(diào)從根本、全局、長遠(yuǎn)上把握各種本質(zhì)關(guān)系，并制定戰(zhàn)略和策略。這種思維方式與辯證法有著本質(zhì)的天然聯(lián)系。

　　習(xí)近平總書記既注重從戰(zhàn)略上治國理政，又注重運用辯證思維來處理治國理政中各種復(fù)雜的矛盾關(guān)系。這種戰(zhàn)略辯證法在治國理政中的根本體現(xiàn)，就是確定好治國理政的戰(zhàn)略目標(biāo)。這種戰(zhàn)略目標(biāo)，既包括新一屆黨中央所要實現(xiàn)的戰(zhàn)略目標(biāo)，即全面建成小康社會，也包括未來長遠(yuǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，即實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的中國夢。二者有機(jī)統(tǒng)一，就是實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢。這意味著以習(xí)近平同志為總書記的黨中央已肩負(fù)起實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興中國夢的重大歷史使命和總?cè)蝿?wù)，把實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興中國夢作為“時代性課題?！逼鋵?，黨的十八大報告已經(jīng)明確把實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興作為中國特色社會主義建設(shè)的總?cè)蝿?wù)。

　　習(xí)近平總書記在治國理政的實踐和思想中，又進(jìn)一步確定了實現(xiàn)這一重大歷史使命和總?cè)蝿?wù)即“時代主題“的根本路徑—“四個全面”戰(zhàn)略布局和“五大發(fā)展理念。”這一戰(zhàn)略布局發(fā)展理念，實質(zhì)上是就要回答怎樣實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興這一問題，它是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的理論指導(dǎo)、行動指南和總體方略。

　　我們黨的“歷史使命”和“總?cè)蝿?wù)”是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，習(xí)近平治國理政思想所要解答的“時代性課題”，是“實現(xiàn)什么樣的現(xiàn)代化和民族復(fù)興與怎樣實現(xiàn)現(xiàn)代化和民族復(fù)興。”。一種思想或理論體系首要就是以“歷史使命”、“總?cè)蝿?wù)”與“時代主題”為主題和中心的。因而，就其主題和中心來講，習(xí)近平治國理政思想就是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的思想或理論體系，中華民族偉大復(fù)興理論在習(xí)近平治國理政思想中具有主題和中心地位。

　　從習(xí)近平治國理政思想所體現(xiàn)的當(dāng)代中國實踐發(fā)展新要求和時代發(fā)展總趨勢看

　　一個歷史發(fā)展階段有一個歷史發(fā)展階段的本質(zhì)特征及其實踐要求?！傲?xí)近平治國理政”是否面臨新的歷史發(fā)展階段？如果有，其本質(zhì)特征及其實踐發(fā)展新要求、時代發(fā)展總趨勢是什么？十八大以來，習(xí)近平治國理政確實面臨一個新的歷史發(fā)展階段，且具有新的本質(zhì)特征及其實踐發(fā)展新要求和時代發(fā)展總趨勢。

　　從國內(nèi)總體來講，其歷史發(fā)展新階段的本質(zhì)特征及其實踐發(fā)展新要求、時代發(fā)展總趨勢可概括為：當(dāng)今中國正處在整體轉(zhuǎn)型升級的新的歷史起點上。這種整體轉(zhuǎn)型升級及其實踐發(fā)展新要求和時代發(fā)展總趨勢可概括為：在發(fā)展理念上，由過去一些地方在具體實踐中以物為本走向基于共創(chuàng)共享的以人民為中心；在我們黨的奮斗目標(biāo)上，由實現(xiàn)“總體小康”走向?qū)崿F(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢；在生產(chǎn)力上，由“要素驅(qū)動”、“投資規(guī)模驅(qū)動”走向“創(chuàng)新驅(qū)動”；在生產(chǎn)關(guān)系上，由“收入差距過大”走向“公平正義”和“共享社會發(fā)展成果”；在國家權(quán)力上，由“國家主導(dǎo)”走向也注重“國家治理”；在文化心理上，由“文化自卑”走向“文化自信”；在社會上，由“多元失序”走向“建構(gòu)秩序”；在改革上，由“基于解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力的改革”走向在解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力的同時，“把促進(jìn)公平正義作為全面深化改革的出發(fā)點和落腳點的改革”；在外交上，由“回應(yīng)問題導(dǎo)向”走向“提升國際話語權(quán)導(dǎo)向”；在國際地位上，由“世界大國”走向“世界強(qiáng)國”；在治國理政方略上，由相對“摸著石頭過河”走向也注重頂層設(shè)計的“四個全面”戰(zhàn)略布局等等。

　　上述整體轉(zhuǎn)型升級集中體現(xiàn)了實現(xiàn)我國社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的實踐發(fā)展新要求和時代發(fā)展總趨勢，其根本目標(biāo)趨向及其實質(zhì)，就是向?qū)崿F(xiàn)我國社會主義現(xiàn)代化與中華民族偉大復(fù)興整體轉(zhuǎn)型升級。

　　從國際角度講，其歷史發(fā)展新階段的本質(zhì)特征可概括為：民族復(fù)興—力量博弈—圍堵打壓。當(dāng)今，中國已屬于世界第二大經(jīng)濟(jì)體。這意味著我國正在由大國向強(qiáng)國轉(zhuǎn)型升級，正在靠近世界舞臺中心，接近國家富強(qiáng)、民族復(fù)興的目標(biāo)，且具有實現(xiàn)這一目標(biāo)的能力。當(dāng)新興大國的實力日趨靠近既成大國的時候，既成大國往往會對新興大國產(chǎn)生警惕，雙方就會進(jìn)行力量和智慧的博弈。

　　當(dāng)今，世界上新興大國與既成大國的博弈日趨突出。在力量和智慧博弈過程中，當(dāng)因制度、文化、意識形態(tài)等原因，難免會有不同程度上的沖突，這種沖突往往會以圍堵打壓的方式出現(xiàn)。當(dāng)今世界，這種圍堵打壓時常發(fā)生。如圍繞釣魚島和南海問題，貿(mào)易問題，資源問題，民族問題，意識形態(tài)問題等，中國常常遭到西方某些國家的圍堵打壓。破解力量博弈和圍堵打壓的根本出路，就是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，使中國成為強(qiáng)國。

　　習(xí)近平治國理政思想具有實踐基礎(chǔ)、現(xiàn)實基礎(chǔ)和時代基礎(chǔ)，它既反映實踐發(fā)展新要求和時代發(fā)展總趨勢，也具有現(xiàn)實依據(jù)。而實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，就是當(dāng)代中國實踐發(fā)展的根本要求，是時代發(fā)展的根本趨向，是現(xiàn)實發(fā)展的內(nèi)在邏輯。由此，中華民族偉大復(fù)興理論在習(xí)近平治國理政思想中具有主題和中心地位。

　　從習(xí)近平治國理政思想的內(nèi)容看

　　既可以從總體上來把握習(xí)近平治國理政思想，也可以從具體內(nèi)容來把握習(xí)近平治國理政思想。

　　首先，從總體上，可從“目標(biāo)”與“手段”兩個維度來把握習(xí)近平治國理政思想的哲學(xué)精髓、精神實質(zhì)、核心要義。

　　從目標(biāo)維度看，習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)要實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢，這就回答了“實現(xiàn)什么樣的現(xiàn)代化和民族復(fù)興”的問題。習(xí)近平同志當(dāng)選我們黨的總書記不久，就率領(lǐng)中央政治局常委參觀了《復(fù)興之路》，隨即提出實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

　　在《習(xí)近平談治國理政》這本書中，習(xí)近平總書記在七處集中講到了實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢，他認(rèn)為實現(xiàn)了“兩個一百年”奮斗目標(biāo)就是實現(xiàn)了中華民族偉大復(fù)興的中國夢。這充分表明:在我們黨的奮斗目標(biāo)上，習(xí)近平總書記最為關(guān)注的是實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢。他強(qiáng)調(diào)指出：實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢“是中華民族近代以來最偉大的夢想”，現(xiàn)在，“我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。”

　　從手段維度看，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”和深入貫徹落實“五大發(fā)展理念”，這就回答了“怎樣實現(xiàn)現(xiàn)代化和民族復(fù)興”的問題。習(xí)近平總書記提出的“四個全面”戰(zhàn)略布局，反映著新一屆黨中央對實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略思考和頂層設(shè)計。

　　自從習(xí)近平總書記提出中國夢，就意味著他提出的“四個全面”戰(zhàn)略布局需要放在實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢的大框架中來理解：即“四個全面”戰(zhàn)略布局是“實現(xiàn)我國現(xiàn)代化和民族復(fù)興的總體方略”。全面建成小康社會是為實現(xiàn)我國現(xiàn)代化和民族復(fù)興提供“戰(zhàn)略基礎(chǔ)”，這是最為關(guān)鍵的一步；全面深化改革是為實現(xiàn)我國現(xiàn)代化和民族復(fù)興提供“強(qiáng)大動力”；全面依法治國是為實現(xiàn)我國現(xiàn)代化和民族復(fù)興提供“法治保障”；全面從嚴(yán)治黨是為實現(xiàn)我國現(xiàn)代化和民族復(fù)興提供強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)主體?！皯?zhàn)略基礎(chǔ)—強(qiáng)大動力—法治保障—領(lǐng)導(dǎo)主體”，構(gòu)成實現(xiàn)我國現(xiàn)代化和民族復(fù)興的完整的邏輯結(jié)構(gòu)和系統(tǒng)。習(xí)近平總書記提出的“五大發(fā)展理念”關(guān)乎實現(xiàn)我國現(xiàn)代化和民族復(fù)興的全局，是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的“發(fā)展之道”，即要實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，就必須深入貫徹落實“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”發(fā)展理念。

　　其次，從習(xí)近平治國理政思想的具體內(nèi)容來看，每一個具體內(nèi)容都是圍繞實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興而提出且展開的，是為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興服務(wù)的。習(xí)近平治國理政思想具有嚴(yán)密完整的理論框架和邏輯體系，它在本質(zhì)上就是為“實現(xiàn)什么樣現(xiàn)代化和民族復(fù)興與怎樣實現(xiàn)現(xiàn)代化和民族復(fù)興”所做出的系統(tǒng)的理論設(shè)計。

　　簡要說就是：(1)歷史階段特征的概括---整體轉(zhuǎn)型升級。這是向?qū)崿F(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興整體轉(zhuǎn)型升級；（2）時代課題的解答—實現(xiàn)什么樣的現(xiàn)代化和民族復(fù)興與怎樣實現(xiàn)現(xiàn)代化和民族復(fù)興；(3)科學(xué)方法的高度--戰(zhàn)略辯證法。這種戰(zhàn)略辯證法集中運用在解答“實現(xiàn)什么樣的現(xiàn)代化和民族復(fù)興與怎樣實現(xiàn)現(xiàn)代化和民族復(fù)興”這一時代性課題上；(4)核心理念的提升---堅持以人民為中心。以人民為中心是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的題中應(yīng)有之義，因為中國夢歸根到底是實現(xiàn)中國人民幸福的夢；（5）根本主線的闡述---堅持和發(fā)展中國特色社會主義。堅持和發(fā)展中國特色社會主義的根本目標(biāo)，就是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢；（6）奮斗目標(biāo)的升級—-實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。實現(xiàn)中國夢是鄧小平“新三步走”戰(zhàn)略的升級版；(7)強(qiáng)國之路的整合---五大發(fā)展理念。實現(xiàn)中國夢，必須堅持經(jīng)濟(jì)新常態(tài)背景下由大國成為強(qiáng)國的發(fā)展之路，這就是“五大發(fā)展理念”；（8）治國理政思路的拓展—破解難題、建構(gòu)秩序、唱響中國，這是治國理政的三部曲。這三部曲都是為了順利實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢；(9)戰(zhàn)略布局的設(shè)計---協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”?！八膫€全面”戰(zhàn)略布局是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的總體方略；（10）執(zhí)政品格的展現(xiàn)---問題意識、補(bǔ)齊短板、敢于擔(dān)當(dāng)、剛性執(zhí)行、精準(zhǔn)發(fā)力。這些執(zhí)政品格都是為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而呈現(xiàn)出來的；(11)哲學(xué)思想的表述---人民共創(chuàng)共富共享思想。“這一思想是中華民族偉大復(fù)興理論的精神實質(zhì)、思想精髓、核心要義。

　　由此可得出結(jié)論:習(xí)近平治國理政思想所要解答的時代性課題，是“實現(xiàn)什么樣的現(xiàn)代化和民族復(fù)興與怎樣實現(xiàn)現(xiàn)代化和民族復(fù)興”，習(xí)近平治國理政的所有思想都是對這一主題的解答，都圍繞這一中心主題而展開。既然如此，中華民族偉大民族復(fù)興理論在習(xí)近平治國理政思想中既具有主題地位，也具有中心地位。（作者：韓慶祥  中共中央黨校副教育長兼哲學(xué)教研部主任）