“鬧婚”習(xí)俗屢變惡俗 媒體：面對(duì)陋習(xí)法律不能缺位

　　我們一方面要尊重文化、尊重文化的傳承、尊重文化的外在表現(xiàn)形式、尊重各地的風(fēng)俗習(xí)慣，另一方面又要依法審視這些習(xí)慣、這些現(xiàn)象，避免少數(shù)人打著陳規(guī)陋習(xí)的旗號(hào)損害公民的合法權(quán)益

　　“逃離，也許是唯一也是最好的辦法”。

　　5月的北京早已繁花似錦。對(duì)于這樣的明媚，在北京打工的24歲女孩陳雪冰(化名)卻仿佛“置身事外”。在她給記者發(fā)來(lái)的微信中，滿是“冰冷”“寒意”這樣的字眼。原因很簡(jiǎn)單，她收到了地處中原地區(qū)老家的父母催促回家相親的信件，這已是今年的第九封信。“過(guò)完年回京后，平均每月3封，信里就那么幾句話，我已經(jīng)不敢往家打電話了，因?yàn)榻徽劦膬?nèi)容只有一個(gè)中心——回家相親”。

　　在家鄉(xiāng)那個(gè)相對(duì)貧困的山村里，陳雪冰曾是父母最大的驕傲，大專畢業(yè)后到北京打工，每個(gè)月至少能寄1000元回家。不過(guò)，隨著時(shí)間的打磨，驕傲逐漸成了焦慮，在那個(gè)女孩最晚20歲就要結(jié)婚的山村，已經(jīng)24歲的陳雪冰似乎成了異類。

　　“早婚或許是種種原因造成的風(fēng)俗，但沒(méi)有結(jié)婚證的早婚，拿什么來(lái)保護(hù)？”在接受采訪的前夜，陳雪冰發(fā)來(lái)兩則微信留言，“或許是在外面看了些，懂了些，我不想經(jīng)歷鬧婚的尷尬，這些曾經(jīng)的平常，現(xiàn)在或許已是糟粕”。

　　一些地方仍存在早婚現(xiàn)象

　　陳雪冰的父母并非杞人憂天，在婚事上，他們的大兒子已經(jīng)“吃了虧”。

　　大兒子22歲時(shí)，老陳才開(kāi)始替他張羅婚事，這時(shí)絕大多數(shù)的同齡姑娘早已成婚。

　　“我們家經(jīng)濟(jì)條件不好，我哥也沒(méi)太大本事，媒人都不待見(jiàn)。當(dāng)時(shí)媒人就給我爹說(shuō)過(guò)一句話，現(xiàn)在家里條件好的男孩，十七八歲就開(kāi)始相親了，像你家這樣條件一般的，現(xiàn)在才動(dòng)手，難。”說(shuō)起哥哥的婚事，陳雪冰皺起了眉頭。

　　因?yàn)楸弧跋訔墶?，老陳覺(jué)得很對(duì)不起兒子?！爱?dāng)時(shí)我爹還說(shuō)，這不是又回去了。我爺爺那一輩十八九歲就得娶妻生子，是為了盡快傳宗接代。到了我爹，農(nóng)村到處都是倡導(dǎo)晚婚的標(biāo)語(yǔ)?？蓻](méi)想到，如今，我哥剛22歲就找不到媳婦了?！标愌┍f(shuō)。

　　這幾年回家過(guò)年，陳雪冰發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村相親訂親的時(shí)間大大提前，村里的男孩兒十七八歲就已加入相親大軍，“2014年回家的時(shí)候，18歲的堂弟已經(jīng)訂完婚，另一個(gè)16歲的表弟正在張羅相親”。

　　在陳雪冰看來(lái)，村里這種在相親下結(jié)合的婚姻無(wú)法和自己定義的婚姻劃上等號(hào)，“簡(jiǎn)直就是流水線上的作業(yè)，還很有可能是殘次品甚至是廢品”。

　　“春節(jié)前后，我們陸續(xù)回村，就被要求在不到一個(gè)月的時(shí)間把婚姻的所有程序——見(jiàn)面、定親和認(rèn)親、結(jié)婚全部走完?！标愌┍f(shuō)，哥哥就是先例，“因?yàn)榕經(jīng)]有到法定結(jié)婚年齡，不能領(lǐng)結(jié)婚證，辦完沒(méi)有證的婚禮，各自外出打工，雙方根本談不上了解”。

　　在陳雪冰的家鄉(xiāng)，結(jié)婚證成為可有可無(wú)的“擺設(shè)”。

　　“我看電視劇的時(shí)候，知道了‘事實(shí)婚姻’這個(gè)詞。在我們村，就是‘事實(shí)婚姻’多，領(lǐng)結(jié)婚證的少，因?yàn)檫_(dá)不到法定結(jié)婚年齡無(wú)法領(lǐng)取結(jié)婚證?！标愌┍f(shuō)。

　　或許是出于對(duì)婚姻的信任，在陳雪冰的家鄉(xiāng)，早婚青年在達(dá)到法定結(jié)婚年齡后，有需要時(shí)才會(huì)去登記機(jī)關(guān)登記，領(lǐng)取結(jié)婚證?！昂芏嗳苏J(rèn)為領(lǐng)不領(lǐng)證沒(méi)什么區(qū)別，反正就是在一起過(guò)?！标愌┍f(shuō)。

　　陳雪冰的話，在她的小學(xué)老師趙斌(化名)那里得到了驗(yàn)證，“我們結(jié)婚的時(shí)候辦了酒席沒(méi)領(lǐng)證，那時(shí)候不夠年齡，后來(lái)到了年齡也沒(méi)有領(lǐng)證，領(lǐng)不領(lǐng)證都一樣，后來(lái)孩子要上學(xué)，入學(xué)要戶口我們才去領(lǐng)結(jié)婚證”。

　　“我們現(xiàn)在還沒(méi)領(lǐng)取結(jié)婚證，因?yàn)榻Y(jié)婚的時(shí)候不夠年齡。在村里領(lǐng)不領(lǐng)結(jié)婚證沒(méi)什么區(qū)別，用結(jié)婚證的地方也不多，也沒(méi)感覺(jué)到不方便。辦了酒席舉辦了婚禮就算結(jié)婚了，大家都是這樣。”——這是陳雪冰的小學(xué)同學(xué)鄭彤(化名)發(fā)來(lái)的信息。

　　這樣的早婚習(xí)俗，并非個(gè)例。此前媒體報(bào)道，在云南西南邊陲地區(qū)，早婚現(xiàn)象仍然很普遍。只在一個(gè)村寨中，就能看到數(shù)個(gè)背著孩子的少女。有些女孩兒嫁人時(shí)甚至才12歲。由于不到法定年齡，他們不能領(lǐng)結(jié)婚證，婚姻沒(méi)有法律效力。少男少女們用青澀的“愛(ài)情”經(jīng)營(yíng)起家庭，更像“過(guò)家家”，卻又現(xiàn)實(shí)地孕育著下一代生命。

　　早婚行為不止違反婚姻法

　　早婚行為違法，這已是不爭(zhēng)的事實(shí)。不領(lǐng)取結(jié)婚證的婚姻，更無(wú)法得到法律的保障。

　　而這，并非早婚行為全部的問(wèn)題。

　　在中國(guó)婚姻家庭研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)李明舜看來(lái)，早婚行為也違反了我國(guó)未成年人保護(hù)法?！拔闯赡耆吮Ｗo(hù)法第十五條規(guī)定，父母或者其他監(jiān)護(hù)人不得允許或者迫使未成年人結(jié)婚，不得為未成年人訂立婚約。此外，我國(guó)政府簽署的聯(lián)合國(guó)《消除對(duì)婦女一切形式歧視公約》也明確要求，童年訂婚和童婚應(yīng)不具法律效力，并應(yīng)采取一切必要行動(dòng)，包括制訂法律，規(guī)定結(jié)婚最低年齡，并規(guī)定婚姻必須向正式登記機(jī)構(gòu)登記”。

　　趙斌告訴記者，當(dāng)?shù)厍嗄暌话阈W(xué)、初中畢業(yè)或者綴學(xué)后，便跟隨親友外出打工或者在家?guī)凸?，一兩年后便?huì)有人登門(mén)說(shuō)媒，父母也會(huì)為其張羅婚事；或者這些青年走出校門(mén)后，自己便開(kāi)始談戀愛(ài)、選擇配偶，這種行為在當(dāng)?shù)匾脖黄毡榻邮?，甚至被視為理所?dāng)然。

　　“在當(dāng)?shù)卮迕窨磥?lái)，不上學(xué)了就可以考慮婚事，也只有結(jié)了婚才是真正的長(zhǎng)大成人。相對(duì)來(lái)說(shuō)，結(jié)婚才是農(nóng)村青年實(shí)際意義上的‘成人禮’。而且在當(dāng)?shù)兀Y(jié)婚的意思并非是按照法律規(guī)定到民政機(jī)構(gòu)辦理登記手續(xù)、領(lǐng)取結(jié)婚證書(shū)，而是經(jīng)過(guò)雙方父母同意、按照當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗走完婚姻締結(jié)過(guò)程、舉辦結(jié)婚儀式，其中結(jié)婚儀式不僅涉及到村里人對(duì)這對(duì)男女結(jié)為夫妻這一行為本身的認(rèn)可，也涉及到村民對(duì)新成員的接納與相互間社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的建立?！睂?duì)于村里的早婚現(xiàn)象，趙斌說(shuō)出了自己的理解。

　　“早婚作為一種陋習(xí)，古人早就言明其弊，如宋司馬光《家范》中就明確指出‘及其長(zhǎng)成，或不肖無(wú)賴，或身有惡疾，或家貧凍餒，或喪服相仍，或從宦遠(yuǎn)方，遂致棄信負(fù)約，速獄致訟者多矣’?！崩蠲魉磳?duì)記者說(shuō)，從法治的角度看，早婚違反了法律，破壞了法律的嚴(yán)肅性、給社會(huì)治安帶來(lái)隱患；從對(duì)青少年自身來(lái)看，會(huì)嚴(yán)重影響青少年的教育學(xué)習(xí)，不利于青少年身心健康，“再者，從社會(huì)的角度看，早婚者年齡較小不能很好地處理家庭矛盾，婚姻家庭糾紛引發(fā)的民事甚至刑事案件數(shù)量上升較快，惡性事件也時(shí)有發(fā)生，嚴(yán)重影響了社會(huì)和諧”。

　　在陳雪冰早婚的同學(xué)里，已經(jīng)有了離婚者。“一對(duì)是因?yàn)榻Y(jié)婚3年沒(méi)生育，女的剛過(guò)22歲就成了離婚人士。由于是早婚沒(méi)有登記領(lǐng)證，少了法律保護(hù)，離婚變得更容易。有的是因?yàn)轸[矛盾女方回娘家住，男方如果不去娘家接，或者去接了但媳婦不回來(lái)，最終就只能分開(kāi)，這就算離婚了。”陳雪冰說(shuō)。

　　早婚帶來(lái)的早育，也由于夫妻尚小的年齡而給下一代帶來(lái)問(wèn)題。

　　陳雪冰的一名同鄉(xiāng)，20歲便升級(jí)做媽媽的女孩因?yàn)閯偨Y(jié)婚沒(méi)有做好懷孕的準(zhǔn)備，在懷孕期間情緒不穩(wěn)定，生產(chǎn)的時(shí)候不順利，孩子出生后出現(xiàn)缺氧等現(xiàn)象，經(jīng)過(guò)急救、保溫箱一系列措施后，才轉(zhuǎn)危為安。

　　“孩子長(zhǎng)到1歲多，家里人才發(fā)現(xiàn)和別的孩子不一樣，手腳不協(xié)調(diào)，有時(shí)候總犯傻?，F(xiàn)在這女孩特別發(fā)愁，后悔早婚早育。”陳雪冰說(shuō)。

　　李明舜認(rèn)為，此類問(wèn)題的確存在。早婚者年齡較小，身體仍然處于發(fā)育期，從生理上來(lái)說(shuō)不適合生育，一旦懷孕，會(huì)造成母體與胎兒爭(zhēng)奪營(yíng)養(yǎng)的情況發(fā)生，不利于胎兒發(fā)育也不利于母體的身體健康，對(duì)下一代成長(zhǎng)也帶來(lái)不利影響。

　　“解決早婚問(wèn)題，需要加強(qiáng)法治宣傳，特別是婚姻法、未成年人保護(hù)法、婦女權(quán)益保障法的宣傳，使人們認(rèn)識(shí)到早婚行為的違法性；加強(qiáng)移風(fēng)易俗，改造發(fā)生早婚現(xiàn)象的文化基礎(chǔ)?！崩蠲魉凑f(shuō)。

　　過(guò)度“鬧婚”侵害他人權(quán)利

　　不愿回家相親、逃避早婚這樣的理由，對(duì)于24歲的陳雪冰來(lái)說(shuō)或許過(guò)于牽強(qiáng)。陳雪冰不想面對(duì)的，還有一旦在家結(jié)婚必將發(fā)生的“鬧婚”。

　　陳雪冰的擔(dān)心來(lái)自于去年回老家參加的一次婚禮，那次鬧的是新郎。

　　“我的好朋友結(jié)婚，去接新娘子。到了新娘家門(mén)口，伴娘和新娘閨蜜各種刁難，一開(kāi)始大家也覺(jué)得挺有趣，玩著玩著就發(fā)現(xiàn)不對(duì)勁了。伴娘要求西裝革履的新郎蹲下學(xué)青蛙，不但要學(xué)著跳，還要學(xué)青蛙叫。新郎學(xué)了4次，伴娘嫌不夠像，第五次才‘勉強(qiáng)’通過(guò)?！标愌┍蛴浾呋貞浾f(shuō)，“當(dāng)時(shí)，新郎臉色已經(jīng)開(kāi)始不太對(duì)勁。之后，伴娘們還不罷休，非要新郎解下領(lǐng)帶學(xué)吊死鬼。新郎一氣之下甩手離開(kāi)，現(xiàn)場(chǎng)要多尷尬有多尷尬。最后新娘一邊罵伴娘一邊跑出來(lái)。我覺(jué)得，婚禮上的一些‘鬧婚’習(xí)俗，確實(shí)低俗，甚至有點(diǎn)愚昧和丑陋。”

　　“鬧婚”習(xí)俗乃是沿襲。一直以來(lái)，人們認(rèn)為“鬧婚”可以驅(qū)邪避災(zāi)，會(huì)讓新人將來(lái)的日子紅紅火火，所以“越熱鬧越喜慶，越盡興越吉利”。

　　然而，“鬧”卻漸漸變了味道，當(dāng)傳統(tǒng)文化被冠以“惡俗”的標(biāo)簽，也開(kāi)始碰撞法律的底線。

　　2015年6月，家住陜西省榆林市某小區(qū)的蔡某白天辦完婚禮，晚上在親朋好友鬧洞房時(shí)，為了躲避胡鬧，從6樓墜下，經(jīng)搶救無(wú)效后死亡。

　　類似的“鬧婚”在各地上演。

　　最令人不恥的，不外乎新娘或伴娘遭受侵犯。一般情況下，新娘或伴娘會(huì)被新郎的朋友輪番抱住、撫摸、猥褻，更有甚者會(huì)扯下新娘的婚紗。新娘在婚禮當(dāng)天會(huì)遭遇各種“咸豬手”。除了上述手法，在個(gè)別地方，伴娘還會(huì)被在隱私部位“畫(huà)老鱉”。

　　不過(guò)，新郎也難逃被鬧，“火燒”新郎便是其中一種。據(jù)報(bào)道，婚禮當(dāng)天，新郎和新娘要穿著單薄的衣服站在桌子上，新郎脫去長(zhǎng)褲，下身圍上幾圈衛(wèi)生紙，旁人點(diǎn)燃衛(wèi)生紙，頓時(shí)火光四射。新郎慌忙甩掉燒著的紙巾，周圍的人在哄笑。由此引發(fā)的燒傷事故不在少數(shù)。還有甚者，一位新郎被人用膠帶捆綁在馬路旁的樹(shù)上，新郎臉上被涂抹牙膏，屁股上燃放鞭炮，腳上點(diǎn)煙。

　　“我見(jiàn)過(guò)新郎反串新娘，全身被涂鴉甚至穿上女性內(nèi)衣，并用口紅在身上涂鴉，寫(xiě)下不雅的字句。除了變態(tài)兩字，實(shí)在想不出有其他詞可以形容了?！痹诒本┕ぷ鞯姆角賹?duì)記者說(shuō)。

　　對(duì)于“鬧婚”習(xí)俗，中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)教授喬新生在接受《法制日?qǐng)?bào)》記者采訪時(shí)說(shuō)，他曾查過(guò)資料，“鬧洞房”婚俗應(yīng)該始于先秦漢時(shí)期，孔子在《禮記·曾子問(wèn)》中曾這樣描述嫁娶情景說(shuō)：“嫁女之家，三日不息燭，思相離也；娶歸之家，三日不舉樂(lè)，思嗣親也”，反映了先秦婚禮的淳樸習(xí)尚，沒(méi)有喧嚷紛鬧大操大辦的場(chǎng)面。

　　“我國(guó)的鬧洞房文化流傳至今，歷經(jīng)千年，是為新人送去祝福、增添喜氣的一劑良方。但是流傳的過(guò)程中它的味道已然發(fā)生變化。古人的鬧洞房傳統(tǒng)本是為了減輕平時(shí)生活中尊卑上下的壓力，以求讓眾人與新人一起開(kāi)心，多以猜謎、吟詩(shī)作對(duì)見(jiàn)長(zhǎng)。流傳下來(lái)比較貼合的民俗代表有鄉(xiāng)下的‘贊床’習(xí)俗，也就是鬧洞房的人要為新人送上自己的贊美和祝福，這當(dāng)然需要考驗(yàn)自己的才華、韻律及諧趣，至于吟詩(shī)作對(duì)，要求則更高。而現(xiàn)今許多人認(rèn)為‘鬧婚’就是要玩新奇，圖熱鬧。一味為了追求博眼球、引笑聲，滑稽之感一覽無(wú)余，眾多低俗節(jié)目也開(kāi)始粉墨登場(chǎng)?！眴绦律f(shuō)，“鬧婚”如果侵害了伴娘伴郎的合法權(quán)利，強(qiáng)迫做不雅動(dòng)作、侵害人格尊嚴(yán)，這種情況可以追究相關(guān)人的法律責(zé)任，“我們一方面要尊重文化、尊重文化的傳承、尊重文化的外在表現(xiàn)形式、尊重各地的風(fēng)俗習(xí)慣，另一方面又要依法審視這些習(xí)慣、這些現(xiàn)象，避免少數(shù)人打著陳規(guī)陋習(xí)的旗號(hào)損害公民的合法權(quán)益”。

　　一些傳統(tǒng)習(xí)俗正發(fā)生改變

　　同是逃避，同因習(xí)俗，28歲的顧麗安(化名)在初夏經(jīng)歷著“冰火兩重天”。

　　相戀兩年，顧麗安和男友決定完婚，然而卻在婚宴問(wèn)題上引來(lái)風(fēng)波。

　　“由于父親的職位，如果我操辦婚禮，父親需要申報(bào)。家里親戚朋友多，婚宴規(guī)?？隙ú恍?，思來(lái)想去，我們決定不辦婚宴了，改為旅行結(jié)婚?！鳖欫惏残》蚱薜南敕▍s遭到了父母的反對(duì)。

　　“婚禮是一輩子的大事，爺爺奶奶姥姥姥爺都等著看你出嫁的那一刻，不辦的話，親戚、朋友、同事難免說(shuō)閑話?！薄欫惏驳哪赣H搬出“老一輩”做救星；

　　“你要是擔(dān)心申報(bào)問(wèn)題，沒(méi)關(guān)系，我可以提前打電話咨詢注意事項(xiàng)，肯定不會(huì)違紀(jì)。”——顧麗安的父親試圖說(shuō)服她，簡(jiǎn)樸、正常婚宴沒(méi)有問(wèn)題。

　　顧麗安仔細(xì)查閱了相關(guān)規(guī)定后注意到，《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》禁止的是黨員利用職權(quán)或者職務(wù)上的影響操辦婚喪喜慶事宜，或借機(jī)斂財(cái)或有其他侵犯國(guó)家、集體和人民利益的行為?！昂?jiǎn)單說(shuō)，相關(guān)規(guī)定禁止的是以大操大辦的形式斂財(cái)，簡(jiǎn)樸的婚禮應(yīng)該是允許的?！鳖欫惏舱f(shuō)。

　　盡管如此，顧麗安還是決定不辦婚禮，“帶著雙方父母旅行結(jié)婚，把旅途中的視頻分享給親戚朋友，這樣更有意義”。

　　與大操大辦婚喪宴請(qǐng)相似，一些傳統(tǒng)習(xí)俗中的陋習(xí)開(kāi)始與法律法規(guī)發(fā)生碰撞。

　　禁放煙花爆竹條例就是其中之一。春節(jié)燃放煙花爆竹是中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗，但卻事故頻發(fā)，每年都會(huì)造成不小損失。于是，“禁放”成為各地普遍采取的辦法。經(jīng)過(guò)數(shù)年宣傳以及法律法規(guī)的細(xì)化，群眾開(kāi)始正視燃放煙花爆竹習(xí)俗的利弊。2016年，春節(jié)到元宵節(jié)的喜慶氣氛還未散去，上海這座國(guó)際大都市交出了“禁燃令”的“大考”成績(jī)單——外環(huán)內(nèi)實(shí)現(xiàn)煙花爆竹基本“零燃放”，外環(huán)外燃放明顯減少，往年數(shù)以噸計(jì)的煙花垃圾不見(jiàn)了，藍(lán)天白云和整潔干凈始終伴隨著節(jié)慶中的上海。

　　北京，在煙花爆竹“禁改限”的第11個(gè)春節(jié)，2016年因燃放煙花爆竹引發(fā)的傷情、火情數(shù)量及煙花爆竹銷售數(shù)量均較2015年同比有所降低。

　　同樣發(fā)生改變的還有酒桌上的勸酒文化。關(guān)于勸酒，很多人會(huì)想起大詩(shī)人李白的《將進(jìn)酒》：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”，接下去還有“將進(jìn)酒、杯莫停”“會(huì)須一飲三百杯”等句。這些詩(shī)句時(shí)常出現(xiàn)在酒桌上，中國(guó)人的好客，在酒席上發(fā)揮得淋瀝盡致。人與人的感情交流往往在敬酒時(shí)得到升華。中國(guó)人敬酒時(shí)，往往都想讓對(duì)方多喝點(diǎn)酒，以表示自己盡到主人之誼。這些做法有其淳樸民風(fēng)遺存的一面，也有一定的負(fù)作用，特別在“醉駕入刑”后，更不能“會(huì)須一飲三百杯”。

　　面對(duì)陋習(xí)法律不能缺位越位

　　雖有法諺“習(xí)俗是萬(wàn)物之王”，但不容忽視的是，風(fēng)俗習(xí)慣并非都是積極進(jìn)步的，其中不乏一些惡俗陋習(xí)，這些陋習(xí)往往成為社會(huì)進(jìn)步的絆腳石，需要加以改造甚至揚(yáng)棄。

　　“比如，農(nóng)村的辦酒席宴會(huì)有我們所不理解的社會(huì)功能，即社會(huì)互助和救濟(jì)。因?yàn)樵谶^(guò)去生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的時(shí)候，辦婚喪嫁娶是一個(gè)家庭最需要幫助的時(shí)候，通過(guò)拿禮錢、大家湊在一起熱鬧，是社會(huì)互助、社會(huì)團(tuán)結(jié)、娛樂(lè)的功能。但是對(duì)他人人身、人格、財(cái)產(chǎn)造成損害的民俗，違反法律法規(guī)，應(yīng)該有處理措施。比如‘鬧婚’對(duì)伴娘人格造成損害，這是法律不允許的，不能提倡?！敝д皲h分析說(shuō)，民俗活動(dòng)也與活動(dòng)主體的身份有關(guān)，法律是平等的，但除了法律還有黨的紀(jì)律。同樣的民俗在普通群眾身上沒(méi)有問(wèn)題，但在黨的領(lǐng)導(dǎo)干部身上就是問(wèn)題。比如婚宴大操大辦，“對(duì)于普通群眾，我們可以批評(píng)教育、不鼓勵(lì)不提倡；如果是黨員干部，可能會(huì)有黨紀(jì)處分，情節(jié)嚴(yán)重者還要查明是否有腐敗情節(jié)”。

　　對(duì)此，喬新生也向記者表示，當(dāng)習(xí)俗與法律發(fā)生沖突時(shí)，首先要具體情況具體分析，凡是損害他人權(quán)利的，應(yīng)該一律禁止甚至鼓勵(lì)當(dāng)事人訴訟。如果不損害他人權(quán)利，屬于傳統(tǒng)習(xí)俗，比如往臉上抹黑、往身上潑水，如果不違反法律，應(yīng)該允許存在并保留，“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的文化傳承既有內(nèi)在的東西也有外在的東西，是傳統(tǒng)文化的組成部分。我們現(xiàn)在提倡社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我們民法通則中規(guī)定民事行為不能違反社會(huì)公德，只要你的行為不違反國(guó)家法律我們都應(yīng)該允許存在”。

　　針對(duì)那些有傷風(fēng)化甚至違背法律法規(guī)的習(xí)俗，支振鋒認(rèn)為，對(duì)于有傷風(fēng)化、違反公序良俗的習(xí)俗，要區(qū)分不同情節(jié)和情況，“有些是道德層面的，需要批評(píng)教育，道德感化，領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則，做出榜樣。管住關(guān)鍵的少數(shù)，使領(lǐng)導(dǎo)干部不去做奢侈腐化的事情，為群眾做榜樣。有些涉及社會(huì)治安層面的，法律要嚴(yán)厲打擊，法律既不能缺位也不能越位”。

　　對(duì)于一些挑戰(zhàn)法律的陋習(xí)，喬新生的建議是，第一要自力救濟(jì)，如果認(rèn)為自己的權(quán)利、人格尊嚴(yán)受到侵害，可以提出訴訟，這叫訴訟個(gè)人保護(hù)；第二需要村委會(huì)或社區(qū)管理組織出面勸告，防止鬧得太過(guò)火；第三可以由民政主管部門(mén)提前告知；第四，如果違反治安管理處罰法，公安機(jī)關(guān)可以介入調(diào)查。

　　“另一方面，文化管理部門(mén)、民政主管部門(mén)應(yīng)該注意偏遠(yuǎn)農(nóng)村的一些現(xiàn)象，防止地方陋習(xí)在無(wú)形之中損害公民權(quán)利。有關(guān)部門(mén)也要注意移風(fēng)易俗，更好地營(yíng)造良好環(huán)境?！眴绦律f(shuō)。

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