黃山西遞冬至祭拜軒轅黃帝,祈福許愿。成展鵬 攝
“天時(shí)人事日相催,冬至陽(yáng)生春又來(lái)?!?2月21日,時(shí)值冬至,在漢樂(lè)聲中,安徽黃山西遞古村開(kāi)始祭拜軒轅黃帝,祈福許愿。
冬至是中國(guó)農(nóng)歷中的一個(gè)重要節(jié)氣,與其他節(jié)氣不同的是,冬至也是中華民族的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日,俗稱“數(shù)九、冬節(jié)”、“長(zhǎng)至節(jié)”、“亞歲”等。由于歷法原因,人們最初過(guò)冬至是為了慶祝新的一年到來(lái),在周朝的時(shí)候有了祭祀活動(dòng),古代皇帝會(huì)在這天舉行祭天典禮,官府則會(huì)舉行‘賀冬’儀式”。
“西遞冬至祭祀由來(lái)已久,奉北宋伊川先生程頤的《祭說(shuō)》規(guī)定;冬至祭始祖,立春祭先祖,季秋祭禰?!秉S山西遞主祭汪應(yīng)龍介紹說(shuō),西遞祭祀大典采用古代最高禮祭規(guī)格“褅禮”,分為擊鼓三通、陳祭、初獻(xiàn)、亞獻(xiàn)、終獻(xiàn)、辭神、遂祭后土等環(huán)節(jié),以表達(dá)對(duì)人文初祖--軒轅黃帝的崇敬和懷念之情,祈求幸福平安。
黃山西遞冬至祭拜軒轅黃帝,祈福許愿。成展鵬 攝
西遞從屬于古徽州地區(qū),歷史上該地宗族氛圍一直都相當(dāng)濃厚,每個(gè)族都至少有一個(gè)宗祠,正所謂“舉宗大事,莫最與祠。無(wú)祠則無(wú)宗,無(wú)宗則無(wú)祖”。汪應(yīng)龍說(shuō),祭祖是增加族人內(nèi)部凝聚力的重要方式,整個(gè)祭祖儀式莊嚴(yán)肅穆。主持祭祀的人不管是宗子、族長(zhǎng)還是年長(zhǎng)的人,都必須是品行端正、德行無(wú)虧的,而且體貌不揚(yáng)的不能主祭。祭祀時(shí),祠堂內(nèi)外的裝飾、陳設(shè)和整個(gè)儀式都有詳細(xì)規(guī)定,必須嚴(yán)格執(zhí)行,不可簡(jiǎn)慢草率。
“敬愛(ài)堂”是西遞最大的祠堂,門(mén)樓飛檐翹角,氣宇軒昂,上庭梁上懸掛彩燈,中門(mén)櫻花枋上高懸“敬愛(ài)堂”楷書(shū)匾額,兩邊停放著兩座花轎。作為西遞宗祠,“敬愛(ài)堂”之名寓意深遠(yuǎn),既啟示后人須敬老愛(ài)幼,又示意族人要互敬互愛(ài),和睦相處。作為徽州人的禮儀和活動(dòng)中心,祠堂是一個(gè)家族勢(shì)力的象征,有關(guān)專(zhuān)家測(cè)算,明清兩代徽州有祠堂10000多座,現(xiàn)在各縣像“敬愛(ài)堂”這樣的祠堂均數(shù)量可觀。
黃山西遞冬至祭拜軒轅黃帝,祈福許愿。成展鵬 攝
冬至作為節(jié)候甚或歲首,具有繼往開(kāi)來(lái)的意義,而冬至祭祖則表達(dá)了我們對(duì)祖先和圣賢念念不忘的感情,是表孝道和師道。中華民族子孫有萬(wàn)姓之別,然而追根溯源我們都是炎黃子孫,祭祖就成為了凝聚民族向心力、增加民族認(rèn)同感的重要方式。(完)
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